佛陀传【故道白云～上篇】26.水也会上升（上）
七日后，佛陀回到了尼连禅河边清凉的树林。对重返菩提树的森林，佛陀感到异常兴奋。他在那里过了一夜。
第二天一大清早，他来到尼连禅河畔找缚悉底。再次遇到佛陀，着实让缚悉底惊喜不以。他们在岸边坐着谈了很久，直至佛陀提醒他继续割姑尸草以供水牛之需。佛陀自己也帮他一把，然后才离开他，前往村里乞食。
翌日下午，一群村童来到森林探访佛陀，包括缚悉底全家，善生更带来了她所有的朋友。他们十分高兴再见到佛陀，每人都留心细听佛陀告诉他们分别后的这一年里所发生的事。
佛陀答应缚悉底会在他年满二十岁的时候，回来接他往作比丘。那时，缚悉底的弟妹都应该可以照顾自己了。
小孩们告诉佛陀，在过去几个月，附近来了一个人数多达五百人的信奉火神的教团，这个教团由一个叫“迦叶”的婆罗门领导，见过他的人都对他十分尊重。这些婆罗门不像比丘，没有剃头，而是把头发梳了辫子后，再绻起在头上作髻。
第二天早上，佛陀渡河来到迦叶大师的教团。他的信众住在很简陋的茅舍，所穿的都是用树皮造的粗衣，也不入村乞食，但村民都会自动拿食物来供养他们。另外，他们也饲养一些禽畜以供食粮和作祭品。
在与迦叶的一个门徒谈话中，佛陀得悉迦叶大师名叫“优楼频螺迦叶”，他精通《吠陀》教典，并且品德很好。他又知道迦叶有两个弟弟，分别叫那提迦叶和伽耶迦叶。他们三兄弟都相信火是宇宙的本原要素，也都有自己的门徒。
优楼频螺迦叶很受他的两个弟弟拥戴。那提迦叶和他的三百门徒住在北面大概一天行程的尼连河岸。伽耶迦叶则和他的二百个门徒集居于伽耶。
迦叶的门徒带佛陀去他师父的寮房与他会面。虽然迦叶年事已老，但他仍非常精神和灵敏。当他见到这个年轻民师的仪表，他便立刻对这位来客生起好感，待他以上宾之礼。
迦叶礼请佛陀坐在门外的一个树头，然后两人款款而谈。佛陀对《吠陀》的熟悉，令迦叶感到非常惊讶。但他更想不到的就是，吠陀里一些连他也未能清楚了解的概念，佛陀竟已把它们掌握得明明白白。
佛陀向他解说《阿闼婆吠陀》和《梨俱吠陀》里的一引起非常深奥的篇章后，迦叶才发觉他自己以为明白的，其实都未得要领。更令迦叶叹为观止的，就是这个年轻僧人对历史、教典和婆罗门仪轨的深厚认识。
那天中午，佛陀接受了迦叶的邀请，和他一起用膳。佛陀整齐的把外衣折作坐垫，坐在上面留心专注地默默的吃。看见佛陀的安祥态度和威严面容，迦叶也被感染得默不作声。
那天晚上，他们继续畅谈。佛陀问道：“迦叶大师，你可以为我解释祭火能导致解脱的原因吗？”
优楼频螺迦叶没有立刻作答。他很清楚知道一个普通或表面的答案，是很难满足这位与别不同的僧人的。
迦叶先解释为什么火是宇宙的要素，因为火的来源就是大梵天。在教团的祭火殿里，一直都有一炬圣火燃点着，它就是大梵天的象徵。《阿闼婆吠陀》经典里也有提及对火的拜祭。
火就是生命，没有火，生命就不可能存在。火是光、暧、和太阳的能源，能令植物、动物和人类生存。火可赶走阴暗，抗衡寒冷，和带给众生喜乐与生命力。火令食物变熟，又可以使人们在死后得与大梵天重聚。
正因为火是生命之源，所以它就是大梵天本身。而火神阿耆尼，只是大梵天下千万化显现象的其中一个。在祭火坛上，阿耆尼的形相是双头的。一个象徵着火在日常生活中的功用；另一个则代表着火作出的牺牲和它往生命之源的回归。
祭火者奉行四十种拜火仪式，一个信徒是要守戒、修异行、和勒于念经才可以达到解脱之道。
迦叶自己是很反对那些以权力在社会上欺压来取利满足私欲的婆罗门，他认为这些人都只是利用诵经行仪以图利的，而传统婆罗门教的声誉也就是因为这些婆罗门的存在而被损害。
佛陀问道：“迦叶大师，你又对那些认为水才是生命之根本要素的人，和只有水才能使人洁净，因而可与大梵天结合的思想有什么看法呢？”
迦叶犹豫了一会。他想起千百数的人，那一刹正在恒河和其他的圣河里沭浴着，以求清洗罪业。
“乔答摩，水并不能真正使人解脱。水是向下流的，只有火才向上升。我们死后，身体也是因为靠火才得以变烟而上升。”
“迦叶大师，并不都是这样的。天上的白云也是水的一种形体，因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已，云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”
“但万物都是来自同一根本原素，所以它们都会回复到那种原素。”
“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这块树叶，泥土、水份、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这块树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。
所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下：难道你看不到我手上这块树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗？ https://t.cn/E4ktU0k
七日后，佛陀回到了尼连禅河边清凉的树林。对重返菩提树的森林，佛陀感到异常兴奋。他在那里过了一夜。
第二天一大清早，他来到尼连禅河畔找缚悉底。再次遇到佛陀，着实让缚悉底惊喜不以。他们在岸边坐着谈了很久，直至佛陀提醒他继续割姑尸草以供水牛之需。佛陀自己也帮他一把，然后才离开他，前往村里乞食。
翌日下午，一群村童来到森林探访佛陀，包括缚悉底全家，善生更带来了她所有的朋友。他们十分高兴再见到佛陀，每人都留心细听佛陀告诉他们分别后的这一年里所发生的事。
佛陀答应缚悉底会在他年满二十岁的时候，回来接他往作比丘。那时，缚悉底的弟妹都应该可以照顾自己了。
小孩们告诉佛陀，在过去几个月，附近来了一个人数多达五百人的信奉火神的教团，这个教团由一个叫“迦叶”的婆罗门领导，见过他的人都对他十分尊重。这些婆罗门不像比丘，没有剃头，而是把头发梳了辫子后，再绻起在头上作髻。
第二天早上，佛陀渡河来到迦叶大师的教团。他的信众住在很简陋的茅舍，所穿的都是用树皮造的粗衣，也不入村乞食，但村民都会自动拿食物来供养他们。另外，他们也饲养一些禽畜以供食粮和作祭品。
在与迦叶的一个门徒谈话中，佛陀得悉迦叶大师名叫“优楼频螺迦叶”，他精通《吠陀》教典，并且品德很好。他又知道迦叶有两个弟弟，分别叫那提迦叶和伽耶迦叶。他们三兄弟都相信火是宇宙的本原要素，也都有自己的门徒。
优楼频螺迦叶很受他的两个弟弟拥戴。那提迦叶和他的三百门徒住在北面大概一天行程的尼连河岸。伽耶迦叶则和他的二百个门徒集居于伽耶。
迦叶的门徒带佛陀去他师父的寮房与他会面。虽然迦叶年事已老，但他仍非常精神和灵敏。当他见到这个年轻民师的仪表，他便立刻对这位来客生起好感，待他以上宾之礼。
迦叶礼请佛陀坐在门外的一个树头，然后两人款款而谈。佛陀对《吠陀》的熟悉，令迦叶感到非常惊讶。但他更想不到的就是，吠陀里一些连他也未能清楚了解的概念，佛陀竟已把它们掌握得明明白白。
佛陀向他解说《阿闼婆吠陀》和《梨俱吠陀》里的一引起非常深奥的篇章后，迦叶才发觉他自己以为明白的，其实都未得要领。更令迦叶叹为观止的，就是这个年轻僧人对历史、教典和婆罗门仪轨的深厚认识。
那天中午，佛陀接受了迦叶的邀请，和他一起用膳。佛陀整齐的把外衣折作坐垫，坐在上面留心专注地默默的吃。看见佛陀的安祥态度和威严面容，迦叶也被感染得默不作声。
那天晚上，他们继续畅谈。佛陀问道：“迦叶大师，你可以为我解释祭火能导致解脱的原因吗？”
优楼频螺迦叶没有立刻作答。他很清楚知道一个普通或表面的答案，是很难满足这位与别不同的僧人的。
迦叶先解释为什么火是宇宙的要素，因为火的来源就是大梵天。在教团的祭火殿里，一直都有一炬圣火燃点着，它就是大梵天的象徵。《阿闼婆吠陀》经典里也有提及对火的拜祭。
火就是生命，没有火，生命就不可能存在。火是光、暧、和太阳的能源，能令植物、动物和人类生存。火可赶走阴暗，抗衡寒冷，和带给众生喜乐与生命力。火令食物变熟，又可以使人们在死后得与大梵天重聚。
正因为火是生命之源，所以它就是大梵天本身。而火神阿耆尼，只是大梵天下千万化显现象的其中一个。在祭火坛上，阿耆尼的形相是双头的。一个象徵着火在日常生活中的功用；另一个则代表着火作出的牺牲和它往生命之源的回归。
祭火者奉行四十种拜火仪式，一个信徒是要守戒、修异行、和勒于念经才可以达到解脱之道。
迦叶自己是很反对那些以权力在社会上欺压来取利满足私欲的婆罗门，他认为这些人都只是利用诵经行仪以图利的，而传统婆罗门教的声誉也就是因为这些婆罗门的存在而被损害。
佛陀问道：“迦叶大师，你又对那些认为水才是生命之根本要素的人，和只有水才能使人洁净，因而可与大梵天结合的思想有什么看法呢？”
迦叶犹豫了一会。他想起千百数的人，那一刹正在恒河和其他的圣河里沭浴着，以求清洗罪业。
“乔答摩，水并不能真正使人解脱。水是向下流的，只有火才向上升。我们死后，身体也是因为靠火才得以变烟而上升。”
“迦叶大师，并不都是这样的。天上的白云也是水的一种形体，因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已，云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”
“但万物都是来自同一根本原素，所以它们都会回复到那种原素。”
“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这块树叶，泥土、水份、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这块树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。
所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下：难道你看不到我手上这块树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗？ https://t.cn/E4ktU0k
广汕公路年底八车道通车！以往堵车两小时路段10分钟可通行
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横亘在粤东大地上的交通大动脉——广汕公路的建设迎来新进展，记者从负责该线路改扩建工程的黄埔区、广州开发区获悉，广汕公路金坑至镇龙段将在今年底完成八车道通车。
黄埔区、广州开发区坚持问题导向和目标导向，把为民服务解难题作为当前一件大事来抓，深度聚焦老百姓反映强烈的出行难问题，奔着问题去、对着问题改，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。一项项实招、硬招之下，群众最关心的“出行难”问题逐步破解。
九龙广汕立交全面通车
广汕公路金坑至镇龙段改扩建和九龙广汕立交通车是改善知识城南部出行的重点工程，立项已经多年，因违建难以拆除等种种原因进展缓慢，群众反映比较强烈。
黄埔区、广州开发区将两个工程作为打通知识城道路“血脉”的整改项目加快推进，九龙广汕立交实现全线通车，广汕公路金坑至镇龙段将在今年底完成八车道通车。
经过攻坚克难，九龙广汕立交好报频传。继今年7月1日南北双向通车，8月1日广汕立交平交口正式通车后，10月1日上午东西跨线桥正式通车，大大缩短知识城到广州科学城和广州市中心城区的行车时间。
“以往，车辆行至九龙广汕立交路段时，往往形成塞车情形。”黄埔区、广州开发区镇龙村驻村第一书记罗湛权谈到：“经过这个路段车辆用时几十分钟是常有的事情，最多通过时长达2小时。九龙广汕立交建设完成后，车辆途经此处十分钟内即可完成。”
九龙大道主线采用双向六车道隧道的形式下穿九龙大道，广汕路主线采取双向六车道高架桥的形式上跨广汕路，并在广汕路上设置2座南北向人行过街通道。目前立交跨线桥、隧道已开通，地面辅道等正全力冲刺，计划今年12月整体完工。
广汕公路是黄埔区西向连接广州中心区，东向通往粤东交通大动脉，九龙大道则是连接科学城与知识城的重要通道，知识城的规划也以九龙大道为主轴展开。立体交通的方式减少了九龙大道、广汕公路直行车辆等待红绿灯时间，极大缓解了九龙大道与广汕路口交通拥堵的压力，切实加强了周边各板块的互联互通。
然而，在如此重要的交通大动脉上施工并非易事。管线迁移、房屋征拆、用地征收......工程开工以来所遇问题数不胜数。尽管工程于2013年开标，但受多种问题制约，工程2018年启动，直到今年进入施工全面提速阶段。
此外，房屋拆迁及用地征收问题则更加复杂，极大考验着管理者担当能力和智慧。
为了推进工程建设，黄埔区新龙镇实行领导挂点征拆重点项目制度，一级抓一级，层层抓落实，形成镇、村、社及各部门联动的“组合拳”，为征迁工作提供强力保障。
每周六召开的联合督办工作会议上，业主单位、征拆单位、施工单位、建设单位、村干部及时梳理征地拆迁存在问题，督办解决落实情况，“一站式”集中解决项目难点问题。
在各方协调和努力下，九龙大道与永龙大道东西侧多处房屋的征拆、隧道南出口宅基地的征收、广汕路东西侧电力迁改、房屋征拆等难题逐一解决，为工程建设单位提供了最实际有力的帮助。
目前，九龙广汕立交工程隧道南出口和跨线桥的东侧出入口建设工程的拆迁、建设工作正加速推进。与此同时，广汕公路扩建项目全线大范围房屋征拆、管线迁改问题已解决，计划今年年底完成八车道通车任务。
出行的路，连着发展的路。黄埔区、广州开发区正加速构建“南北贯通、山海相连、东西合璧、互联互通”的大交通路网格局，人们的出行更加方便、快捷。
去年，黄埔区规划建设115条道路，年底一共完成19条道路建设，剩余未完成的道路继续滚动纳入2019年计划。今年，黄埔区拟建设道路共118条，目前已累计完成北二环—开创大道出入口、科林路、旗丰路等7条道路的建设，计划年底前累计建成12条道路。
打通家门口的“最后一公里”
如果把主干道和快速路比作城市交通的“大动脉”，那么村道小路就是“毛细血管”，直接关系着群众家门口的出行便利。
新龙镇洋田村田一路和田二路是附近村民每日出行的必经之路。此前因为没有水泥路，随着雨水冲刷、车辆碾压，坑坑洼洼的路面布满粗糙的石子和裸露的泥土，晴天时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪，老人、孩子通行时稍有不慎便会摔跤。
“之前一下雨就会淹到我们的房屋，水坑一个连着一个，根本没办法走”。村民陈先生说。
其实，过去几年，村里面的主干道已经完成升级改造，但村社与村社之间的一些自然形成的小路和拐角还是比较难行。
今年6月，新龙镇党委、政府实地调研了辖区内各村村民的道路出行情况。为了改善村民出行条件，全面提升村容村貌，对村道实施全面硬底化改造。
经过调研，全镇尚有长约12.18公里、总面积约4.58万平方米道路需实施硬底化建设（不含已纳入区村村通工程以及原九龙镇立项的建设内容）。村路在充分利用原有路基的基础上，进行水泥硬底化升级改造，实现水泥路面村道全覆盖。
新龙镇采取镇政府统筹安排资金，统筹规划，优化了工程报审程序，压缩了前期工作时间与工程投资。各行政村作为工程实施主体组织工程施工，全面开展施工作业，加快工程的推进。如今，平整的村道连通了每家每户，整洁的村容让人心情愉悦。
同样让新龙镇九楼村村民感到舒心的还有新庄桥的重建。
现状新庄桥是一条箱涵结构桥，由于原建设时各项技术等级较低，过水断面严重不足，导致泄水能力不足，致使附近上游农田、村庄经常遭遇水淹灾害。
为解决水浸与村民出行问题，新龙镇积极协调相关部门，解决重建新庄桥涉及的规划、用地、建设资金等问题。目前，新庄桥的重建工作已进入施工图设计阶段。
按照设计方案，新庄桥的下游将修建一座便桥，并纳入金坑河整治工程一并实施。新桥建成之后将拆除现状新庄桥，困扰多时的九楼村农田、村庄的水淹问题将彻底解决。
民之所望，政之所向。今年以来，黄埔区进一步完善片区内部路网建设，解决群众“最后一公里”出行难题。
打通“断头路”建设工程有效推进，科学城科林路有望在11月正式通车，“直线距离500米，绕路2公里”的问题将解决，周边居民出行更加顺畅。
公共交通服务网络持续优化，群众出行效率更高。今年以来，黄埔区积极协调市交通运输主管部门，认真研究辖区线网规划，完善区域公交配置，新开行公交线路3条，优化调整公交线路31条，计划进一步调整公交线路5条。
近日，327路公交线路将迎来调整，调整后的线路增设北师大实验学校站点，该校周边一度缺少公交线路的问题将得到解决，切实保障师生们的出行需求。
未来，黄埔区规划12条现代有轨电车线路，总长度221.3公里。地铁、铁路等轨道交通线网总长度431.5公里，线网密度高达2.22公里/平方公里，将形成国际领先的现代有轨电车网络系统。
出行的脚步丈量着黄埔社会民生的发展。便捷的出行体验提升了民众的幸福感，也让广大群众真切地感受主题教育带来的实实在在的变化。
来源：南方日报
https://t.cn/Ai3v3qen
横亘在粤东大地上的交通大动脉——广汕公路的建设迎来新进展，记者从负责该线路改扩建工程的黄埔区、广州开发区获悉，广汕公路金坑至镇龙段将在今年底完成八车道通车。
黄埔区、广州开发区坚持问题导向和目标导向，把为民服务解难题作为当前一件大事来抓，深度聚焦老百姓反映强烈的出行难问题，奔着问题去、对着问题改，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。一项项实招、硬招之下，群众最关心的“出行难”问题逐步破解。
九龙广汕立交全面通车
广汕公路金坑至镇龙段改扩建和九龙广汕立交通车是改善知识城南部出行的重点工程，立项已经多年，因违建难以拆除等种种原因进展缓慢，群众反映比较强烈。
黄埔区、广州开发区将两个工程作为打通知识城道路“血脉”的整改项目加快推进，九龙广汕立交实现全线通车，广汕公路金坑至镇龙段将在今年底完成八车道通车。
经过攻坚克难，九龙广汕立交好报频传。继今年7月1日南北双向通车，8月1日广汕立交平交口正式通车后，10月1日上午东西跨线桥正式通车，大大缩短知识城到广州科学城和广州市中心城区的行车时间。
“以往，车辆行至九龙广汕立交路段时，往往形成塞车情形。”黄埔区、广州开发区镇龙村驻村第一书记罗湛权谈到：“经过这个路段车辆用时几十分钟是常有的事情，最多通过时长达2小时。九龙广汕立交建设完成后，车辆途经此处十分钟内即可完成。”
九龙大道主线采用双向六车道隧道的形式下穿九龙大道，广汕路主线采取双向六车道高架桥的形式上跨广汕路，并在广汕路上设置2座南北向人行过街通道。目前立交跨线桥、隧道已开通，地面辅道等正全力冲刺，计划今年12月整体完工。
广汕公路是黄埔区西向连接广州中心区，东向通往粤东交通大动脉，九龙大道则是连接科学城与知识城的重要通道，知识城的规划也以九龙大道为主轴展开。立体交通的方式减少了九龙大道、广汕公路直行车辆等待红绿灯时间，极大缓解了九龙大道与广汕路口交通拥堵的压力，切实加强了周边各板块的互联互通。
然而，在如此重要的交通大动脉上施工并非易事。管线迁移、房屋征拆、用地征收......工程开工以来所遇问题数不胜数。尽管工程于2013年开标，但受多种问题制约，工程2018年启动，直到今年进入施工全面提速阶段。
此外，房屋拆迁及用地征收问题则更加复杂，极大考验着管理者担当能力和智慧。
为了推进工程建设，黄埔区新龙镇实行领导挂点征拆重点项目制度，一级抓一级，层层抓落实，形成镇、村、社及各部门联动的“组合拳”，为征迁工作提供强力保障。
每周六召开的联合督办工作会议上，业主单位、征拆单位、施工单位、建设单位、村干部及时梳理征地拆迁存在问题，督办解决落实情况，“一站式”集中解决项目难点问题。
在各方协调和努力下，九龙大道与永龙大道东西侧多处房屋的征拆、隧道南出口宅基地的征收、广汕路东西侧电力迁改、房屋征拆等难题逐一解决，为工程建设单位提供了最实际有力的帮助。
目前，九龙广汕立交工程隧道南出口和跨线桥的东侧出入口建设工程的拆迁、建设工作正加速推进。与此同时，广汕公路扩建项目全线大范围房屋征拆、管线迁改问题已解决，计划今年年底完成八车道通车任务。
出行的路，连着发展的路。黄埔区、广州开发区正加速构建“南北贯通、山海相连、东西合璧、互联互通”的大交通路网格局，人们的出行更加方便、快捷。
去年，黄埔区规划建设115条道路，年底一共完成19条道路建设，剩余未完成的道路继续滚动纳入2019年计划。今年，黄埔区拟建设道路共118条，目前已累计完成北二环—开创大道出入口、科林路、旗丰路等7条道路的建设，计划年底前累计建成12条道路。
打通家门口的“最后一公里”
如果把主干道和快速路比作城市交通的“大动脉”，那么村道小路就是“毛细血管”，直接关系着群众家门口的出行便利。
新龙镇洋田村田一路和田二路是附近村民每日出行的必经之路。此前因为没有水泥路，随着雨水冲刷、车辆碾压，坑坑洼洼的路面布满粗糙的石子和裸露的泥土，晴天时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪，老人、孩子通行时稍有不慎便会摔跤。
“之前一下雨就会淹到我们的房屋，水坑一个连着一个，根本没办法走”。村民陈先生说。
其实，过去几年，村里面的主干道已经完成升级改造，但村社与村社之间的一些自然形成的小路和拐角还是比较难行。
今年6月，新龙镇党委、政府实地调研了辖区内各村村民的道路出行情况。为了改善村民出行条件，全面提升村容村貌，对村道实施全面硬底化改造。
经过调研，全镇尚有长约12.18公里、总面积约4.58万平方米道路需实施硬底化建设（不含已纳入区村村通工程以及原九龙镇立项的建设内容）。村路在充分利用原有路基的基础上，进行水泥硬底化升级改造，实现水泥路面村道全覆盖。
新龙镇采取镇政府统筹安排资金，统筹规划，优化了工程报审程序，压缩了前期工作时间与工程投资。各行政村作为工程实施主体组织工程施工，全面开展施工作业，加快工程的推进。如今，平整的村道连通了每家每户，整洁的村容让人心情愉悦。
同样让新龙镇九楼村村民感到舒心的还有新庄桥的重建。
现状新庄桥是一条箱涵结构桥，由于原建设时各项技术等级较低，过水断面严重不足，导致泄水能力不足，致使附近上游农田、村庄经常遭遇水淹灾害。
为解决水浸与村民出行问题，新龙镇积极协调相关部门，解决重建新庄桥涉及的规划、用地、建设资金等问题。目前，新庄桥的重建工作已进入施工图设计阶段。
按照设计方案，新庄桥的下游将修建一座便桥，并纳入金坑河整治工程一并实施。新桥建成之后将拆除现状新庄桥，困扰多时的九楼村农田、村庄的水淹问题将彻底解决。
民之所望，政之所向。今年以来，黄埔区进一步完善片区内部路网建设，解决群众“最后一公里”出行难题。
打通“断头路”建设工程有效推进，科学城科林路有望在11月正式通车，“直线距离500米，绕路2公里”的问题将解决，周边居民出行更加顺畅。
公共交通服务网络持续优化，群众出行效率更高。今年以来，黄埔区积极协调市交通运输主管部门，认真研究辖区线网规划，完善区域公交配置，新开行公交线路3条，优化调整公交线路31条，计划进一步调整公交线路5条。
近日，327路公交线路将迎来调整，调整后的线路增设北师大实验学校站点，该校周边一度缺少公交线路的问题将得到解决，切实保障师生们的出行需求。
未来，黄埔区规划12条现代有轨电车线路，总长度221.3公里。地铁、铁路等轨道交通线网总长度431.5公里，线网密度高达2.22公里/平方公里，将形成国际领先的现代有轨电车网络系统。
出行的脚步丈量着黄埔社会民生的发展。便捷的出行体验提升了民众的幸福感，也让广大群众真切地感受主题教育带来的实实在在的变化。
来源：南方日报
盂兰盆浅释：佛欢喜日救母难
这两天我们都读《盂兰盆经》。《盂兰盆经》发起于佛陀成道不久，那个时候佛四十岁还不到，目犍连尊者也是一表人才，年轻，当时也是名扬印度，王舍城的国王频婆娑罗王跟他还是亲戚的关系。他十几岁在好朋友舍利弗尊者的引荐下就拜见了佛陀。
当时非常虔诚地拜在佛陀门下出家，不久修行就证得阿罗汉果，而且一证阿罗汉果后就五眼六通具足。 这时他特别想知道他已故的母亲在哪里，结果用他的天眼观照的时候发现他妈妈在饿鬼道里。
请问我们现在有没有饿鬼道？我们生活在人道，但和我们同时生存的还有天道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。我们现在在这里享受法喜的时候，饿鬼道、地狱道的众生是非常痛苦的。就像我们坐在这里很舒服，医院里面的人吊着盐水，或者手术台上刚刚下来，伤口在痛，各种各样的。就好像我们这里有寺院，别的地方也有工厂，也有医院，也有监狱。于此同时，各种各样不同的生命依他们的业力感受不同的状态。
当时目犍连尊者看到他的母亲正在做一个饿鬼。业报是一个饿鬼的时候，最痛苦的事情就是饥渴，而且连食物和水的名字都听不到，更不要说看到。除此之外自己大大的肚子，细细的脖子，肢节会生出火，口里面也不时的有饥渴的火焰，我们可以想像。除此之外一直想的就是怎么样找到水和食物。除了渴望之外它还恐怖，为什么？因为地上有罗刹，空中有铁鹰，各种各样的怪兽，如果看到它的话也会把它当成食物，所以一个饿鬼它是非常恐怖的。又要找食物，又要回避那些恐怖的境界。
目犍连尊者看到这些之后内心非常痛苦，赶快到人间去化缘。化来了之后，以神通力送到了妈妈 的面前，这个不容易的。就像电视台一样，从廿十台调到廿十一台，我们调遥控器一调就过去了，但是演员从廿十台窜到廿十一台去演，那是不容易的。你打手机，137、138什么号码，你打给朋友，你手机能力大，你要跳到别人那里去，那是很难的。虽然我们在讲话的同时交换器在工作，有几百万、几千万的人同时在对话，但是你拔你的号，他拔他的号，相互不干扰。
就像我们现在井水不犯河水，人鬼不在一条道上，彼此感受的痛苦也不一样。像医院里病人的痛，在那里呻吟，我们感受不到的，不同的业力。目犍连尊者他有这样的神通力，他能够超越人和鬼之间的界限，他能来到饿鬼道里面，把食物交到妈妈 的手里。
他妈妈这个时候看到食物了，当下夺过这个食物来，还生怕别来跟她抢，一个手障着钵，一个手抓着饭往嘴里撩。就好像一只狗一只猫，它们在到处找食物，你丢一个食物给它，叼着就跑，到没有狗没有猫的地方才吃。如果被同伴发现了怎么办？它会保护它的食物，竖毛咧嘴的。饿鬼也是这样，怕别人看到它的食物，抢它的食物，要遮着这样的。
结果怎么样？一看到食物之后，她那种焦渴的心又喷出剧烈的火焰，令食物都化成火碳，投到嘴里变成更烫的，更加难忍的那种痛苦。她儿子能够把饭拿到她面前，她最多只是看到饭，没有办法吃到。这个饭一拿到嘴边，嘴一张开，里面喷出的火就把饭变成火碳。就像一个人临命终的时候，你看他那个嘴里往外喷热气，你还不能给他喝，你给他喝的水会变成更痛苦的一种因缘，如果你有服侍过快死的人，你会有这个经验。
目犍连尊者这个时候更加地痛苦，赶快来求佛，一路哭着来到佛跟前。他那个叫声震动天地啊，目犍连那个时候又年轻力壮的，那个哭起来哦，声音很响，泪水纵横地来告诉佛陀这样的事情，问佛陀怎么样救他妈妈。
当然佛陀有很多的方法可以救他妈妈，佛陀就告诉他这样一种：马上结夏安居圆满了，佛欢喜日，僧自恣这一天供佛斋僧，这个功德就可以让你妈妈离苦得乐。佛陀在告诉他方法的时候，她妈妈当下就离苦了，你看佛的威德力。
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这两天我们都读《盂兰盆经》。《盂兰盆经》发起于佛陀成道不久，那个时候佛四十岁还不到，目犍连尊者也是一表人才，年轻，当时也是名扬印度，王舍城的国王频婆娑罗王跟他还是亲戚的关系。他十几岁在好朋友舍利弗尊者的引荐下就拜见了佛陀。
当时非常虔诚地拜在佛陀门下出家，不久修行就证得阿罗汉果，而且一证阿罗汉果后就五眼六通具足。 这时他特别想知道他已故的母亲在哪里，结果用他的天眼观照的时候发现他妈妈在饿鬼道里。
请问我们现在有没有饿鬼道？我们生活在人道，但和我们同时生存的还有天道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。我们现在在这里享受法喜的时候，饿鬼道、地狱道的众生是非常痛苦的。就像我们坐在这里很舒服，医院里面的人吊着盐水，或者手术台上刚刚下来，伤口在痛，各种各样的。就好像我们这里有寺院，别的地方也有工厂，也有医院，也有监狱。于此同时，各种各样不同的生命依他们的业力感受不同的状态。
当时目犍连尊者看到他的母亲正在做一个饿鬼。业报是一个饿鬼的时候，最痛苦的事情就是饥渴，而且连食物和水的名字都听不到，更不要说看到。除此之外自己大大的肚子，细细的脖子，肢节会生出火，口里面也不时的有饥渴的火焰，我们可以想像。除此之外一直想的就是怎么样找到水和食物。除了渴望之外它还恐怖，为什么？因为地上有罗刹，空中有铁鹰，各种各样的怪兽，如果看到它的话也会把它当成食物，所以一个饿鬼它是非常恐怖的。又要找食物，又要回避那些恐怖的境界。
目犍连尊者看到这些之后内心非常痛苦，赶快到人间去化缘。化来了之后，以神通力送到了妈妈 的面前，这个不容易的。就像电视台一样，从廿十台调到廿十一台，我们调遥控器一调就过去了，但是演员从廿十台窜到廿十一台去演，那是不容易的。你打手机，137、138什么号码，你打给朋友，你手机能力大，你要跳到别人那里去，那是很难的。虽然我们在讲话的同时交换器在工作，有几百万、几千万的人同时在对话，但是你拔你的号，他拔他的号，相互不干扰。
就像我们现在井水不犯河水，人鬼不在一条道上，彼此感受的痛苦也不一样。像医院里病人的痛，在那里呻吟，我们感受不到的，不同的业力。目犍连尊者他有这样的神通力，他能够超越人和鬼之间的界限，他能来到饿鬼道里面，把食物交到妈妈 的手里。
他妈妈这个时候看到食物了，当下夺过这个食物来，还生怕别来跟她抢，一个手障着钵，一个手抓着饭往嘴里撩。就好像一只狗一只猫，它们在到处找食物，你丢一个食物给它，叼着就跑，到没有狗没有猫的地方才吃。如果被同伴发现了怎么办？它会保护它的食物，竖毛咧嘴的。饿鬼也是这样，怕别人看到它的食物，抢它的食物，要遮着这样的。
结果怎么样？一看到食物之后，她那种焦渴的心又喷出剧烈的火焰，令食物都化成火碳，投到嘴里变成更烫的，更加难忍的那种痛苦。她儿子能够把饭拿到她面前，她最多只是看到饭，没有办法吃到。这个饭一拿到嘴边，嘴一张开，里面喷出的火就把饭变成火碳。就像一个人临命终的时候，你看他那个嘴里往外喷热气，你还不能给他喝，你给他喝的水会变成更痛苦的一种因缘，如果你有服侍过快死的人，你会有这个经验。
目犍连尊者这个时候更加地痛苦，赶快来求佛，一路哭着来到佛跟前。他那个叫声震动天地啊，目犍连那个时候又年轻力壮的，那个哭起来哦，声音很响，泪水纵横地来告诉佛陀这样的事情，问佛陀怎么样救他妈妈。
当然佛陀有很多的方法可以救他妈妈，佛陀就告诉他这样一种：马上结夏安居圆满了，佛欢喜日，僧自恣这一天供佛斋僧，这个功德就可以让你妈妈离苦得乐。佛陀在告诉他方法的时候，她妈妈当下就离苦了，你看佛的威德力。
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