#我想复合[超话]#爱情就像一个天平，男女两个人站在天平的两端，如果只有一方努力，这个天平就会失衡，只有双方一起齐头并进，才能保持住感情最好的样子。
以前不懂爱情，在乎的都是表面那些鸡毛蒜皮的小事，计算对方付出了多少时间陪伴自己，假装不回消息试探对方会不会找自己。
长大后逐渐明白，拥有独立人格，能看到事物本质的人往往更有能力和高手过招，更容易拥有成功的爱情。
与其提心吊胆地担心对方逃脱自己的掌控，不如学会从容地享受一个人的时间。另一半不在时，在家收拾房间，出门和闺蜜喝下午茶，没事就种种花，看看书，把人生变得有条理，让自己成为那个被惦念的人。
" 爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。 "
以前不懂爱情，在乎的都是表面那些鸡毛蒜皮的小事，计算对方付出了多少时间陪伴自己，假装不回消息试探对方会不会找自己。
长大后逐渐明白，拥有独立人格，能看到事物本质的人往往更有能力和高手过招，更容易拥有成功的爱情。
与其提心吊胆地担心对方逃脱自己的掌控，不如学会从容地享受一个人的时间。另一半不在时，在家收拾房间，出门和闺蜜喝下午茶，没事就种种花，看看书，把人生变得有条理，让自己成为那个被惦念的人。
" 爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。 "
南怀瑾大师：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天。
那天有一个同学说，他也该回去对父母尽点孝心了，他说这话时是真有孝心，就像佛在眼前。回去以后，爸爸说：你怎么又回来那么晚!他看到爸爸那个脸色，实在不是味道，这一下与想回家孝顺那一念相比较，又变成佛在大殿了。爸爸再嘀嘀咕咕训他一顿，结果本来是想回来尽孝心，现在却到房间躺在床上睡了，那就是佛在西天了。
佛法的道理与普通的心理也是一样的。
《金刚经说什么》
菩萨修行的程度，第七地是远行地，意识到达了远行地，俱生的我执法执已断(注意：这里讲的断，是破的意思，就是执着打破了，而生命的作用并没有断灭)，此时的意识，进入纯无漏的真空。漏者，渗漏。无漏，就是不被外境所渗漏，时时刻刻都在定慧之中。
远行地的后面是不动地，一个人不管学佛学禅多少年，也不管你有多虔诚多精进，没有达到菩萨道的第八地不动地，随时随地还有退转的可能。所谓“学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在大殿;学佛三年，佛在西天”。
我有一位老朋友，年纪七十几，学佛也学了几十年，而最近信心反而减退。他住在基隆，前一次来信，说是很想念我，我就去看他。他一见我，显得很伤心的样子，告诉我说，他最近年纪大了，又得了许多老病，心里非常怕死，问我怎么办?我反问他说：你不是念佛念了几十年，为什么现在不念呢?他说念佛念不起来，我说，念佛并非口念而已，应该要用心想。他说也想不起来。我就问他想不想我?他说想，不但想，还想得厉害呢!我说：既然会想我，为什么不去想佛呢?他不响了。这就是没有达到不动地，所以信心不坚固，临老了，还要退转去。
《禅学讲座》
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
但是，这种人也有好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。
什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
“觉碍为碍”的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作“悟迹未除”。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地菩萨，在座诸位都是因地菩萨，不是果位菩萨，为什么不是呢?因为功德不圆满，智慧不圆满。
《圆觉经略说》
修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那么简单?吃了三天素就想上西天啊，没有的。你们开始出家，所有的人开始学佛，“学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在大殿;学佛三年，佛在西天”，越修越远了。
要想有所成就，“出家如初，成佛有余”，第一念发心去出家，那个心情永恒保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有余，所以《华严经》上佛说“初发心即成正等正觉”，第一个念头看清楚参透了，就是菩提就成佛了，也可以说你最初那个动机出家，那个诚恳那个真诚的心永恒如此，你就不得了，一定成。所以说“初发心即成正等正觉”，“出家如初，成佛有余”。
做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，你永远这样，开始对这个人有礼貌对这个人好，永远如初，那就不得了，就怕不是哦。
像我在当年闭关，上山下山我早晚还是一样拜佛，一个人没有断过。譬如我几十年每天晚上施食，等于你们说放焰口，每天晚上施食从来没有断过，出家如初，学佛动机开始就是这样。换句话，我几十年生活，念念求得菩提中，没有变过。现在拜佛我比你们还拜得厉害，假使拜，还比你们轻快灵便，也是一种功夫啦。
你像到我住的地方，到香港那里我的佛堂，随便到哪里，到美国也一样都有个佛堂，他们同学跟着我都知道，当然我现在可以偷懒一点，同学们每天在佛前面换水、换茶啊，我们大家都在作施食，有时候我实在太累了没有施了，拜托你帮忙，晚上帮我施个食。《海涛法师说，你开店怎么会没生意，做施食，马上生意就来》上供养十方三世诸佛，像我在外面，抗战在外面，家里都没有通信，跟日本人打了八年抗战当然想家里的父母，唯一的办法只有每天睡觉前念一卷《金刚经》，忙的时候至少念一卷《心经》求佛保佑，这些都是修福德资粮应该做的。《虚云老和尚：《金刚经》的总骨》
《南禅七日》
南师：为什么智慧开发不了、样样都不行?
南怀瑾：譬如你们读书读不好，背书背不来，文章作不好，佛学搞不好，讲老实话你们蛮用功的，为什么智慧开发不了，样样都不行呢?我看了都替你们着急，这就是因为你们心力不够坚强。凡是决定要做，心力一转就把它完成了，靠心力呀!天下有难事吗?心力一转，外境都阻隔了。 https://t.cn/z8mXLfl
那天有一个同学说，他也该回去对父母尽点孝心了，他说这话时是真有孝心，就像佛在眼前。回去以后，爸爸说：你怎么又回来那么晚!他看到爸爸那个脸色，实在不是味道，这一下与想回家孝顺那一念相比较，又变成佛在大殿了。爸爸再嘀嘀咕咕训他一顿，结果本来是想回来尽孝心，现在却到房间躺在床上睡了，那就是佛在西天了。
佛法的道理与普通的心理也是一样的。
《金刚经说什么》
菩萨修行的程度，第七地是远行地，意识到达了远行地，俱生的我执法执已断(注意：这里讲的断，是破的意思，就是执着打破了，而生命的作用并没有断灭)，此时的意识，进入纯无漏的真空。漏者，渗漏。无漏，就是不被外境所渗漏，时时刻刻都在定慧之中。
远行地的后面是不动地，一个人不管学佛学禅多少年，也不管你有多虔诚多精进，没有达到菩萨道的第八地不动地，随时随地还有退转的可能。所谓“学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在大殿;学佛三年，佛在西天”。
我有一位老朋友，年纪七十几，学佛也学了几十年，而最近信心反而减退。他住在基隆，前一次来信，说是很想念我，我就去看他。他一见我，显得很伤心的样子，告诉我说，他最近年纪大了，又得了许多老病，心里非常怕死，问我怎么办?我反问他说：你不是念佛念了几十年，为什么现在不念呢?他说念佛念不起来，我说，念佛并非口念而已，应该要用心想。他说也想不起来。我就问他想不想我?他说想，不但想，还想得厉害呢!我说：既然会想我，为什么不去想佛呢?他不响了。这就是没有达到不动地，所以信心不坚固，临老了，还要退转去。
《禅学讲座》
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀?没有吃素!唉唷!阿弥陀佛!好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
但是，这种人也有好处，就是佛教界常说的话：“学佛一年，佛在眼前。”这些人就是学佛一年的境界，到处都是佛。“学佛二年，佛在大殿。”佛离得远了一点，他身上的佛气也少一点了。“学佛三年，佛在西天。”嗯!差不多解脱了，越学得久，越学得久，佛离得越远了。至于在座有些同学学佛学了十几年，那就“佛在无边”了!(众笑)这是笑话，但是，你也不要把它当成笑话。
什么叫解脱?不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
“觉碍为碍”的道理，有句禅宗的话可作为注解，叫作“悟迹未除”。虽然悟了道，但是，所悟的痕迹自己空不掉，因此而不自在。这种情形叫作没有登地的菩萨，也叫作因地菩萨，一切众生都是因地菩萨，在座诸位都是因地菩萨，不是果位菩萨，为什么不是呢?因为功德不圆满，智慧不圆满。
《圆觉经略说》
修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那么简单?吃了三天素就想上西天啊，没有的。你们开始出家，所有的人开始学佛，“学佛一年，佛在眼前;学佛两年，佛在大殿;学佛三年，佛在西天”，越修越远了。
要想有所成就，“出家如初，成佛有余”，第一念发心去出家，那个心情永恒保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有余，所以《华严经》上佛说“初发心即成正等正觉”，第一个念头看清楚参透了，就是菩提就成佛了，也可以说你最初那个动机出家，那个诚恳那个真诚的心永恒如此，你就不得了，一定成。所以说“初发心即成正等正觉”，“出家如初，成佛有余”。
做人做事也是一样，开始对这个人诚恳，你永远这样，开始对这个人有礼貌对这个人好，永远如初，那就不得了，就怕不是哦。
像我在当年闭关，上山下山我早晚还是一样拜佛，一个人没有断过。譬如我几十年每天晚上施食，等于你们说放焰口，每天晚上施食从来没有断过，出家如初，学佛动机开始就是这样。换句话，我几十年生活，念念求得菩提中，没有变过。现在拜佛我比你们还拜得厉害，假使拜，还比你们轻快灵便，也是一种功夫啦。
你像到我住的地方，到香港那里我的佛堂，随便到哪里，到美国也一样都有个佛堂，他们同学跟着我都知道，当然我现在可以偷懒一点，同学们每天在佛前面换水、换茶啊，我们大家都在作施食，有时候我实在太累了没有施了，拜托你帮忙，晚上帮我施个食。《海涛法师说，你开店怎么会没生意，做施食，马上生意就来》上供养十方三世诸佛，像我在外面，抗战在外面，家里都没有通信，跟日本人打了八年抗战当然想家里的父母，唯一的办法只有每天睡觉前念一卷《金刚经》，忙的时候至少念一卷《心经》求佛保佑，这些都是修福德资粮应该做的。《虚云老和尚：《金刚经》的总骨》
《南禅七日》
南师：为什么智慧开发不了、样样都不行?
南怀瑾：譬如你们读书读不好，背书背不来，文章作不好，佛学搞不好，讲老实话你们蛮用功的，为什么智慧开发不了，样样都不行呢?我看了都替你们着急，这就是因为你们心力不够坚强。凡是决定要做，心力一转就把它完成了，靠心力呀!天下有难事吗?心力一转，外境都阻隔了。 https://t.cn/z8mXLfl
今日由衷感慨
好想从文字中表达，却苦于言表
早早想好的措辞，此时也是慌乱的修修改改
生怕两位人儿接受不到我最真挚的祝福！！
今天的我是感动的 遗憾的 泪流满面的
全都是幸福的！！
虽然之间相隔着时差
但是我的心已经跳回了国内和你们一起感同身受…
这段奇妙的旅程开始了！！
希望今日收获的幸福与感动远不及往后的日常的甜蜜热爱。
请一直的热爱下去，永远相知相守
保持这份有温度炙热的感受。
我会在身后默默的支持你们祝福你们
也希望未来的日子我们能够一起加油依然开心和傻笑....
新婚快乐
致最美的新婚女孩们
好想从文字中表达，却苦于言表
早早想好的措辞，此时也是慌乱的修修改改
生怕两位人儿接受不到我最真挚的祝福！！
今天的我是感动的 遗憾的 泪流满面的
全都是幸福的！！
虽然之间相隔着时差
但是我的心已经跳回了国内和你们一起感同身受…
这段奇妙的旅程开始了！！
希望今日收获的幸福与感动远不及往后的日常的甜蜜热爱。
请一直的热爱下去，永远相知相守
保持这份有温度炙热的感受。
我会在身后默默的支持你们祝福你们
也希望未来的日子我们能够一起加油依然开心和傻笑....
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致最美的新婚女孩们
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