【第一二五则】至【第一二六则】
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甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
​｛译文｝甘愿受人欺凌的人，一定不是懦弱之士；自己以为聪明绝顶的人，终究还是糊涂之辈。
​【评析】这一则从两方面说明人的品性，一是要能忍，但不是懦弱；二是要看得清自我，不要自以为是。人们斤斤乐道于韩信受胯下之辱，是看到了他的成功，反过来推导，认为他是小不忍则乱大谋。忍受欺凌还有另一面，就是以德行自高，不与世俗争名利。二者都不是懦弱，但前者易为谋诈，人品不正，后者易为人误解。自以为聪明的人，心胸太窄，眼界不高，所以终究是不智，是湖涂。
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​【第一二六则】
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漫夸富贵显荣，功德文章要可传诸后世；任教声名煊赫，人品心术不能瞒过史官。
​｛译文｝随意夸耀家世的富贵荣华，也只能显赫一时，功德文章却可以名垂千古泽被后人；不论名声势力多么显赫，也不过停留在当世，瞒不过史官笔下流芳或者遗臭千古的纪实。
​【评析】这一则谈的是生命价值，而生命价值根本上是一个价值观的问题，有什么样的价值观，就会有什么样的选择，如果将生命视作物欲的满足，则富贵是人人追求的目标。在儒家思想中，生命的不朽在于高尚的道德和恒久的文章，而富贵则是现世的、短暂的。这里面还包含一个生前死后的问题，即生前的声名地位并不代表一个人的价值，因为人们相信历史的评价更为公正。生前是一个短暂的存在，而历史的长久保证了它的公正。这是中国古人在儒家思想影响下形成的价值观念，从积极方面看，追求生命的不朽和永恒，相信长时段历史的公正，因而不再将当前视作一切价值的标准，隐含着对抗现实的不合作精神。为了抵挡现实的人生失意，于是将生命价值交给未来。但从反面看，则充满了对现实的无奈，无法改造现实，故而向未来逃避，逃入历史的深处。在某种意义上，这可以视作一种精神胜利法。但其精神的闪光处在于不同流合污的勇气和高尚的道德精神。

#历史那些事#【“文宗”张说所写之试都是阿谀奉承吗？】
张说，唐朝开元名相，生于公元667年，卒于公元730年，名说，字道济，也有人说他字“说之”，是现在的河南洛阳人。张说一生三次拜相，三次被贬，仕途可谓是坎坷崎岖，但和他仕途相反的是他在文坛的地位是当之无愧的第一人，曾统治唐朝文坛三十年，死后被开元时期的读书人称为“文宗”。

年轻的张说在参加科举考试的时候，就已经表现出了不俗的文学造诣，当时的他在科举考试之时做的策论，被认定为天下第一策论。后来被任命为太子校书，后来和崔湜等人一起编修《三教珠英》。唐长安三年，由于不肯和张易之同流合污陷害宰相魏元忠，被陷害流放钦州。

唐中宗复位之后，召回张说，任命他为兵部侍郎。唐睿宗继位之后，张说因为审判中宗时期的李重福谋反一案有功，被任命为太子李隆基的侍读，成为太子的近臣。唐睿宗二年，张说被封为宰相，期间，极力向皇帝推荐当时身为太子的李隆基。

第二年，李隆基继位为唐玄宗，刚刚继位的李隆基由于根基不稳，朝廷大事都由太平公主把握着，当时太平公主想让崔湜担任宰相，迫于太平公主的威势，李隆基只好罢掉张说的相位。后来，唐玄宗灭掉太平公主之后，又启用张说，但是张说又在和姚崇夺权的时候，失败被罢。这一次的张说可以说是遇到了政治上最大的失败，罢相之后的他被一贬再贬。虽然，最后张说又被重新启用，但是此时的他年事已高，在开元十八年病逝，享年六十四岁。

张说虽然有才，但是他非常的贪财，而且为人脾气也比较暴躁，所以和同僚的关系都不太好，这也使得他的仕途非常的坎坷。

张说的诗

张说，开元时期大唐文坛第一人，有着“文宗”的称号，《全唐诗》收录了他的诗作有293首，《全唐文》也收录了他的211篇文章。

张说历任大唐四朝大臣，三次执掌大权，他做的最多的就是与文学有关的工作，所以文学方面的造诣非常之高。张说的文笔比较雄健，他写的东西非常的大气磅礴，很有气势，所以朝廷的诰命基本都是出自张说的手笔。而且张说才思敏捷，常常能够很快的理解一些文学名句，并能够活学活用，由于他曾被封为燕国公，所以当时的人们将他和许国公并称为“燕许大手笔”。张说最擅长的还是碑文和墓志的写作。

张说的诗先前都没有摆脱官场之中那些奉承之意，这些诗词都是为了讨好自己的上司。张说由于科举考试时期的一篇策论而出名，后来很多人都想得到他的诗词，刚刚步入仕途的他为了自己的前途，不得不委曲求全，给那些权贵写诗词。这些诗词，看的时候，去掉那些奉承之言，还是比较不错的，也有很多的佳作流传于世的。如《宋梁六自洞庭山》，就是一部比较不错的送别诗。

后期的张说诗词，风格大变，由之前的意气风发，大气磅礴变为后来的凄婉哀怨，如深闺怨妇一样。这和张说的人生经历有关系，那时的张说和姚崇夺权失败，被一贬再贬。再加上自己的年纪也很大了，也没有多少时间去等待，此时的张说看到自己的仕途一片黑暗，毫无希望可言，所以诗词多用凄婉哀怨之言，来表达自己的不得志。

张说《邺都引》

《邺都引》是唐朝著名文人张说所写的一首缅怀魏武帝的诗，也可被称作新乐府辞。这首诗歌可以说是张说的顶峰之作，也是一首可以传唱千古的名作。

张说写这首诗的时间，是他被贬为相州刺史的时候，那时的曹操古都邺都就在相州境内。张说来到邺都，想到魏武帝纵横天下，建功立业的时候以及他死后所留下的威名，再联想到自己屡次遭到贬黜，被奸佞小人所陷害，心中不禁悲愤万千，怀着悲愤的心情写下了《邺都引》这首千古绝唱。

这首诗分为两个部分，第一部分是前六句，主要写的是魏武帝生前是怎样建功立业的，来企寄托自己的凌云之志。第一句“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”，磅礴大气的开篇，奠定了全诗豪放激情的情感格局。“草创争天禄”表明了魏武帝虽然初期创业的艰难，但是他没有放弃，反而敢跟天地去进行争斗，指出了一种人定胜天的思想形态。

诗的后六句是对于魏武帝死后的描写，通过对其子孙后代的总结，以及后世之人对于魏武帝的评价，表达了一种时光荏苒，英雄不再的感慨。连魏武帝这样的大人物也抵不过时间的冲刷，如今他的功绩已渐渐被人们所忘记了。后来作者又表达了一种豁达的心态，既然魏武帝这样的大人物都没能做到名垂青史，何况是我呢。

全诗气势恢宏，语言磅礴大气，抒情跌宕起伏，是一首不可多得的佳作。

有一个动人的传说，相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。 彼岸花，是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节，因而花开时看不到叶，有叶时看不到花，花叶两不相见，生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面，波涛翻滚...... 忘川河旁边有个三生石，石身上的字鲜红如血，上面刻着四个字"早登彼岸"。你可以在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。过河后 孟婆汤让你忘了一切 ，来生你若再次过桥时，可以在三生石上找到你前世今生和来世，还有你最爱的人的名字。 忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。 奈何桥尽头有个望乡台，望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前，在脱胎换骨重新做另一个人之前，你可以在这里，最后望一眼你的爱恨情仇，你的魂牵梦绕，你今生的最爱的人，你来世还想等待的人。 望乡台旁边有个孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路,相见不识...... 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。 因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁看着你的爱人一次次过桥却无法相见，千年之后，他（她）已不记得你，你可能也已不是他（她）的最爱...... 他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。 那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。” 我问佛： 前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。 前世一千次的相识，换来今世的一次相知。 前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。 可是当真？ 佛笑而不语。我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。 只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。 形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。 一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺， 我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。 日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。 我问孟婆，那响起的是什么声音？ 孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。 原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的， 上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。 我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。 我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。 我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。 孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！ 我疑惑。 于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。 秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。 孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。 彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。 一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。 他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。 匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！ 他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。 我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！ 不，他是我的沙华，三生石上的沙华。 在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。 每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。 一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。 这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。 又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。 我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！ 终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候， 他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。 我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。 然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。 只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出； 只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；
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