藏品赏析，黑釉双耳盘口瓶

一身冷傲乌金色，
盘口天圆古意浓。
不是今生偏念旧，
因为穿越启尘封。

注；一件古物就是一段历史，人始终是匆匆的过客，路过人间。而遗物长存，读懂古物知曾经，理解曾经可穿越。此瓶盘口正合古人天圆地方之说。一身黑色显得冷傲，一脸沧桑显古朴。究竟是什么年代？还是真品或仿品？望各位老师不吝赐教！(平水韵，二冬)。
壬寅年四月初二日子时居士作于“全国历史文化名城”——江苏省高邮市皮兰斋。#带着微博去旅行[超话]##优雅的静公主a[超话]##诗意江南[超话]##中国诗词大会[超话]# https://t.cn/EbtV0Pq

捨離世間八法

阿底峽尊者說：「就算清淨持守三種戒律，如果沒有厭離三界輪迴，又會成為輪迴的因；就算日夜三門精進於行善，如果不懂得迴向圓滿菩提的話，只會導致顛倒分別；就算有學問、持戒、說法、禪修，如果不捨離世間八法的心，一切作為只會成為此生的欲求，終究找不到來世的方向。」

重點就是放下對此生的執著。只要對此生還有貪著，做任何善業都還在輪迴中，都會落入世間八法。所以一定要生起出離心，否則任何修行都不能讓我們解脫輪迴。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑《三主要道釋論開示》

註：捨棄今生的真正含義是捨棄得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂這世間八法。不希求安逸富足、被讚美、被關注，不懼怕磨難挫折、被詆毀、被忽視。寵辱不驚，安貧樂道。自古以來談個人修養必定提到這些，只不過佛教的修行人百般磨礪不是單純為了追求人格的完善，也不為流芳百世，而是認識到得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂原本無實質可言，執著於此不僅沒有意義，而且妨礙對實相的認知。

南方与北方

作者老班长
我的家在南方
到北方闯荡
喜欢南方的荔枝
也枯爱北方的
大豆高粮
南方是我的根
北方是我的奋斗彊场
冬季里
大雁稍去我对母亲的问候
春天又稍来父亲的褒奖
我身在北方
心却在南方
南来北往
跨过大江游荡
坎坷催生了白发
艰辛锻炼了翱翔翅膀
我喜欢北方
又惦记着南方
今生注定我北去南往…