#张真源[超话]# 提前祝張哥生日快樂啦,因為下禮拜我就要考試啦,所以沒辦法當天祝福,所以提前祝張哥十九歲天天開心,繼續做自己想做的事,追逐自己的夢想,雖然我是去年才開始關注的,但是這一年你一直是的精神支柱,在我讀書快放棄的時候,你做的每件事情又讓我覺得我因該要加油,你每一次的露面都能讓我更有動力,雖然在海外不能看到你參與演出的音樂劇,但我相信你一定是最棒的,不會讓真知棒們失望的
政法大学教授罗翔在一次访谈中,提到在这个时代迅速成名成家的人,实际上要面临很大的风险。
他说,功成名就如果实现了自己的人生价值,那么自己会觉得实至名归,内在的精神满足和外在的名利能在人的自我评价天平上达到平衡。
但如果没有很好地解决自我实现这个问题,一种巨大的虚无会让人很难驾驭这种突如其来的名利。
罗翔同时指出,迅速成名获利,人的内心会有四种心理变化:
第一,你的虚荣心会得到满足;
第二,你会感到诚惶诚恐;
第三,你会感到不真实;
第四,你会感到害怕;
人的内心中都有幽暗的成分,很多时候的名和利会放大你内心的幽暗。
让你自以为是,自高自大,忘记自己是谁,对自我的认知出现严重偏差。
所以这种迅速的成名成家的巨大风险是:你能不能驾驭得了名利!
歌手李健谈名利
《增广贤文》中说:名利是无情之物,你把它看得越重,它害你就越深。
名和利是好是坏与一个人驾驭命运的智慧相关,智慧不够那名利就是祸患。
所以驾驭名利的要求要比一般人高很多,非智不可驭也。
智者如歌手李健和演员陈坤。
李健说,名利其实是把双刃剑,在你能控制的范围内,你会享受它给你带来财富影响力,但一旦超出范围很容易失控。
观众可以藏起来,但你得像水族馆里的鱼一样被展览,你的一举一动会被放大,你会被误解,被诋毁,被很多“别人的期望”绑架,你会活得很累!
中国人喜欢造神,也喜欢毁神,你被吹捧得很高的时候,你内心的恐惧便时刻噬咬着你,一旦不小心被绊倒,跌下神坛的下场会让人绝望崩溃!
李健又说,名利同时是个伪命题,名利其实也是一种贫穷,欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征。
穷人有名利心,想追求更多钱,而有钱人则开始向往权力,一旦进入名利场,你的生活永远充满生存斗争式的焦虑。
老子有言:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡”。意思是说,过分地追求名利势必付出极大的消耗,聚集得越多,耗用和损失就越重。
“欲戴王冠必承其重”这就是罗翔告诫的,名利只有在你能力相当,接得住的时候才能驾驭好它。
演员陈坤的名利观
司马迁说过“名利本为浮世重,世间能有几人抛。”虚浮的名利散发着世上最诱人的香味,人世间有几个人能舍弃不顾呢?
看了演员陈坤的一次关于“名利”的对话,对他在人生高光时刻能够看淡舍弃名利的做法刮目相看。
陈坤演电影《画皮2》的时候,片酬已达到自己片酬的顶峰。
当这部片子当年拿了票房冠军后,片约不断,而且对方承诺,只要签约,在现有最高片酬的基础上再翻一倍。
陈坤当时的反应如罗翔总结一样,诚惶诚恐,感觉不真实,对自我产生怀疑。
他说,这个顺利来得有点太快了吧!自己不觉得应该拿这么多,因为感觉付出和得到不成比例。
陈坤开始自我审问和思考:名和利确实能给我的生活和心理带来好处,但它也只是我的工具,什么时候他们变成了我的主人,牵着我走了?
他以过来人的口吻说:我们的奴性会为这个名和利逐渐地放大!
陈坤拒绝了爱默生所描述的“我们拥有的物质坐在马车上,驾驭着人类”的那种生活状态。
他在演艺事业巅峰的时候,选择抽离出来,两年不接新戏,和名利保持适当距离,以便自己能更客观、理性地看待自己和它们的关系。
庄子早就下过定论,他说:嗜欲者天机浅,凡外重者内必拙。
外在虚浮的金钱名誉会让我们盲目,失去初心和判断力,与之保持适当距离,才能成为一个清醒、有定力的人。
陈坤坦诚地说,直到现在,我对名和利仍然非常地喜好,但我和它保持了一定距离的觉察。
理解欲望才能不为欲望所困。
克里希那穆提的一段话,也可以证明陈坤就是那个有能力和名利共舞的智者。
克里说,一个为问题提供温床的心灵,永远也无法发现什么是真实,所以重点不是如何解除欲望,而是理解欲望。
只有当一个人不去责怪欲望,他才理解欲望,只有当心灵不为欲望所占据,它才能理解欲望。
莎士比亚曾将追逐名利的生命描述为“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
当下就做个脚踏实地的普通人吧,澹泊明志,宁静致远!
他说,功成名就如果实现了自己的人生价值,那么自己会觉得实至名归,内在的精神满足和外在的名利能在人的自我评价天平上达到平衡。
但如果没有很好地解决自我实现这个问题,一种巨大的虚无会让人很难驾驭这种突如其来的名利。
罗翔同时指出,迅速成名获利,人的内心会有四种心理变化:
第一,你的虚荣心会得到满足;
第二,你会感到诚惶诚恐;
第三,你会感到不真实;
第四,你会感到害怕;
人的内心中都有幽暗的成分,很多时候的名和利会放大你内心的幽暗。
让你自以为是,自高自大,忘记自己是谁,对自我的认知出现严重偏差。
所以这种迅速的成名成家的巨大风险是:你能不能驾驭得了名利!
歌手李健谈名利
《增广贤文》中说:名利是无情之物,你把它看得越重,它害你就越深。
名和利是好是坏与一个人驾驭命运的智慧相关,智慧不够那名利就是祸患。
所以驾驭名利的要求要比一般人高很多,非智不可驭也。
智者如歌手李健和演员陈坤。
李健说,名利其实是把双刃剑,在你能控制的范围内,你会享受它给你带来财富影响力,但一旦超出范围很容易失控。
观众可以藏起来,但你得像水族馆里的鱼一样被展览,你的一举一动会被放大,你会被误解,被诋毁,被很多“别人的期望”绑架,你会活得很累!
中国人喜欢造神,也喜欢毁神,你被吹捧得很高的时候,你内心的恐惧便时刻噬咬着你,一旦不小心被绊倒,跌下神坛的下场会让人绝望崩溃!
李健又说,名利同时是个伪命题,名利其实也是一种贫穷,欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征。
穷人有名利心,想追求更多钱,而有钱人则开始向往权力,一旦进入名利场,你的生活永远充满生存斗争式的焦虑。
老子有言:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡”。意思是说,过分地追求名利势必付出极大的消耗,聚集得越多,耗用和损失就越重。
“欲戴王冠必承其重”这就是罗翔告诫的,名利只有在你能力相当,接得住的时候才能驾驭好它。
演员陈坤的名利观
司马迁说过“名利本为浮世重,世间能有几人抛。”虚浮的名利散发着世上最诱人的香味,人世间有几个人能舍弃不顾呢?
看了演员陈坤的一次关于“名利”的对话,对他在人生高光时刻能够看淡舍弃名利的做法刮目相看。
陈坤演电影《画皮2》的时候,片酬已达到自己片酬的顶峰。
当这部片子当年拿了票房冠军后,片约不断,而且对方承诺,只要签约,在现有最高片酬的基础上再翻一倍。
陈坤当时的反应如罗翔总结一样,诚惶诚恐,感觉不真实,对自我产生怀疑。
他说,这个顺利来得有点太快了吧!自己不觉得应该拿这么多,因为感觉付出和得到不成比例。
陈坤开始自我审问和思考:名和利确实能给我的生活和心理带来好处,但它也只是我的工具,什么时候他们变成了我的主人,牵着我走了?
他以过来人的口吻说:我们的奴性会为这个名和利逐渐地放大!
陈坤拒绝了爱默生所描述的“我们拥有的物质坐在马车上,驾驭着人类”的那种生活状态。
他在演艺事业巅峰的时候,选择抽离出来,两年不接新戏,和名利保持适当距离,以便自己能更客观、理性地看待自己和它们的关系。
庄子早就下过定论,他说:嗜欲者天机浅,凡外重者内必拙。
外在虚浮的金钱名誉会让我们盲目,失去初心和判断力,与之保持适当距离,才能成为一个清醒、有定力的人。
陈坤坦诚地说,直到现在,我对名和利仍然非常地喜好,但我和它保持了一定距离的觉察。
理解欲望才能不为欲望所困。
克里希那穆提的一段话,也可以证明陈坤就是那个有能力和名利共舞的智者。
克里说,一个为问题提供温床的心灵,永远也无法发现什么是真实,所以重点不是如何解除欲望,而是理解欲望。
只有当一个人不去责怪欲望,他才理解欲望,只有当心灵不为欲望所占据,它才能理解欲望。
莎士比亚曾将追逐名利的生命描述为“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
当下就做个脚踏实地的普通人吧,澹泊明志,宁静致远!
#科工微分享##运动员是冬残奥会开幕式主角#
运动员的精神是更快,更远,更高。
运动员职业精神不仅应该表达为运动员“更高更快更强”的自我超越,更要表达为运动员对追逐梦想的坚持、对体育道德的尊重、对社会责任的担当和对国家荣誉的珍视。“职业精神是一种尊重,对事物和人的尊重,用正确的态度去面对生活、爱好、工作和人的方式。” https://t.cn/z82E4ta
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