净土圣贤录
梁 庾诜
庾诜。 字彦宝，河南新野县人。 精博通达经史纬书占卜之学，个性喜好安静简朴，特别钟爱山林泉水。 平常只吃素食穿着简劣，也不修置田产事业，为人忍辱柔和，乐于实行利益众生之德惠。 梁武帝年少时即与庾诜交往。 等到后来梁武帝起兵争天下时，便安排庾诜为平西府记室(掌管书记之官)，但庾诜不出来任官。 而后梁武帝普通年间梁武帝就任皇帝后，再度诏请他为黄门侍郎，庾诜又推说生病而不去就职。
到了晚年，在屋宅内建立道场，六时礼忏，持诵《法华经》，每日一遍。 有一天夜里，忽然见到一位修道人，自称是愿公，其容貌举止非常奇异，称呼庾诜为『上行先生』，并拿香给他而离去。 梁武帝中大通四年(西元五三二年)庾诜白天睡觉时，忽然惊醒过来说：「愿公又来，我不可久住。」说完后即往生。 整间屋室都听闻空中唱云：「上行先生，已往生阿弥陀佛极乐净土了。」时年七十八岁。 (南史)
梁 庾诜
庾诜。 字彦宝，河南新野县人。 精博通达经史纬书占卜之学，个性喜好安静简朴，特别钟爱山林泉水。 平常只吃素食穿着简劣，也不修置田产事业，为人忍辱柔和，乐于实行利益众生之德惠。 梁武帝年少时即与庾诜交往。 等到后来梁武帝起兵争天下时，便安排庾诜为平西府记室(掌管书记之官)，但庾诜不出来任官。 而后梁武帝普通年间梁武帝就任皇帝后，再度诏请他为黄门侍郎，庾诜又推说生病而不去就职。
到了晚年，在屋宅内建立道场，六时礼忏，持诵《法华经》，每日一遍。 有一天夜里，忽然见到一位修道人，自称是愿公，其容貌举止非常奇异，称呼庾诜为『上行先生』，并拿香给他而离去。 梁武帝中大通四年(西元五三二年)庾诜白天睡觉时，忽然惊醒过来说：「愿公又来，我不可久住。」说完后即往生。 整间屋室都听闻空中唱云：「上行先生，已往生阿弥陀佛极乐净土了。」时年七十八岁。 (南史)
【歌谣里的亳州地方谜语】#涡水流韵#老辈人农闲时凑在一起闲聊，有些见识的人喜欢给小孩子“破谜猜”。亳州地方谜语一般取材于本地常见的事物，以歌谣形式呈现，谜面生动形象，特点鲜明，语言朗朗上口，好记易传，充分体现了亳州当地劳动人民的智慧。
七十八岁的老母亲凭借记忆念出了许多小时候猜过的谜语，根据谜目和谜底，我整理出了一部分。
谜目是“昆虫”的，如：
圆圆空空一座城，城里城外都是兵，各个都穿黄马褂，你知哪个是朝廷。（马蜂）
四方小屋窄又窄，里头住了八千客（客，亳州方言读“kǎi”），哭的哭，笑的笑，还有三千没来到。（蜜蜂）
身穿黑盔黑甲，头顶三股子钢叉，夜里腾云驾雾，白天入地施法。（屎壳郎）
大姐树上叫，二姐吓一跳，三姐拿砍刀，四姐点灯照。（知了，蚂蚱，螳螂，萤火虫）
谜目是“水果”的，如：
刘备打马过江西，张良拉住韩信的衣，曹操闯过华容道，霸王河边别虞姬。（杏，石榴，桃，梨）
大哥一脸毛，二哥穿红袍，三哥一脸疤，四哥坐莲花。（桃，枣，核桃，柿子）
谜目是“事”的，如：
二人同心上天桥，一来一往雪花飘。（拉锯）
木弓铁做弦，拉弓不射箭，沙沙来回响，雪花飘眼前。（拉锯）
铺三间，卧三间，尾巴露在门外边。（点灯）
远看是座庙，近看来不到，脚踏呱底板，手打莲花落。（织布）
四四方方一块地，搭上台子就唱戏，一边唱姜太公钓鱼，一边唱雪花落地。（弹棉花）
一间小屋窄又窄，里面坐着五个客。还有个大客坐不下，舍着屁股往里塞。（客，亳州方言读“kǎi”）（穿鞋）
谜目是“物”的，如：
麻屋子，红帐子，里头坐个白胖子。（花生）
乌金纸，包白矾，大人猜仨月，小孩猜半年。（荸荠）
头有鸡蛋大，腰有砂缸粗，七十二根肋巴骨。（雨伞）
独木盖高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。（雨伞）
一物长得弯，尾巴翘上天，自己不会走，得有牲口牵。（犁子）
四四方方一座城，城里城外都是兵，各个都戴红礼帽，你知哪个是朝廷。（火柴）
一间屋子两个门，又出君，又出臣，又出公公儿媳妇，还出和尚老道人。（戏台子）
有眼无珠一身光，穿绿穿红又穿黄，跟着懒人它就睡，跟着勤人它就忙。（针）
一块地，圆溜溜，里边种，外边收。（磨）
还有一些连环谜，很考验人的智商，比如：
远看是个獾，近看是座山，撅着尾巴要上天。见着麦秸吃两垛，见着井水喝个干。（窑）
你说窑，就是窑，这个东西水上漂。（船）
你说船，就是船，这个东西很值钱。（印）
你说印，就是印，这个东西很有劲。（弓）
你说弓，就是弓，这个东西放了风。（箭）
你说箭，就是箭，这个东西对面看。（镜）
你说镜，就是镜，这个东西当中一道缝。（桃）
你说桃，就是桃，这个东西头上顶着一撮毛。（玉米）
还有些谜语，因为时代的发展，谜底所隐含或揭示的事物已经消失，任现在的人怎么猜都想不到。比如上面所说的“窑”，还有下面这些：
俺家有个猴，扒着窗户露个头；俺家有俩牛，天天黑咯来抵头。（扣子，门闩。扣子还好猜，门闩就很少见了。）
再比如：
清早小鬼帽，晌午冒小鬼，后晌改改样，来个老鳖戏戏水。（窝头，面饼，说是早上、中午都吃窝头，晚上换个做法，贴饼子吃。）
家住南随州，怀抱如意钩，吹着得得响，云彩罩满头。（水烟袋）
一物无他用，生来爱钻洞，钻洞就挨打，越打越钻洞。（凿子，一种木工用具）
远看是屎壳郎，近看是胡家庄，胡三去打线，胡子拽多长。（墨斗，一种木工用具）
上圆底四方，猜不着闷你一后晌。（篓子，一种竹篾或苇篾编成的大肚小口的容器）
四四方方一座城，城里城外拿秦琼。拿住秦琼哈哈笑，拿不住秦琼落条绳。（以前赌博用的宝盒子，“秦琼”相当于盒子里押中的宝，“落条绳”则是指没押中而输钱，只能落一条绳子拿去上吊寻短见了。）
念着，猜着，很有意思。（宋卉）
七十八岁的老母亲凭借记忆念出了许多小时候猜过的谜语，根据谜目和谜底，我整理出了一部分。
谜目是“昆虫”的，如：
圆圆空空一座城，城里城外都是兵，各个都穿黄马褂，你知哪个是朝廷。（马蜂）
四方小屋窄又窄，里头住了八千客（客，亳州方言读“kǎi”），哭的哭，笑的笑，还有三千没来到。（蜜蜂）
身穿黑盔黑甲，头顶三股子钢叉，夜里腾云驾雾，白天入地施法。（屎壳郎）
大姐树上叫，二姐吓一跳，三姐拿砍刀，四姐点灯照。（知了，蚂蚱，螳螂，萤火虫）
谜目是“水果”的，如：
刘备打马过江西，张良拉住韩信的衣，曹操闯过华容道，霸王河边别虞姬。（杏，石榴，桃，梨）
大哥一脸毛，二哥穿红袍，三哥一脸疤，四哥坐莲花。（桃，枣，核桃，柿子）
谜目是“事”的，如：
二人同心上天桥，一来一往雪花飘。（拉锯）
木弓铁做弦，拉弓不射箭，沙沙来回响，雪花飘眼前。（拉锯）
铺三间，卧三间，尾巴露在门外边。（点灯）
远看是座庙，近看来不到，脚踏呱底板，手打莲花落。（织布）
四四方方一块地，搭上台子就唱戏，一边唱姜太公钓鱼，一边唱雪花落地。（弹棉花）
一间小屋窄又窄，里面坐着五个客。还有个大客坐不下，舍着屁股往里塞。（客，亳州方言读“kǎi”）（穿鞋）
谜目是“物”的，如：
麻屋子，红帐子，里头坐个白胖子。（花生）
乌金纸，包白矾，大人猜仨月，小孩猜半年。（荸荠）
头有鸡蛋大，腰有砂缸粗，七十二根肋巴骨。（雨伞）
独木盖高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。（雨伞）
一物长得弯，尾巴翘上天，自己不会走，得有牲口牵。（犁子）
四四方方一座城，城里城外都是兵，各个都戴红礼帽，你知哪个是朝廷。（火柴）
一间屋子两个门，又出君，又出臣，又出公公儿媳妇，还出和尚老道人。（戏台子）
有眼无珠一身光，穿绿穿红又穿黄，跟着懒人它就睡，跟着勤人它就忙。（针）
一块地，圆溜溜，里边种，外边收。（磨）
还有一些连环谜，很考验人的智商，比如：
远看是个獾，近看是座山，撅着尾巴要上天。见着麦秸吃两垛，见着井水喝个干。（窑）
你说窑，就是窑，这个东西水上漂。（船）
你说船，就是船，这个东西很值钱。（印）
你说印，就是印，这个东西很有劲。（弓）
你说弓，就是弓，这个东西放了风。（箭）
你说箭，就是箭，这个东西对面看。（镜）
你说镜，就是镜，这个东西当中一道缝。（桃）
你说桃，就是桃，这个东西头上顶着一撮毛。（玉米）
还有些谜语，因为时代的发展，谜底所隐含或揭示的事物已经消失，任现在的人怎么猜都想不到。比如上面所说的“窑”，还有下面这些：
俺家有个猴，扒着窗户露个头；俺家有俩牛，天天黑咯来抵头。（扣子，门闩。扣子还好猜，门闩就很少见了。）
再比如：
清早小鬼帽，晌午冒小鬼，后晌改改样，来个老鳖戏戏水。（窝头，面饼，说是早上、中午都吃窝头，晚上换个做法，贴饼子吃。）
家住南随州，怀抱如意钩，吹着得得响，云彩罩满头。（水烟袋）
一物无他用，生来爱钻洞，钻洞就挨打，越打越钻洞。（凿子，一种木工用具）
远看是屎壳郎，近看是胡家庄，胡三去打线，胡子拽多长。（墨斗，一种木工用具）
上圆底四方，猜不着闷你一后晌。（篓子，一种竹篾或苇篾编成的大肚小口的容器）
四四方方一座城，城里城外拿秦琼。拿住秦琼哈哈笑，拿不住秦琼落条绳。（以前赌博用的宝盒子，“秦琼”相当于盒子里押中的宝，“落条绳”则是指没押中而输钱，只能落一条绳子拿去上吊寻短见了。）
念着，猜着，很有意思。（宋卉）
顶果钦哲仁波切 在一次讲经即将结束时，
大家抬头看着他，他停了下来，凝视着远方：
我现在七十八岁了，
一生看过这么多的沧海桑田，
这么多年轻人去世了，
这么多与我同年纪的人去世了；
这么多老人也去世了；
这么多高高在上的人垮下来了；
这么多卑微的人爬起来了；
这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，
这么多的战争与瘟疫，
这么多恐怖事件遍布着整个世界。
然而，这些改变都只不过是南柯一梦！
当你深深观照的时候，
就可以发现没有哪样东西是常的，
一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。
这不是理论，而是可以切身知道，
甚至亲眼看到的事。
除了死亡，我们的生命没有其他的结局，
如同海洋是河流唯一的归处；
在死亡的时刻，修行是我们唯一的依赖，
一生所行之善业是我们唯一的朋友。
与其去追求难以捉摸的梦，
你应该让自己的心安住于宁静无扰的禅思，
离于烦乱散漫，
直到对空性的了悟成为你的觉受，不可或缺的一份。
大家抬头看着他，他停了下来，凝视着远方：
我现在七十八岁了，
一生看过这么多的沧海桑田，
这么多年轻人去世了，
这么多与我同年纪的人去世了；
这么多老人也去世了；
这么多高高在上的人垮下来了；
这么多卑微的人爬起来了；
这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，
这么多的战争与瘟疫，
这么多恐怖事件遍布着整个世界。
然而，这些改变都只不过是南柯一梦！
当你深深观照的时候，
就可以发现没有哪样东西是常的，
一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。
这不是理论，而是可以切身知道，
甚至亲眼看到的事。
除了死亡，我们的生命没有其他的结局，
如同海洋是河流唯一的归处；
在死亡的时刻，修行是我们唯一的依赖，
一生所行之善业是我们唯一的朋友。
与其去追求难以捉摸的梦，
你应该让自己的心安住于宁静无扰的禅思，
离于烦乱散漫，
直到对空性的了悟成为你的觉受，不可或缺的一份。
✋热门推荐