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刘宇宁演技
刘宇宁成长风暴
刘宇宁我们的歌
少年是三分泉水七分月光，
是我的十分喜欢，
我走山访水把世间美景看遍后
才发觉你是天下之奇绝，
是人世间仅有一个的太阳，
万里河山 日月星辉✨✨✨✨✨✨
世间美景都是你却都不如你。 @MD_摩登兄弟
#十分喜欢[音乐]#摩登兄弟mdxd✨刘宇宁
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今日恭迎佛陀天降日！诸佛生欢喜，普天降吉祥！
今天2019年11月19日（藏历九月二十二）是佛教最吉祥殊胜的日子——天降日。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为天降日。希望我们也能像佛陀那样，利益无始以来的一切慈母有情，帮助他们暂时得到安乐、究竟成就佛果！
值此殊胜之日持清静广大发心，行持善业、吃素放生，供灯护戒，供养三宝、布施众生、持咒诵经等，积资净障来圆满此日，功德会增长亿倍！祈愿众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！
佛陀上天宫为母说法
有一年夏安居的时候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者。尊者入定以天眼观察后，告诉大家说，佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。
佛陀为什么不告而别，要到天宫说法？
一、是为了报答圣母养育之恩；
二、是因人间有些大众不乐闻佛法，因为佛陀常在身边的缘故；
三、是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够够幡然悔悟。
我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宫。
七十九岁的佛陀当时从只园精舍的香室升到忉利天，佛陀为报母恩，亲自前往三十三天——在忉利天的波利质多树下，为母亲摩耶夫人宣讲《地藏本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。
佛陀还讲述了“大白伞盖陀罗尼经”、“尊胜佛顶陀罗尼经”等等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。
人间的弟子好久未见到佛陀，心中有无限思念，纷纷造佛像忆念佛陀，并且加倍用功修行，一心祈请佛陀早日回到人间，慈悲的佛陀说法圆满后，允诺弟子将回到人间。弟子无不欢欣雀跃，准备迎接佛陀回到人间！
佛陀从忉利天下降人间
佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的众生托付给地藏菩萨，不让众生堕落诸恶道中。
佛陀说《摩诃摩耶经》《地藏菩萨本愿经》后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现三部天梯，中间的阶梯为黄金、左边为琉璃、右边为白银所造，也就是三道宝阶。就是在尚卡西亚迦尸城菖蒲林伏魔树下降下，这里曾留有一个巨大的佛脚印。之后在此建造了四面有阶梯的天降佛塔。
按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生。
佛陀说地藏经结束后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现一条台阶。
这台阶由黄金、白银、水精做成，中间台阶为黄金，左面台阶是水晶，右面台阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水晶台阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银台阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。
据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子。
唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”
佛陀出于世间界
佛法如日光照遍
持教徒众和平处
教法恒久住世愿吉祥
愿法界众生
共沐佛陀智悲之光
离苦得乐
圆成佛道
今天2019年11月19日（藏历九月二十二）是佛教最吉祥殊胜的日子——天降日。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后，曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为天降日。希望我们也能像佛陀那样，利益无始以来的一切慈母有情，帮助他们暂时得到安乐、究竟成就佛果！
值此殊胜之日持清静广大发心，行持善业、吃素放生，供灯护戒，供养三宝、布施众生、持咒诵经等，积资净障来圆满此日，功德会增长亿倍！祈愿众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！
佛陀上天宫为母说法
有一年夏安居的时候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者。尊者入定以天眼观察后，告诉大家说，佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。
佛陀为什么不告而别，要到天宫说法？
一、是为了报答圣母养育之恩；
二、是因人间有些大众不乐闻佛法，因为佛陀常在身边的缘故；
三、是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够够幡然悔悟。
我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宫。
七十九岁的佛陀当时从只园精舍的香室升到忉利天，佛陀为报母恩，亲自前往三十三天——在忉利天的波利质多树下，为母亲摩耶夫人宣讲《地藏本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。
佛陀还讲述了“大白伞盖陀罗尼经”、“尊胜佛顶陀罗尼经”等等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。
人间的弟子好久未见到佛陀，心中有无限思念，纷纷造佛像忆念佛陀，并且加倍用功修行，一心祈请佛陀早日回到人间，慈悲的佛陀说法圆满后，允诺弟子将回到人间。弟子无不欢欣雀跃，准备迎接佛陀回到人间！
佛陀从忉利天下降人间
佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的众生托付给地藏菩萨，不让众生堕落诸恶道中。
佛陀说《摩诃摩耶经》《地藏菩萨本愿经》后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现三部天梯，中间的阶梯为黄金、左边为琉璃、右边为白银所造，也就是三道宝阶。就是在尚卡西亚迦尸城菖蒲林伏魔树下降下，这里曾留有一个巨大的佛脚印。之后在此建造了四面有阶梯的天降佛塔。
按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生。
佛陀说地藏经结束后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现一条台阶。
这台阶由黄金、白银、水精做成，中间台阶为黄金，左面台阶是水晶，右面台阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水晶台阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银台阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。
据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子。
唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”
佛陀出于世间界
佛法如日光照遍
持教徒众和平处
教法恒久住世愿吉祥
愿法界众生
共沐佛陀智悲之光
离苦得乐
圆成佛道
#武垣文脉# 垣翰亭里听风雨
文/梁立柱
肃宁县在历史上第一个名号叫武垣，这个对肃宁人来说已不再是什么秘密。那第二个名号呢？有人说叫载阳吧？肃宁县曾经叫没叫过载阳呢？没有！
肃宁县真的不曾叫过载阳，载阳是后来有了肃宁城之后，其东城门的名号，准确地说叫载阳门。日出东方，光盈东门。东城门叫载阳，顾名思义，取承载阳光之意。载阳这个名号是有出处的。出自哪儿呢？《诗经》豳风里的一首“七月”。怎么说的呢？“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……”载阳的原始出处就在这儿。老肃宁城的东城门叫载阳，西城门叫万成。载阳，不单肃宁城的东城门叫这个，全国各地古城的东城门叫这个的还有不少；另外，像客栈啦、茶馆啦、凉亭啦等等，也有用载阳命名的，“载阳”是个类似于大众情人的名号。
肃宁叫载阳的说法主要源于一个美好的传说，那就是刘秀夜走“三阳”的故事。这个故事的大概内容是，王莽被杀新朝灭亡以后，更始皇帝刘玄杀死时任大司马刘秀的大哥刘演，刘秀隐忍并设计逃脱，理由是平定一个叫王朗的人领导的军队。王朗可不是个省油的灯。这小子自称是汉室已死的宗亲刘子接，然后靠这个假名儿起的兵称的帝。当他知道刘秀来讨伐他时勃然大怒，并主动出击找刘秀去了。刘秀一看情况不妙，带着耿弇、冯异起身就跑。从哪儿跑的呢？蓟城。蓟城在现在的哪儿呢？就是现在北京城西南部宣武门至和平门一带。往哪跑呢？邯郸。这期间关于刘秀的传说在民间就海了去了。其中就有咱要说的这个刘秀夜走三阳的故事。肃宁民间说的“三阳”是哪“三阳”呢？高阳、载阳、饶阳。传说很美丽，但美丽当不了事实。事实是肃宁这地儿在当时还没有肃宁城，肃宁城这名儿是北宋以后才出现的。没有肃宁城当然也就没有载阳门，这个很好理解。那接下来就更别说在当时肃宁叫什么载阳了。那当时的肃宁叫嘛呢？与原来一样，叫武垣，刚改回名儿来。怎么回事？刚改回名来，之前叫别的了？对，这就是咱要说的肃宁的第二个名号：垣翰亭！
垣翰亭，起于公元9年，公元23年更始皇帝刘玄称帝以后，垣翰亭就改回老名儿“武垣”了。“垣翰亭”存活时间也就十多年。
垣翰亭，一个本应该成为后世肃宁人为之骄傲的名字，但可惜因为是王莽起的，所以后人就很少提及了。为什么说这个名字应该为之骄傲呢。因为这个名字承载了汉代时期武垣县的无限厚重与荣光。从这个名字当中我们可以想象出，肃宁这块风华宝地曾经在最高统治者心目中的位置有多么尊崇。为什么这么说呢？不急，咱慢慢说。
“垣翰亭”这名儿确实是王莽给起的，这也是肃宁有史以来时至今日唯一一次刻有皇帝印章的名字。但这并不是最引以为荣的。因为王莽称帝以后给全国各地都改过名儿。王莽是个大儒生，是靠着他姑王政君起的家，靠着符命当的皇帝。同时王莽很信奉“名正言顺”这个成语。当时王莽当皇帝也是非常想把当时天下的旧烂状况改变一下，创建一个新的世界出来。所以他给他创立的朝代取名叫了新朝。同时呢，他对那个社会进行了大刀阔斧的改革。王莽改革涉及的内容很多，其中一个就是对地名的改革。
王莽对地名的改革非常看重，以至于在这个事儿上他谁也没用，而是亲自操刀。这刀怎么操的呢？结果又如何呢？
有人说王莽是个神经病，改地名儿，全凭个人好恶。这只说对了一半儿。确实，在王莽改过的地名儿中，有大部分是没有什么意义的，全凭个人直觉和好恶。比方说，王莽不喜欢“无”“曲”“武”“阳”等这些字儿，于是他顺手就把这些字眼儿全改成了其反义词。“无锡”改成“有锡”，“曲周”改成“直周”，“淮阳”改成“淮阴”，等等。而且这个还占了很大一部分。但是另外还有一部分所改的地名儿王莽是费了脑子的，是十分有讲究的。比方说把武垣县改成垣翰亭。
垣翰亭里的 “亭”不是“十里一亭”中的那个“亭”。“十里一亭”的“亭”不是个行政组织，而是个治安机构。汉朝时的基层行政机构，只有乡和里。但王莽起的“垣翰亭”里的这个“亭”却是个货真价实的县级行政机构。这里“亭”是安定的意思。王莽建新朝图的就是人民安居乐业，国泰民安。前面说了，王莽非常信符命，他认为世间万物都是有命数的，他信奉天命难违。符命中说老天是圆的，圆周360度，每一度都有一个符号支撑着。所以他在给全国郡县级地方改名的时候，就从全国各地四面八方1580多个郡县当中遴选出360个郡县作为了他的符命支撑。而且这360个郡县都改叫了亭。顺亭、乐亭、河亭、柳亭、垣翰亭都这么来的。而这些亭当中，垣翰亭更是被王莽寄予了厚望。
“垣翰”是王莽翻《诗经》翻出来的！《诗经》大雅中有一篇《板》，这是首长诗，其中有这么几句：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。什么意思呢？好人好比是藩篱，人民大众是围墙，大国诸候是屏障，大个宗族是栋梁。垣、翰组一块儿的意思就是国家的围墙和栋梁。“垣翰”就这么来的。当时全国改叫垣翰的就一个地儿，那就是涿郡，而在涿郡下边若多个县级地名儿中改叫垣翰亭的只有武垣县。可见武垣县的分量在当时统治者心目中有多重。
愿望很美好，现实很残酷。最终武垣县还是没能因改名垣翰亭而保佑王莽的新朝千秋万代。看来光靠改名儿来维持统治是不行的，一个国家及地方的兴盛和长治久安关键还得靠实力说话。 https://t.cn/R2WxaQY
文/梁立柱
肃宁县在历史上第一个名号叫武垣，这个对肃宁人来说已不再是什么秘密。那第二个名号呢？有人说叫载阳吧？肃宁县曾经叫没叫过载阳呢？没有！
肃宁县真的不曾叫过载阳，载阳是后来有了肃宁城之后，其东城门的名号，准确地说叫载阳门。日出东方，光盈东门。东城门叫载阳，顾名思义，取承载阳光之意。载阳这个名号是有出处的。出自哪儿呢？《诗经》豳风里的一首“七月”。怎么说的呢？“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……”载阳的原始出处就在这儿。老肃宁城的东城门叫载阳，西城门叫万成。载阳，不单肃宁城的东城门叫这个，全国各地古城的东城门叫这个的还有不少；另外，像客栈啦、茶馆啦、凉亭啦等等，也有用载阳命名的，“载阳”是个类似于大众情人的名号。
肃宁叫载阳的说法主要源于一个美好的传说，那就是刘秀夜走“三阳”的故事。这个故事的大概内容是，王莽被杀新朝灭亡以后，更始皇帝刘玄杀死时任大司马刘秀的大哥刘演，刘秀隐忍并设计逃脱，理由是平定一个叫王朗的人领导的军队。王朗可不是个省油的灯。这小子自称是汉室已死的宗亲刘子接，然后靠这个假名儿起的兵称的帝。当他知道刘秀来讨伐他时勃然大怒，并主动出击找刘秀去了。刘秀一看情况不妙，带着耿弇、冯异起身就跑。从哪儿跑的呢？蓟城。蓟城在现在的哪儿呢？就是现在北京城西南部宣武门至和平门一带。往哪跑呢？邯郸。这期间关于刘秀的传说在民间就海了去了。其中就有咱要说的这个刘秀夜走三阳的故事。肃宁民间说的“三阳”是哪“三阳”呢？高阳、载阳、饶阳。传说很美丽，但美丽当不了事实。事实是肃宁这地儿在当时还没有肃宁城，肃宁城这名儿是北宋以后才出现的。没有肃宁城当然也就没有载阳门，这个很好理解。那接下来就更别说在当时肃宁叫什么载阳了。那当时的肃宁叫嘛呢？与原来一样，叫武垣，刚改回名儿来。怎么回事？刚改回名来，之前叫别的了？对，这就是咱要说的肃宁的第二个名号：垣翰亭！
垣翰亭，起于公元9年，公元23年更始皇帝刘玄称帝以后，垣翰亭就改回老名儿“武垣”了。“垣翰亭”存活时间也就十多年。
垣翰亭，一个本应该成为后世肃宁人为之骄傲的名字，但可惜因为是王莽起的，所以后人就很少提及了。为什么说这个名字应该为之骄傲呢。因为这个名字承载了汉代时期武垣县的无限厚重与荣光。从这个名字当中我们可以想象出，肃宁这块风华宝地曾经在最高统治者心目中的位置有多么尊崇。为什么这么说呢？不急，咱慢慢说。
“垣翰亭”这名儿确实是王莽给起的，这也是肃宁有史以来时至今日唯一一次刻有皇帝印章的名字。但这并不是最引以为荣的。因为王莽称帝以后给全国各地都改过名儿。王莽是个大儒生，是靠着他姑王政君起的家，靠着符命当的皇帝。同时王莽很信奉“名正言顺”这个成语。当时王莽当皇帝也是非常想把当时天下的旧烂状况改变一下，创建一个新的世界出来。所以他给他创立的朝代取名叫了新朝。同时呢，他对那个社会进行了大刀阔斧的改革。王莽改革涉及的内容很多，其中一个就是对地名的改革。
王莽对地名的改革非常看重，以至于在这个事儿上他谁也没用，而是亲自操刀。这刀怎么操的呢？结果又如何呢？
有人说王莽是个神经病，改地名儿，全凭个人好恶。这只说对了一半儿。确实，在王莽改过的地名儿中，有大部分是没有什么意义的，全凭个人直觉和好恶。比方说，王莽不喜欢“无”“曲”“武”“阳”等这些字儿，于是他顺手就把这些字眼儿全改成了其反义词。“无锡”改成“有锡”，“曲周”改成“直周”，“淮阳”改成“淮阴”，等等。而且这个还占了很大一部分。但是另外还有一部分所改的地名儿王莽是费了脑子的，是十分有讲究的。比方说把武垣县改成垣翰亭。
垣翰亭里的 “亭”不是“十里一亭”中的那个“亭”。“十里一亭”的“亭”不是个行政组织，而是个治安机构。汉朝时的基层行政机构，只有乡和里。但王莽起的“垣翰亭”里的这个“亭”却是个货真价实的县级行政机构。这里“亭”是安定的意思。王莽建新朝图的就是人民安居乐业，国泰民安。前面说了，王莽非常信符命，他认为世间万物都是有命数的，他信奉天命难违。符命中说老天是圆的，圆周360度，每一度都有一个符号支撑着。所以他在给全国郡县级地方改名的时候，就从全国各地四面八方1580多个郡县当中遴选出360个郡县作为了他的符命支撑。而且这360个郡县都改叫了亭。顺亭、乐亭、河亭、柳亭、垣翰亭都这么来的。而这些亭当中，垣翰亭更是被王莽寄予了厚望。
“垣翰”是王莽翻《诗经》翻出来的！《诗经》大雅中有一篇《板》，这是首长诗，其中有这么几句：价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。什么意思呢？好人好比是藩篱，人民大众是围墙，大国诸候是屏障，大个宗族是栋梁。垣、翰组一块儿的意思就是国家的围墙和栋梁。“垣翰”就这么来的。当时全国改叫垣翰的就一个地儿，那就是涿郡，而在涿郡下边若多个县级地名儿中改叫垣翰亭的只有武垣县。可见武垣县的分量在当时统治者心目中有多重。
愿望很美好，现实很残酷。最终武垣县还是没能因改名垣翰亭而保佑王莽的新朝千秋万代。看来光靠改名儿来维持统治是不行的，一个国家及地方的兴盛和长治久安关键还得靠实力说话。 https://t.cn/R2WxaQY
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