【且亭亭，且停停】

我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。

这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。

仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。

楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。

《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”

它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。

走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。

亭是一种特别的建筑。

亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。

它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。

提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。

那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。

远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。

隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。

也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。

在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。

借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。

宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向

同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。

站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”

兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。

“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。

人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。

游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。

生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。

有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。

停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。

在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。

说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。

不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。

亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。

或许，我们也没那么需要亭。

苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。

一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。

苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？

一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。

有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。

停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。

在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。

“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。

走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。

如果我想拥有更多的小伙伴，我需要先学会分辨身边哪些人是可靠的，是可以成为伙伴的。
小伙伴有自己的生活和认知，我也有我的；
小伙伴不能随时随地陪伴我跟我一起玩，
分开之时，我需要与自己的孤独成为致密无间的朋友。热闹散去，唯有孤独才是自己真实的模样，而不能因害怕孤独就饥不择食。#水瓶座[超话]#

#中国古代历史# 一次，朱元璋将两名宫女送到常遇春家中，常遇春说了句“好白”，不料待他再回家时，妻子却给他一个盒子，吓得他差点晕厥。朱元璋听闻此事，也安排人送给常遇春一个盒子，上面写着四个大字：悍妇之肉。

常遇春，一个莽撞地跑到朱元璋军营，大喊着自己可挡十万兵马，横行天下的大将军，大明朝的开国名将，却是个妻管严，这谁能信？

明朝有本书就记载了这样一件事：常遇春与“河东狮”老婆的故事。

常遇春的妻子蓝氏，正是明朝大名鼎鼎的将军蓝玉的姐姐。

蓝氏行事彪悍，性格泼辣。她对常遇春也管的极其严格，以至于常遇春不敢多看其他女人一眼。

一次，朱元璋宴请群臣，期间有不少歌姬翩翩起舞，大家都目不转睛地欣赏舞蹈，唯有常遇春一人正襟危坐，目不斜视，只看向别处。

朱元璋见状，想起了常遇春惧内一事，为了验证这事的真伪，他打算捉弄一下常遇春。于是，宴会结束，朱元璋便派人给常遇春家送去了两名美貌的宫女。

第二天一早，两名宫女前来侍奉常遇春洗漱，这时，常遇春瞥见女子的芊芊玉手，脱口而出说了两个字：好白。而后，毫不在意地去上朝了。

等到常遇春下朝回到家中，蓝氏端着一个盒子袅袅走来，而后带着笑意地放在了常遇春面前。常遇春不知道妻子葫芦里卖的什么药，便打开了盒子。谁知，这一开不要紧，饶是他在战场上杀敌无数，也未见得如此惊惧，顿时吓得目瞪口呆。

原来，盒子里放着一双血淋淋的玉手，它们的主人正是今晨常遇春刚刚夸赞过的宫女。不得不说，蓝氏这波操作是真野啊！

当然，最让常遇春恐慌的自然不是妻子的凶残，而是妻子伤害的可是皇帝赏赐的人。为此，常遇春惴惴不安，就连上朝也是心不在焉。

朱元璋见常遇春如此，心中早已起疑，待他派人查探过之后，不禁勃然大怒：“这个悍妇！实在是该惩处！”

蓝氏不是送给常遇春一个盒子嘛，朱元璋照猫画虎也送给常遇春一个盒子。想想常遇春什么心情，以后见到盒子都得有应激反应。

这一次，常遇春收到盒子后，果然又是一惊，因为盒子上赫然写着四个字：悍妇之肉。当他打开一看，顿时就反了胃，原来里面是一碗肉粥，朱元璋竟然让人将蓝氏残害了。

1369年，就在朱元璋要封赏功臣之前，常遇春被吓出了心病，不久便病逝了。

这本史料笔记叫做《龙兴慈记》，作者在序言部分交代说，他年幼时常听母亲给他讲明朝初年明太祖的故事，而这些故事又是外祖母讲述给母亲听的。为了纪念母亲和祖母，他便写下了这本有关朱元璋的笔记体的史书。

一代悍将惧内如此，最终又被吓死。一代开国皇帝，竟然干涉臣子家事，还将人做成肉羹。这事靠谱吗？

在《明史》中自然没有关于蓝氏的详细记载，但是，我们可以根据常遇春的性格判断一下故事的真实性。

1370年，明太祖朱元璋为了表彰功臣，开始大肆封赏，而最有功勋的六位功臣分别是：徐达、李文忠、冯胜、邓愈和常茂。

这位常茂就是常遇春的长子，之所以没有封赏常遇春，就是因为他死在了开国后、封爵前。为了纪念这位忠贞悍将，朱元璋让常茂继承了爵位，足见他对常遇春功劳的肯定。

常遇春并非朱元璋的同乡，他跟着朱元璋时，朱元璋早已起义多时。当时，常遇春听闻朱元璋行事大方，待人义气，主动投靠朱元璋麾下。

此前，常遇春只是个土匪，难免有一些匪气，朱元璋以为他只是单纯的叫花子，一心只想打发他走。可是，常遇春很诚实地交代了自己曾经打家劫舍的经历，并信誓旦旦地告诉朱元璋：“将军指哪里，我愿意打哪里！”

用一句话形容常遇春再合适不过：路遥知马力，日久见人心。

自从常遇春跟着朱元璋之后，那真是蛟龙飞出了泥潭，大显身手。歼灭陈友谅，直取元大都，可以说，在朱元璋称帝前的各大重要军事战中，都有常遇春的身影。

常遇春过世多年后，朱元璋每每回忆起他都感叹万分，甚至对身边人说过：“计其开拓之功有十分，而他盖居七八。”

然而，就在公元1369年，洪武二年之时，常遇春却死在了率军男归的途中。《明史》记载为“暴卒疾，年仅四十”。

正是大好的年纪，一向身强力壮的常遇春为何会遭此劫数呢？对于常遇春的死，后世揣测不已。

有一种说法是被朱元璋所害，因为朱元璋的长子朱标的妻子，正是常遇春的长女。常遇春的小舅子又是蓝玉，朱元璋担心常遇春功高震主，会有异心。

还有一种说法自然是比较迷信的，认为常遇春戾气重，杀戮多。当年，常遇春在攻克九华山时，生擒了陈友谅军中4000多人，最终，他未能听徐达劝谏，竟然将这些人全部活埋了。

而且，据说常遇春每攻下一座城，所做第一件事就是屠城。所以，杀伐太多的常遇春就被反噬为英年早逝了。

总之，常遇春的暴毙让后世揣测不已，因此才会有“悍妇之肉”的故事吧！

个人却觉得，或许常遇春死于这个时期也算是死得其所，可以让朱元璋念着他的好，也不用经历兄弟们被血洗的命运，未尝不是一种提前解脱。您认同吗？