#禅宗[超话]#顿悟菩提偈
作者:学山禅师
菩提只可顿悟,
谁能向后做功。
心离现前觅法,
穷劫难到彼岸。
刹那出离妄念,
心珠慧日明圆。
不用六度三学,
不须将功用功。
但能心不住念,
顿超三世无难。
心不住法即真,
无别有真可得。
觉知当下假名,
不可意中取荐。
回到脚下勤行,
念念无迹无踪。
亦无明心见性,
亦无腊月年关。
生死无明非实,
开悟解脱亦幻。
直用直觉直知,
一切置之莫管。
作者:学山禅师
菩提只可顿悟,
谁能向后做功。
心离现前觅法,
穷劫难到彼岸。
刹那出离妄念,
心珠慧日明圆。
不用六度三学,
不须将功用功。
但能心不住念,
顿超三世无难。
心不住法即真,
无别有真可得。
觉知当下假名,
不可意中取荐。
回到脚下勤行,
念念无迹无踪。
亦无明心见性,
亦无腊月年关。
生死无明非实,
开悟解脱亦幻。
直用直觉直知,
一切置之莫管。
下午诵楞严经,故意放慢速度,边诵边思维。客尘不住,真妄同源。有些事情只存在于名相中,并无实义。如“中”字,若无开端与结尾,便无存在的意义。大多的存在都依赖于参照物,所以是共存。主与客共存,真与妄同体。岁月流逝,念念迁变。而觉知的心与性从未曾变。但历经修行,心与性会成长,渐渐圆满。而所谓圆满,就是明白与接受人生的并不圆满。
#正心堂##实用禅学##七非先生#
佛法的词根是法,法是要能在生活的每个当下用起来,超越烦恼,焕发清明的。佛者觉也,能这么用起来,就是从念念觉知到时时觉悟。
佛法如果仅仅沦落成用不起来的,和生活无关的知识,那真是毫无意义,这也是对佛法最大的伤害。
耽溺知识,也是一种迷信,和求神拜佛保平安,其实没什么本质区别,看着再高大上,也没区别。
佛法的词根是法,法是要能在生活的每个当下用起来,超越烦恼,焕发清明的。佛者觉也,能这么用起来,就是从念念觉知到时时觉悟。
佛法如果仅仅沦落成用不起来的,和生活无关的知识,那真是毫无意义,这也是对佛法最大的伤害。
耽溺知识,也是一种迷信,和求神拜佛保平安,其实没什么本质区别,看着再高大上,也没区别。
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