“吾道一以贯之。”
四年前道长讲课的时候，俺认为自己坚定无比。
在经历了师父，前辈，道长，夫子，这四位恩师以后，明白了它不是坚定，而是一种清晰，纯然的清晰。

开始捡起来道长的课程，止于一。

未来，我来啦！[笑哈哈]

“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

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【周棠 #那人那画# 奇石册】
周棠（1806-1876），字召伯，一字少白，号兰西，山饮人。官光禄寺署正。写意花卉酷似徐渭、陈淳。山水则师石涛。晚年专画石，张之万称为清代画石第一。朝鲜使者每乞其画归。能诗，兼工篆、隶，善刻印章。
款识：
（一）天可补石否，将以问诸逸叟，少白。
（二）一拳之积，点头云客。少白画。
（三）西北多干山石无易顽兰西画。
（四）磷磷皴皴笔润而新。少白。
（五）椕石头明润我思八阵。
（六）不方不圆，自成其天。
（七）句偻偻花时返秋。
（八）艮为小石山其灵□。
（九）壁与千仞束丈尺而弥峻。少白写于京寓。
（十）拳拳自成其天美化出入邱壑云烟。
（十一）掷笔多芒善刀而藏。兰西少白。
（十二）奇奇离离煅炼之遗。兰西少白画。
赏清代画家. 周棠所作《奇石册》。

意识必要时配合

然而，庖丁解牛并非完全靠无意识的直觉。

虽然在解牛的大多数时候，庖丁的意识不介入，他手里的刀完全由直觉来主导，在牛骨之间的缝隙里游走。但是每当遇到难度大的地方，意识就会迅速出现，观察、分析、判断，然后指挥手里的刀度过这个难关，之后意识又迅速地隐退。

庖丁说：

“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

“即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

在庖丁解牛的整个过程里，直觉和意识密切配合，一起进行顺畅高效的协同工作。这意味着，在解牛过程中，庖丁的精神一直处于警觉状态，它随时决定：何时让意识介入？何时让意识退出？

庖丁解牛中的“道”

在庖丁解牛中，我们看到直觉和意识之间的密切配合与顺畅高效的协同工作。只不过这种配合可能会很细腻，让人完全感觉不到，以致觉得无意识与意识之间的界线消失了。这时处于一种新的意识状态，就是“道”。~摘