著名美学家宗白华谈论文艺的空灵与充实:
空灵和充实是艺术精神的两元。求实,实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深,冥发妄中,虽铺叙平淡,摹绘浅近,而万感横集,五中无主,读其篇者,临渊窥鱼,意为鲂鲤,中宵惊电,罔识东西,赤子随母啼笑,乡人缘剧喜怒。这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。司空图形容这壮硕的艺术精神说:“天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。”“返虚入浑,积健为雄”。“生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁。”“是有真宰,与之浮沉”。“吞吐大荒,由道反气”。“与道适往,著手成春”。“行神如空,行气如虹!”艺术家精力充实,气象万千,艺术的创造追随真宰的创造。叶燮在《原诗》里说:可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之;可征之事,人人能述之,又安在诗人之述之,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也。这是艺术心灵所能达到的最高境界!由能空、能舍,而后能深、能实,然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”,则“万象在旁”,“群籁虽参差,适我无非新”(王羲之诗)(《荷碧早读》)
空灵和充实是艺术精神的两元。求实,实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深,冥发妄中,虽铺叙平淡,摹绘浅近,而万感横集,五中无主,读其篇者,临渊窥鱼,意为鲂鲤,中宵惊电,罔识东西,赤子随母啼笑,乡人缘剧喜怒。这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。司空图形容这壮硕的艺术精神说:“天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。”“返虚入浑,积健为雄”。“生气远出,不著死灰。妙造自然,伊谁与裁。”“是有真宰,与之浮沉”。“吞吐大荒,由道反气”。“与道适往,著手成春”。“行神如空,行气如虹!”艺术家精力充实,气象万千,艺术的创造追随真宰的创造。叶燮在《原诗》里说:可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之;可征之事,人人能述之,又安在诗人之述之,必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也。这是艺术心灵所能达到的最高境界!由能空、能舍,而后能深、能实,然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”,则“万象在旁”,“群籁虽参差,适我无非新”(王羲之诗)(《荷碧早读》)
雨天静读小说课,作者:毕飞宇,南京大学教授。
人类最高的精神活动艺术境界与哲理境界,是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我,真力弥满,万象在旁,超脱自在,同时也是矛盾平衡的,不偏不倚,不左不右,不前不后,大师都是能把艺术和哲理贯穿的。 同一本书,四十岁之前读和四十岁之后读几乎就不是同一本书,小说课回溯以前翻阅过的书,小说家的视角让细节重新展开把自我认知中零碎的图片组合成一幅画颇为欢喜:
1、项链:理性充当了工具,效率是唯一原则,但是不能在价值领域生效。效率高意味着和对手的差异,追求焦虑和速度,失去优雅和从容,哲学命题to be or not to be变成了资本命题to be rich or not to be
2、阿Q:鲁迅有才而窄(世界观),张爱玲有才而偏(人生观)
3、受戒:字的理解靠诗词,文的理解靠对话,衰败的大时代,精致的小人物
人类最高的精神活动艺术境界与哲理境界,是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我,真力弥满,万象在旁,超脱自在,同时也是矛盾平衡的,不偏不倚,不左不右,不前不后,大师都是能把艺术和哲理贯穿的。 同一本书,四十岁之前读和四十岁之后读几乎就不是同一本书,小说课回溯以前翻阅过的书,小说家的视角让细节重新展开把自我认知中零碎的图片组合成一幅画颇为欢喜:
1、项链:理性充当了工具,效率是唯一原则,但是不能在价值领域生效。效率高意味着和对手的差异,追求焦虑和速度,失去优雅和从容,哲学命题to be or not to be变成了资本命题to be rich or not to be
2、阿Q:鲁迅有才而窄(世界观),张爱玲有才而偏(人生观)
3、受戒:字的理解靠诗词,文的理解靠对话,衰败的大时代,精致的小人物
杨学洛|学海驰波九流斯顺,词峰秀岳万象在旁。
【落款】子松先生大人詧书。雪门弟杨学洛。
【钤印】杨学洛印
杨学洛(?—1930),字云门,杭州人。民国书家,与周承德、梅道人、弘【【一称“杭州四大名家”。曾任杭州第一师范的国文教师。杭州西湖“放鹤亭”匾书为其所书,悬挂到现在。写碑高手,名山古迹留有众多手笔。
【落款】子松先生大人詧书。雪门弟杨学洛。
【钤印】杨学洛印
杨学洛(?—1930),字云门,杭州人。民国书家,与周承德、梅道人、弘【【一称“杭州四大名家”。曾任杭州第一师范的国文教师。杭州西湖“放鹤亭”匾书为其所书,悬挂到现在。写碑高手,名山古迹留有众多手笔。
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