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我的关于20岁的憧憬
期
二十
倏然至
桃李年华
共赴季商月
问道明年光景
愿似飞鱼阔海游
拾不尽称心与如意
愿山河草木皆入我心
洗心而息虑知白而守黑
如此可赴星河梦不惘
长风破浪直挂云帆
舞象之年清欢长
愿喜乐事胜意
浮生可徜徉
何其有幸
未二十
尚可
闯
@TFBOYS-王俊凯 俊小漂亮生日快乐！[爱你] @王俊凯KarryWang工作室 我来交作业啦！胖K抽我！[给你小心心]
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期
二十
倏然至
桃李年华
共赴季商月
问道明年光景
愿似飞鱼阔海游
拾不尽称心与如意
愿山河草木皆入我心
洗心而息虑知白而守黑
如此可赴星河梦不惘
长风破浪直挂云帆
舞象之年清欢长
愿喜乐事胜意
浮生可徜徉
何其有幸
未二十
尚可
闯
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对则兴起，错则迷离，放眼望去，除去生死，实则皆为小事，看多眼前之苟且，忘却良人之等候，平乱无奇，章法不在，心犹穷奇饕餮，念如梼杌混沌，救赎，冥思，利从中来，也为中去，然，洪荒褪去，万物皆得喘息，思过往，颠簸如平原，荆棘如杂草，光现之时，阴霾尽散。愿，天下事，悟则明，惘则难得糊涂，心向朝阳，旅程永驻阳光！
【《纪文达公笔记摘要》3、孝子寻亲】
宝坻县的王泗和是我家的亲戚。他曾拿一篇《书艾孝子事》的文章给我看，内容说的是：
艾子诚，宁河艾邻村人。他的父亲名文仲，以做木工养家糊口。有一次艾文仲偶然与人争斗，失手把对方打昏在地，文仲误以为打死人命，便畏罪潜逃，就连他的妻子也不知他的去向。后来听到一些传闻，仿佛说他已出了山海关。
艾文仲出走之前，他妻已有身孕，过了两个月，便生下艾子诚。艾文仲不知道自己已经有了儿子。子诚从小都是由母亲抚养的，也不知道还有个父亲。
等到子诚稍稍长大懂事，便问母亲：“爸爸哪儿去了？”他母亲哭泣着把丈夫出走的原委一五一十地告诉他。从此，子诚终日惘惘然若有所失。他总是不厌其烦地向母亲和亲朋邻里询问父亲的年龄、相貌、特征，以及祖辈人的姓名，亲戚朋友之间的关系，与他们的乡里住址等等。人们见他年岁少，猜不出他打听这些的真实用意，姑且一一告诉他。
时光飞逝，转眼之间，子诚长大成人，长辈们便张罗着要为他娶亲。子诚一再辞谢说：“哪有父亲流离失所，做儿子的却成家立业，安居家室的？”人们才知道他立志寻父。只为老母在堂，暂时不能脱身远离。然而艾文仲一去绝无音讯，子诚自幼不出乡里，天苍苍，地茫茫，到哪儿去找？人们只信他有这份心意，未必能去寻找。而子诚也从未透露他要去寻父，只是努力地经营，尽量多挣些钱来赡养老母。
一晃过了二十年，子诚的母亲因病去世。子诚为母亲办妥丧事之后，便整装备粮，准备奔赴辽东一带，去寻找父亲。好心的人劝他说：“子诚呀，你父离家已二、三十年了，至今存亡难定，你到哪儿去找？还是算了吧！”子诚听了，噙着眼泪说：“我此行决心已定，万一寻得父亲，则父子俩一块儿回来拜见乡亲。万一父亲客死他乡，也得背回他的尸骨。若是寻不着他，宁可老死路边，也决不独身回来见大家。”众乡亲无奈，只得与他挥泪送别。
子诚出关之后，思忖父亲是因逃避命案而出走的，不大可能留连于繁华街市，必是隐匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，穷乡僻壤，乃至险阻幽隐的地方，都一一探寻过，但仍踪影全无。时间一长，他身上有限的钱财也花尽了。他就靠着乞讨过日子，继续寻父。这样到处奔波了二十年，仍没有找到父亲，但他的决心却没有动摇。
一日，他行至马家城山中，遇见一位老 者，老人家怜他穷困饥寒，主动上前和他说话，问明了原委之后，也感动得潸然泪下。便把他带到家里，备酒食款待他。这时，有位木匠背着工具走进来，看他那年龄，估计与其父差不多。子诚的心忽然一动，再端详那木匠的长相，竟和母亲平日给他描绘父亲的形象相似。不由得拉住木匠的衣袖，哭诉父亲出走的原因、年月，并诉说祖上的渊源，及几门亲朋好友的旧事，希冀木匠或者就是自己的父亲。
那木匠听了现出惊愕、悲凄的神情。想要相认，又怀疑自己离家出走时并没有儿子。子诚猜透了他的心思，就把他从出生到为母亲养老送终的经历述说一过。那木匠号啕失声，于是父子相认，抱头痛哭。
原来，艾文仲不断辗转逃避，才来到这马家城山，已有四十多年了。他又改名换姓为王友义，所以寻访无迹。直至此时才偶然相遇。那位老人被子诚的孝心所感动，积极为他们父子还乡想方设法。但艾文仲在外飘泊日久，负债尤多，一时滞留，不得脱身。子诚又匆匆忙忙奔回家乡，变卖了部分家产，又向亲友借贷了一部分钱，凑足百两银子，返回马家城，还清了父亲的债务，父子这才同归乡里。七年后，艾文仲寿终正寝。
子诚迎父还乡之后，才娶妻成家。如今他已经有了四个儿子，个个聪明能干，勤俭持家，生活得满不错。明朝时文安县有个王原，曾寻亲于万里之外，他的子孙后代繁衍兴盛，至今称为望族。子诚的故事与王原的事迹相类似，想来上天同样会使艾家繁荣昌盛的。
王泗和说：“艾子诚是我的佃户，他所住的村庄，离我的别墅仅仅二里地。我很器重他，因问明他千里寻亲的经过详情，梗概地写在这里，以供读书人以及士大夫们参阅，让人们知道乡里田陇之间，也有这样品德高尚、至贤至孝的人。”时年乾隆癸丑（1793）九月十一日记叙。
按：子诚千里寻父，偶然相遇，父子团圆。这故事的情节，又和《宋史》所载朱寿昌寻母的故事相类似。似乎皆有神助，非人力所能为。只因精诚之至，故能感天地、动鬼神，说是人力所为也合乎情理。
（纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
清大学士纪晓岚撰
演莲法师译白）
宝坻县的王泗和是我家的亲戚。他曾拿一篇《书艾孝子事》的文章给我看，内容说的是：
艾子诚，宁河艾邻村人。他的父亲名文仲，以做木工养家糊口。有一次艾文仲偶然与人争斗，失手把对方打昏在地，文仲误以为打死人命，便畏罪潜逃，就连他的妻子也不知他的去向。后来听到一些传闻，仿佛说他已出了山海关。
艾文仲出走之前，他妻已有身孕，过了两个月，便生下艾子诚。艾文仲不知道自己已经有了儿子。子诚从小都是由母亲抚养的，也不知道还有个父亲。
等到子诚稍稍长大懂事，便问母亲：“爸爸哪儿去了？”他母亲哭泣着把丈夫出走的原委一五一十地告诉他。从此，子诚终日惘惘然若有所失。他总是不厌其烦地向母亲和亲朋邻里询问父亲的年龄、相貌、特征，以及祖辈人的姓名，亲戚朋友之间的关系，与他们的乡里住址等等。人们见他年岁少，猜不出他打听这些的真实用意，姑且一一告诉他。
时光飞逝，转眼之间，子诚长大成人，长辈们便张罗着要为他娶亲。子诚一再辞谢说：“哪有父亲流离失所，做儿子的却成家立业，安居家室的？”人们才知道他立志寻父。只为老母在堂，暂时不能脱身远离。然而艾文仲一去绝无音讯，子诚自幼不出乡里，天苍苍，地茫茫，到哪儿去找？人们只信他有这份心意，未必能去寻找。而子诚也从未透露他要去寻父，只是努力地经营，尽量多挣些钱来赡养老母。
一晃过了二十年，子诚的母亲因病去世。子诚为母亲办妥丧事之后，便整装备粮，准备奔赴辽东一带，去寻找父亲。好心的人劝他说：“子诚呀，你父离家已二、三十年了，至今存亡难定，你到哪儿去找？还是算了吧！”子诚听了，噙着眼泪说：“我此行决心已定，万一寻得父亲，则父子俩一块儿回来拜见乡亲。万一父亲客死他乡，也得背回他的尸骨。若是寻不着他，宁可老死路边，也决不独身回来见大家。”众乡亲无奈，只得与他挥泪送别。
子诚出关之后，思忖父亲是因逃避命案而出走的，不大可能留连于繁华街市，必是隐匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，穷乡僻壤，乃至险阻幽隐的地方，都一一探寻过，但仍踪影全无。时间一长，他身上有限的钱财也花尽了。他就靠着乞讨过日子，继续寻父。这样到处奔波了二十年，仍没有找到父亲，但他的决心却没有动摇。
一日，他行至马家城山中，遇见一位老 者，老人家怜他穷困饥寒，主动上前和他说话，问明了原委之后，也感动得潸然泪下。便把他带到家里，备酒食款待他。这时，有位木匠背着工具走进来，看他那年龄，估计与其父差不多。子诚的心忽然一动，再端详那木匠的长相，竟和母亲平日给他描绘父亲的形象相似。不由得拉住木匠的衣袖，哭诉父亲出走的原因、年月，并诉说祖上的渊源，及几门亲朋好友的旧事，希冀木匠或者就是自己的父亲。
那木匠听了现出惊愕、悲凄的神情。想要相认，又怀疑自己离家出走时并没有儿子。子诚猜透了他的心思，就把他从出生到为母亲养老送终的经历述说一过。那木匠号啕失声，于是父子相认，抱头痛哭。
原来，艾文仲不断辗转逃避，才来到这马家城山，已有四十多年了。他又改名换姓为王友义，所以寻访无迹。直至此时才偶然相遇。那位老人被子诚的孝心所感动，积极为他们父子还乡想方设法。但艾文仲在外飘泊日久，负债尤多，一时滞留，不得脱身。子诚又匆匆忙忙奔回家乡，变卖了部分家产，又向亲友借贷了一部分钱，凑足百两银子，返回马家城，还清了父亲的债务，父子这才同归乡里。七年后，艾文仲寿终正寝。
子诚迎父还乡之后，才娶妻成家。如今他已经有了四个儿子，个个聪明能干，勤俭持家，生活得满不错。明朝时文安县有个王原，曾寻亲于万里之外，他的子孙后代繁衍兴盛，至今称为望族。子诚的故事与王原的事迹相类似，想来上天同样会使艾家繁荣昌盛的。
王泗和说：“艾子诚是我的佃户，他所住的村庄，离我的别墅仅仅二里地。我很器重他，因问明他千里寻亲的经过详情，梗概地写在这里，以供读书人以及士大夫们参阅，让人们知道乡里田陇之间，也有这样品德高尚、至贤至孝的人。”时年乾隆癸丑（1793）九月十一日记叙。
按：子诚千里寻父，偶然相遇，父子团圆。这故事的情节，又和《宋史》所载朱寿昌寻母的故事相类似。似乎皆有神助，非人力所能为。只因精诚之至，故能感天地、动鬼神，说是人力所为也合乎情理。
（纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。
清大学士纪晓岚撰
演莲法师译白）
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