#纽约上州#（七月行）#麻省# 本来是算计好了的，后面住麻省Lenox时，去旁边的Tanglewood听音乐会，都订妥了，突然发现，今夏音乐节的开场演出，有王羽佳的钢琴独奏，果断决定，开车一小时赶过去。
听了很多年的纽约古典音乐电台WQXR，对Tanglewood早就心心念念，美国首屈一指的波士顿交响乐团的夏季驻地，音乐节所在是一片露天大场子，中间有个大棚音乐厅，凉爽闲适的夏夜，人们三五成群，有的室内端坐，有的草坪野餐，或正经或随意，欣赏/消遣音乐。
停车，进入场地，人不少，井井有序不乱。四周走了一圈，混在人群中吃了最普通的汉堡薯条。原来大棚音乐厅基本是开放的，座位也没那么认真（我还买了最贵的前排票）。翻节目单，竟没找到王羽佳，赶紧去问志愿者，原来原定的钢琴家，父亲突然去世，王是临时来救场的…怪不得最开始计划时没看到呢。我们这片区域的志愿者，是一个拄拐杖的中年女士，残障人也有帮助别人的机会，真好。
听过几次王羽佳的现场，每回都被小小身躯所迸发出的巨大能量感染，李斯特的第一钢琴协奏曲，也是其拿手作品。拉脱维亚裔指挥Andries Nelsons，据说是当今最具才华的新一代翘楚…中场休息，等待和小王合影的粉丝排起了长队。下半场必须是《春之祭》才能压得住，起伏跌宕，戏剧性十足的现代音乐经典，我的大爱。
回程无灯夜行，后视镜一片漆黑，道路弯来转去上坡下坡，好在空旷没啥车，乘着余兴，一路飞驰…
听了很多年的纽约古典音乐电台WQXR，对Tanglewood早就心心念念，美国首屈一指的波士顿交响乐团的夏季驻地，音乐节所在是一片露天大场子，中间有个大棚音乐厅，凉爽闲适的夏夜，人们三五成群，有的室内端坐，有的草坪野餐，或正经或随意，欣赏/消遣音乐。
停车，进入场地，人不少，井井有序不乱。四周走了一圈，混在人群中吃了最普通的汉堡薯条。原来大棚音乐厅基本是开放的，座位也没那么认真（我还买了最贵的前排票）。翻节目单，竟没找到王羽佳，赶紧去问志愿者，原来原定的钢琴家，父亲突然去世，王是临时来救场的…怪不得最开始计划时没看到呢。我们这片区域的志愿者，是一个拄拐杖的中年女士，残障人也有帮助别人的机会，真好。
听过几次王羽佳的现场，每回都被小小身躯所迸发出的巨大能量感染，李斯特的第一钢琴协奏曲，也是其拿手作品。拉脱维亚裔指挥Andries Nelsons，据说是当今最具才华的新一代翘楚…中场休息，等待和小王合影的粉丝排起了长队。下半场必须是《春之祭》才能压得住，起伏跌宕，戏剧性十足的现代音乐经典，我的大爱。
回程无灯夜行，后视镜一片漆黑，道路弯来转去上坡下坡，好在空旷没啥车，乘着余兴，一路飞驰…
【如何消除孤独与不安的心理状态】
——— 道伟法师
诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。
七佛通诫中說：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”是佛陀教导弟子们的四句话，涵盖佛法修行的基本内容，也是消除人类深层次心灵的孤独与不安的良导。
诸恶莫作，是让我们远离恶缘、趋吉避凶；众善奉行，让我们勤行利他、广种福田；自净其意，让我们大开般若智慧，不着善恶之相，保持自性本具的清净心。
在大多数人的观念上，即便是无宗教信仰体验的人，都知道宗教无不是劝人为善，这种认识，比较普遍。这个说明生而为人，行善利益社会大众，具有重要的价值意义。
但是，它的价值与究竟意义是什么？为什么我们要行善积德、为善利他呢？利他为什么就是利己呢？不利益别人，对于个己生命，有何缺失呢？
知其然，也要知道其所以然，才会使人拥有力量的源泉，坚持不懈地断恶向善，并渐趋“三轮体空”的无为境界。能够做到“只问耕耘，不问收获”的人，一定是对“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果律很熟悉的人，他知道一切都是自然而然的因果循环，不必刻意地关注和追求。因此，明白因缘果报的道理，对于推动我们自觉地持戒、自发地行善，有重要的指导作用。
古人说：恻隐之心人皆有之。“诸恶莫作，众善奉行”，从人类最深层的心理与社会性需求出发，适应各种不同层次，善巧方便，来解决孤立无援的问题。
人们普遍在寻求各种不同层次的知识、情感、意志，来完善自己个体生命的社会参与性，从而弥补自身的孤独感，并在群体的互动中，满足不被隔离的心理需求。
曾几何时，人类为了消除自心的孤独所带来的不安的状态，在教育领域，开始大加强调爱的重要，亲情的父母、兄弟姐妹之爱，友情的朋友之爱，爱情的男女之爱，宗教上的無緣大慈同体大悲与大爱等等。其实，种种本能的爱，归根结底是一种微妙而迂回的自私心态，如果缺乏智慧的引领，就很容易落入自私自利的陷阱，一旦爱渴的欲望没有被满足，就会呈现怨、恨、恼、怒、烦的状态，随之造成社会不安紧张等问题。
宗教领域尤其佛教，从最根源中解决，在因果律的基础之上，强调清净心的重要，以无我的大爱与慈悲，广行众善。佛菩萨教导并给我们做出示范：健康持久的爱，并非透过自私的贪念和占有，而是通过帮助他人、给予众生、发无上菩提心、愿所有的人都能觉悟来完成的，与此同时的过程中，也就自然而然地圆满了自己的福德智慧，使生命质量和缘分都得以提升。
人在社会群体中，透过给予、包容、悦纳、感恩、回报，从个体的孤独，也就走向大众的回归，从而实现自己与其他生命的全体接纳的伟大格局，达成作为人的社会和谐而安定的实践，达成你中有我、我中有你的社会共同体的生命实践。在成全别人的过程中完善自己，从而无害化地消除了孤独与不安的状态。这也是普贤行愿品第九大愿中开示的“恒顺众生而做佛事”，是圆满人生、成就菩提的必由之路。
——— 道伟法师
诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。
七佛通诫中說：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”是佛陀教导弟子们的四句话，涵盖佛法修行的基本内容，也是消除人类深层次心灵的孤独与不安的良导。
诸恶莫作，是让我们远离恶缘、趋吉避凶；众善奉行，让我们勤行利他、广种福田；自净其意，让我们大开般若智慧，不着善恶之相，保持自性本具的清净心。
在大多数人的观念上，即便是无宗教信仰体验的人，都知道宗教无不是劝人为善，这种认识，比较普遍。这个说明生而为人，行善利益社会大众，具有重要的价值意义。
但是，它的价值与究竟意义是什么？为什么我们要行善积德、为善利他呢？利他为什么就是利己呢？不利益别人，对于个己生命，有何缺失呢？
知其然，也要知道其所以然，才会使人拥有力量的源泉，坚持不懈地断恶向善，并渐趋“三轮体空”的无为境界。能够做到“只问耕耘，不问收获”的人，一定是对“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果律很熟悉的人，他知道一切都是自然而然的因果循环，不必刻意地关注和追求。因此，明白因缘果报的道理，对于推动我们自觉地持戒、自发地行善，有重要的指导作用。
古人说：恻隐之心人皆有之。“诸恶莫作，众善奉行”，从人类最深层的心理与社会性需求出发，适应各种不同层次，善巧方便，来解决孤立无援的问题。
人们普遍在寻求各种不同层次的知识、情感、意志，来完善自己个体生命的社会参与性，从而弥补自身的孤独感，并在群体的互动中，满足不被隔离的心理需求。
曾几何时，人类为了消除自心的孤独所带来的不安的状态，在教育领域，开始大加强调爱的重要，亲情的父母、兄弟姐妹之爱，友情的朋友之爱，爱情的男女之爱，宗教上的無緣大慈同体大悲与大爱等等。其实，种种本能的爱，归根结底是一种微妙而迂回的自私心态，如果缺乏智慧的引领，就很容易落入自私自利的陷阱，一旦爱渴的欲望没有被满足，就会呈现怨、恨、恼、怒、烦的状态，随之造成社会不安紧张等问题。
宗教领域尤其佛教，从最根源中解决，在因果律的基础之上，强调清净心的重要，以无我的大爱与慈悲，广行众善。佛菩萨教导并给我们做出示范：健康持久的爱，并非透过自私的贪念和占有，而是通过帮助他人、给予众生、发无上菩提心、愿所有的人都能觉悟来完成的，与此同时的过程中，也就自然而然地圆满了自己的福德智慧，使生命质量和缘分都得以提升。
人在社会群体中，透过给予、包容、悦纳、感恩、回报，从个体的孤独，也就走向大众的回归，从而实现自己与其他生命的全体接纳的伟大格局，达成作为人的社会和谐而安定的实践，达成你中有我、我中有你的社会共同体的生命实践。在成全别人的过程中完善自己，从而无害化地消除了孤独与不安的状态。这也是普贤行愿品第九大愿中开示的“恒顺众生而做佛事”，是圆满人生、成就菩提的必由之路。
#cv贾诩[超话]#
人海茫茫，人生如露，相遇原本已是一种幸福。今年依旧，在BlingBling家族度过我的第二个生日，昨晚真的很开心！谢谢我果乐@Ada果乐、 我花明@昔语诩 、我卷@Gwe漫随卷云舒 、我梦@21不朽青春放肆梦 、我妮儿@花圣妮 、我煜煜@一生只为煜见你 、我浅浅@ac搁浅浅 、我fafa@是fa开吖 、我亲亲@贾清新 ，谢谢我的大爱无疆，还有好多好多人……哦！忘了谢正主，谢谢工具人贾甜甜，没有你，就认识不了她们！谢谢，比心❤！
认识你们，真好！在这里，我可以很轻松，不用故作坚强，没有那么多烦躁！我的世界有你们真好，幸福满满逃不掉。
愿往后能继续保持感恩遇见的所有，释怀所有的遗憾！
人海茫茫，人生如露，相遇原本已是一种幸福。今年依旧，在BlingBling家族度过我的第二个生日，昨晚真的很开心！谢谢我果乐@Ada果乐、 我花明@昔语诩 、我卷@Gwe漫随卷云舒 、我梦@21不朽青春放肆梦 、我妮儿@花圣妮 、我煜煜@一生只为煜见你 、我浅浅@ac搁浅浅 、我fafa@是fa开吖 、我亲亲@贾清新 ，谢谢我的大爱无疆，还有好多好多人……哦！忘了谢正主，谢谢工具人贾甜甜，没有你，就认识不了她们！谢谢，比心❤！
认识你们，真好！在这里，我可以很轻松，不用故作坚强，没有那么多烦躁！我的世界有你们真好，幸福满满逃不掉。
愿往后能继续保持感恩遇见的所有，释怀所有的遗憾！
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