1、《春赋》
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。 
出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。
苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。
玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。
停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。
三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

春赋【南北朝】庾信
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

泛舟容与，采莲江渚

——读《六朝文絜》

六朝乱世，世事薄凉，迫使更多的人更加关注自我，关注内心，这也在冷陌的世事之下增添了不少温情，所以是一个自觉的时代。六朝代表一种精神的家园，是所以有很多的文人都有一种六朝情节。今读《六朝文絜》，感其旧事，流水顺随，餘波萦绕，其神韵亦让人不能自已。

梁元帝《采莲赋》云：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”静美纯净，不容一点污染，可谓代表南方民歌特点，亦是整个六朝精神最高洁处，由此想到嵇康与山涛绝交，可谓精神卓绝，不容玷污，亦可见其真实处。

沈约《丽人赋》亦有此意趣，当丽人褪去花妆粘粉，亦将是一个真实美好的模样：“落花入领，微风动裾。”真正的美，必然是自然的美。所以传统写美，必将援引自然亦触发人内在的质地。

六朝的魅力在于，那些文人都是一个个鲜活的人，一个个真实的人。他们有理想追求，也有喜怒哀乐，追求光，也会发疯，不做作，不虚伪，这才是可爱的人。

再看梁元帝《秋思赋》：“秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”语虽平淡，调亦不奇，但情亦真挚，千餘年来，读之仍能深感其诉求，似《古诗十九首》。

江淹《恨赋》亦为千古写恨之祖，文末仍有慨叹：“春草莫兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”世事循环，无端无尽，荣枯一如，又比元帝之思益为深切。于此又可悟无常。

庾信《春赋》：“百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”这又是何等潇洒，何等意趣!境内境外，均是一片生机!

这些文章语词优美，没有先世两汉大赋的那种沉冗，亦没有后世唐宋诗词的那种盛大。他们采而不滞，隽而弥絜，笔墨之间，非常鲜活。六朝的人与事，喜怒哀乐，都不去隐瞒，亦不去大做文章，故显真实，所以可能代表更多普通人的内心呼声，易有感于后之揽者，亦将引领我们走向本我的自觉，故难能可贵。

如愚隐者

2021年4月11日午后 https://t.cn/RyhpxlL