古代有追求的读书人都以修身齐家治国平天下为己任，以仁政爱民为宗旨。这样的理念影响着一代又一代的士人，封建社会，国君在万人之上，皇权越来越集中，如果没有读书人这样的追求和理念，国家治理成什么样，全靠运气。有了这样一代代前赴后继的读书人，人民的生活才有安居乐业的可能。这“可能”，是读书人的责任感带来的，但是最大的不稳定因素是皇帝：皇帝如果贤明，那家国有望；国君如果昏聩，则天下难安。这“可能”在读书人心中沉淀，希望大增；又因为国君一人品性的不确定性，又摇摆不定。兴，百姓苦；亡，百姓苦。兴亡之叹，又赖读书人的良知来唤醒。可惜这样的志向断弦了。
自古以来，我国很多读书人都有两个传统技能。
第一是天下太平时，鄙视日本。
比如明朝，日本是能跟北面蒙古人相提并论的人渣，两者并列，叫“南倭北鞑”。
要知道当年鞑子连造铁锅的技术都没有啊。
而到了世道不堪的时候，则读书人就会展现出第二个技能了：跑路去日本。
还是以明朝为例，大明快药丸的时候，那些当年唾弃小日本的读书人一个个打破头了要往南倭跑，踏上日本土地后还各种吹，“岂孔颜独在中华,尧舜不绝于异域也”。
所以，连岳老师的这个举动我是可以理解的。
顺道一说，到了大明最后的最后，依然顽抗到底，想着光复朱家的，是国姓爷郑成功。
一个带有一半日本血统的男人。
第一是天下太平时，鄙视日本。
比如明朝，日本是能跟北面蒙古人相提并论的人渣，两者并列，叫“南倭北鞑”。
要知道当年鞑子连造铁锅的技术都没有啊。
而到了世道不堪的时候，则读书人就会展现出第二个技能了：跑路去日本。
还是以明朝为例，大明快药丸的时候，那些当年唾弃小日本的读书人一个个打破头了要往南倭跑，踏上日本土地后还各种吹，“岂孔颜独在中华,尧舜不绝于异域也”。
所以，连岳老师的这个举动我是可以理解的。
顺道一说，到了大明最后的最后，依然顽抗到底，想着光复朱家的，是国姓爷郑成功。
一个带有一半日本血统的男人。
省常，字造微，俗姓颜，浙江钱塘人。七岁时出家，十七岁受具足戒。宋太宗淳化年间(西元九九○~九九四)，住在南昭庆寺，由于仰慕庐山远公的风范，因此计划结集莲社，刻阿弥陀佛像，后来由于刺血书写《华严经》(净行品)，因此把莲社改称为净行社。士大夫读书人参与盛会的有一百二十人，都称为净行弟子，以文正公王旦为居士之首，而比丘众则达到千人之多。
宋真宗天禧四年(西元一○二○年)正月十二日，省常端身正坐而念佛。念佛不久，忽然大声地说：“佛来也！”然后安祥往生，此时大众都见到大地变成黄金色，过了一段时间之后才消失。时年六十二岁。(佛祖统纪)
宋真宗天禧四年(西元一○二○年)正月十二日，省常端身正坐而念佛。念佛不久，忽然大声地说：“佛来也！”然后安祥往生，此时大众都见到大地变成黄金色，过了一段时间之后才消失。时年六十二岁。(佛祖统纪)
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