真诚也是分人的
真诚对错了人就是浪费时间浪费精力浪费生命
不要试图去留住谁
顺其自然就好
能玩则玩，能处则处
因为你永远不知道别人心里怎么想的
或许你把别人当做很重要的人
但别人只是把你当替代品
或者交际圈的一小部分
一定要爱自己，做自己
不要太在乎别人的感受
越是这样你越容易胡思乱想
为一些无关紧要的人难过伤心
真的不值得
真诚对错了人就是浪费时间浪费精力浪费生命
不要试图去留住谁
顺其自然就好
能玩则玩，能处则处
因为你永远不知道别人心里怎么想的
或许你把别人当做很重要的人
但别人只是把你当替代品
或者交际圈的一小部分
一定要爱自己，做自己
不要太在乎别人的感受
越是这样你越容易胡思乱想
为一些无关紧要的人难过伤心
真的不值得


四象限法则
时间管理理论的观念
四象限法则是时间管理理论的一个重要观念是应有重点地把主要的精力和时间集中地放在处理那些重要但不紧急的工作上，这样可以做到未雨绸缪，防患于未然。[1]
中文名
四象限法则
阐述
工作按重要和紧急进行划分
类别
相关词汇
相关
时间管理
重要观念
时间管理理论的一个重要观念是应有重点地把主要的精力和时间集中地放在处理那些重要但不紧急的工作上，这样可以做到未雨绸缪，防患于未然。在人们的日常工作中，很多时候往往有机会去很好地计划和完成一件事。但常常却又没有及时地去做，随着时间的推移，造成工作质量的下降。因此，应把主要的精力有重点地放在重要但不紧急这个“象限”的事务上是必要的。要把精力主要放在重要但不紧急的事务处理上，需要很好地安排时间。一个好的方法是建立预约。建立了预约，自己的时间才不会被别人所占据，从而有效地开展工作。
界限
如果把要做的事情按照紧急、不紧急、重要、不重要的排列组合分成四个象限，这四个象限的划分有利于我们对时间进行深刻的认识及有效的管理。
第一象限
这个象限包含的是一些紧急而重要的事情，这一类的事情具有时间的紧迫性和影响的重要性，无法回避也不能拖延，必须首先处理优先解决。它表现为重大项目的谈判，重要的会议工作等。
第二象限
这二象限不同于第一象限，这一象限的事件不具有时间上的紧迫性，但是，它具有重大的影响，对于个人或者企业的存在和发展以及周围环境的建立维护，都具有重大的意义。
第三象限
第三象限包含的事件是那些紧急但不重要的事情，这些事情很紧急但并不重要，因此这一象限的事件具有很大的欺骗性。很多人认识上有误区，认为紧急的事情都显得重要，实际上，像无谓的电话、附和别人期望的事、打麻将三缺一等事件都并不重要。这些不重要的事件往往因为它紧急，就会占据人们的很多宝贵时间。
第四象限
第四象限的事件大多是些琐碎的杂事，没有时间的紧迫性，没有任何的重要性，这种事件与时间的结合纯粹是在扼杀时间，是在浪费生命。发呆、上网、闲聊、游逛，这是饱食终日无所事事的人的生活方式。
关系
第一象限和第四象限是相对立的，而且是壁垒分明的，很容易区分。
第一象限是紧急而重要的事情，每一个人包括每一个企业都会分析判断那些紧急而重要的事情，并把它优先解决。
第四象限是既不紧急，又不重要的事情，有志向而且勤奋的人断然不会去做。
第二象限和第三象限最难以区分，第三象限对人们的欺骗性是最大的，它很紧急的事实造成了它很重要的假象，耗费了人们大量的时间。
依据紧急与否是很难区分这两个象限的，要区分它们就必须借助另一标准，看这件事是否重要。也就是按照自己的人生目标和人生规划来衡量这件事的重要性。如果它重要就属于第二象限的内容；如果它不重要，就属于第三象限的内容。
走出第三象限
具有假象的第三象限因为它的紧急性往往使人们难以脱身，所以人们经常会跌进第三象限而无法自拔。例如，打麻将的时候三缺一，只要一玩起来就很难脱身，而且要耗费很长的时间才能打出结果。
第一象限的事情必须优先去做，第四象限的事情人们不会去做。第三象限的事情是没有意义的，但是又很难缠，因此，必须想方设法走出第三象限。
投资第二象限
第一象限的事情重要而且紧急，由于时间原因人们往往不能做得很好。第二象限的事情很重要，而且会有充足的时间去准备，有充足的时间去做好。可见，投资第二象限，它的回报才是最大的。
走出毫无意义的第三象限，把有限的时间投入到最具收益的第二象限去，不要再在第三象限做那些紧急但是不重要的无聊事情了。

四象限法则
时间管理理论的观念
四象限法则是时间管理理论的一个重要观念是应有重点地把主要的精力和时间集中地放在处理那些重要但不紧急的工作上，这样可以做到未雨绸缪，防患于未然。[1]
中文名
四象限法则
阐述
工作按重要和紧急进行划分
类别
相关词汇
相关
时间管理
重要观念
时间管理理论的一个重要观念是应有重点地把主要的精力和时间集中地放在处理那些重要但不紧急的工作上，这样可以做到未雨绸缪，防患于未然。在人们的日常工作中，很多时候往往有机会去很好地计划和完成一件事。但常常却又没有及时地去做，随着时间的推移，造成工作质量的下降。因此，应把主要的精力有重点地放在重要但不紧急这个“象限”的事务上是必要的。要把精力主要放在重要但不紧急的事务处理上，需要很好地安排时间。一个好的方法是建立预约。建立了预约，自己的时间才不会被别人所占据，从而有效地开展工作。
界限
如果把要做的事情按照紧急、不紧急、重要、不重要的排列组合分成四个象限，这四个象限的划分有利于我们对时间进行深刻的认识及有效的管理。
第一象限
这个象限包含的是一些紧急而重要的事情，这一类的事情具有时间的紧迫性和影响的重要性，无法回避也不能拖延，必须首先处理优先解决。它表现为重大项目的谈判，重要的会议工作等。
第二象限
这二象限不同于第一象限，这一象限的事件不具有时间上的紧迫性，但是，它具有重大的影响，对于个人或者企业的存在和发展以及周围环境的建立维护，都具有重大的意义。
第三象限
第三象限包含的事件是那些紧急但不重要的事情，这些事情很紧急但并不重要，因此这一象限的事件具有很大的欺骗性。很多人认识上有误区，认为紧急的事情都显得重要，实际上，像无谓的电话、附和别人期望的事、打麻将三缺一等事件都并不重要。这些不重要的事件往往因为它紧急，就会占据人们的很多宝贵时间。
第四象限
第四象限的事件大多是些琐碎的杂事，没有时间的紧迫性，没有任何的重要性，这种事件与时间的结合纯粹是在扼杀时间，是在浪费生命。发呆、上网、闲聊、游逛，这是饱食终日无所事事的人的生活方式。
关系
第一象限和第四象限是相对立的，而且是壁垒分明的，很容易区分。
第一象限是紧急而重要的事情，每一个人包括每一个企业都会分析判断那些紧急而重要的事情，并把它优先解决。
第四象限是既不紧急，又不重要的事情，有志向而且勤奋的人断然不会去做。
第二象限和第三象限最难以区分，第三象限对人们的欺骗性是最大的，它很紧急的事实造成了它很重要的假象，耗费了人们大量的时间。
依据紧急与否是很难区分这两个象限的，要区分它们就必须借助另一标准，看这件事是否重要。也就是按照自己的人生目标和人生规划来衡量这件事的重要性。如果它重要就属于第二象限的内容；如果它不重要，就属于第三象限的内容。
走出第三象限
具有假象的第三象限因为它的紧急性往往使人们难以脱身，所以人们经常会跌进第三象限而无法自拔。例如，打麻将的时候三缺一，只要一玩起来就很难脱身，而且要耗费很长的时间才能打出结果。
第一象限的事情必须优先去做，第四象限的事情人们不会去做。第三象限的事情是没有意义的，但是又很难缠，因此，必须想方设法走出第三象限。
投资第二象限
第一象限的事情重要而且紧急，由于时间原因人们往往不能做得很好。第二象限的事情很重要，而且会有充足的时间去准备，有充足的时间去做好。可见，投资第二象限，它的回报才是最大的。
走出毫无意义的第三象限，把有限的时间投入到最具收益的第二象限去，不要再在第三象限做那些紧急但是不重要的无聊事情了。
[鲜花][音乐][鲜花]切记：消耗你的人，关系再好，也要远离 庄子言：“莫逆于心，遂相与为友。”
与人相交，贵在知心，心无悖逆，友谊才会天长地久。
相遇是缘，缘有善恶，善缘要用心守护，恶缘却要尽早解开。
消耗你的人，关系再好，你再喜欢，也要远离。
01
弃我去者，我亦不容
古人有一问：“以德报怨，何以报德？”
姑息就会养奸，离心离德的人，不可不防。
有句话说，对坏人的仁慈，就是对自己的残忍。
杜鹃鸟广为人知，而鲜为人知的，是它还是一种“寄生鸟”。
大杜鹃会在其他种鸟的鸟巢里产下自己的蛋，并把鸟巢里原有的鸟蛋叼出鸟巢丢掉。
其他鸟则会在不知情的情况下，为杜鹃孵化幼鸟。
而孵化出的小杜鹃，也会毫不客气地把其他鸟蛋和雏鸟挤出鸟巢。
直到杜鹃长大，被“寄生”的鸟都浑然不知，自己含辛茹苦喂大的是别人家的孩子。
常言道：“非我族类，其心必异。”
有些人的出现，注定就是来消耗你的。
你投入了大量的精力，别人也许只是逢场作戏；你尽心竭力一片热忱，最后反而为别人做了嫁衣。
真正的朋友，是彼此扶持不离不弃，虚伪的人，一旦你没了利用价值，转头就会离你而去。
《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”
与人相处，一定要学会察言观色，明辨正邪善恶。
居心叵测的人总会漏出马脚，一定要尽早远离。
02
乱我心者，来者不惧
庄子说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
逃避外在的险恶易，摆脱内心的痛苦难。
比身死更可怕的，是伤心、灰心、死心。
东晋大诗人陶渊明，临死前在绝笔《自祭文》里写道：
“人生实难，死如之何？”
如果一个人把死亡当作一种解脱，可想而知他的一生并不快乐。
他是不为五斗米折腰的君子，清高到骨子里的结果，就是独自承担家里揭不开锅的后果。
他种豆南山，采菊东篱，豆田荒芜了，菊花也秃了，只剩他一人强颜欢笑。
世人以为，他逃过了所有消耗他生命的人和事，所以才说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
却不曾想他终究没能逃过的，是自己深心处的敏感与脆弱。
老子说：“居善地”，不外乎是“里仁为美”，“亲贤臣，远小人”的道理。
但还说：“心善渊”，却是叫我们修炼一颗无坚不摧的心性。
有害无益的人，有时候即便躲开了，还是会在心里烙下疤痕。
学会“和其光，同其尘”，相处融洽，仍然能和而不同的，才是有境界的人。
看护好自己的一颗心，消耗你的人，请敬而远之。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
你是什么样的人，就会吸引来什么样的人，就会和什么样的人在一起。
人生在世，没必要把所有人，都请进自己的生命。
成就你的人，可遇而不可求，遇到了一定要好好珍惜。
消耗你的人，不值得你浪费生命，切记要尽早远离！[作揖][给你小心心]
与人相交，贵在知心，心无悖逆，友谊才会天长地久。
相遇是缘，缘有善恶，善缘要用心守护，恶缘却要尽早解开。
消耗你的人，关系再好，你再喜欢，也要远离。
01
弃我去者，我亦不容
古人有一问：“以德报怨，何以报德？”
姑息就会养奸，离心离德的人，不可不防。
有句话说，对坏人的仁慈，就是对自己的残忍。
杜鹃鸟广为人知，而鲜为人知的，是它还是一种“寄生鸟”。
大杜鹃会在其他种鸟的鸟巢里产下自己的蛋，并把鸟巢里原有的鸟蛋叼出鸟巢丢掉。
其他鸟则会在不知情的情况下，为杜鹃孵化幼鸟。
而孵化出的小杜鹃，也会毫不客气地把其他鸟蛋和雏鸟挤出鸟巢。
直到杜鹃长大，被“寄生”的鸟都浑然不知，自己含辛茹苦喂大的是别人家的孩子。
常言道：“非我族类，其心必异。”
有些人的出现，注定就是来消耗你的。
你投入了大量的精力，别人也许只是逢场作戏；你尽心竭力一片热忱，最后反而为别人做了嫁衣。
真正的朋友，是彼此扶持不离不弃，虚伪的人，一旦你没了利用价值，转头就会离你而去。
《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”
与人相处，一定要学会察言观色，明辨正邪善恶。
居心叵测的人总会漏出马脚，一定要尽早远离。
02
乱我心者，来者不惧
庄子说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
逃避外在的险恶易，摆脱内心的痛苦难。
比身死更可怕的，是伤心、灰心、死心。
东晋大诗人陶渊明，临死前在绝笔《自祭文》里写道：
“人生实难，死如之何？”
如果一个人把死亡当作一种解脱，可想而知他的一生并不快乐。
他是不为五斗米折腰的君子，清高到骨子里的结果，就是独自承担家里揭不开锅的后果。
他种豆南山，采菊东篱，豆田荒芜了，菊花也秃了，只剩他一人强颜欢笑。
世人以为，他逃过了所有消耗他生命的人和事，所以才说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
却不曾想他终究没能逃过的，是自己深心处的敏感与脆弱。
老子说：“居善地”，不外乎是“里仁为美”，“亲贤臣，远小人”的道理。
但还说：“心善渊”，却是叫我们修炼一颗无坚不摧的心性。
有害无益的人，有时候即便躲开了，还是会在心里烙下疤痕。
学会“和其光，同其尘”，相处融洽，仍然能和而不同的，才是有境界的人。
看护好自己的一颗心，消耗你的人，请敬而远之。
《易经·乾卦》中讲：“同声相应，同气相求。”
你是什么样的人，就会吸引来什么样的人，就会和什么样的人在一起。
人生在世，没必要把所有人，都请进自己的生命。
成就你的人，可遇而不可求，遇到了一定要好好珍惜。
消耗你的人，不值得你浪费生命，切记要尽早远离！[作揖][给你小心心]
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