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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。
付出是相对的，回报是随缘的。为了得到“他人的感谢”和“他人的赞美”而去做的善事其实出心就不对，《道德经》里面有说到“上善若水”，最舒服的状态就像“鱼”生活的“水”一样，鱼也没有感觉到水的存在，也没有整天感谢水，水也没有要求鱼一定要感谢它。真正的善行不求回报，多做少说会比较好，不要为了任何目的而去帮助人，不求“积福报、积功德”而去做的善行自然而然会得到福报和功德，如果因为“做好事”而让自己产生“嗔恨心”那就得不偿失了，以上就是为什么有的人本来有善根但是越修越偏的原因所在。
历史上毁掉太原半座城的特大洪水。
1886年，光绪十二年，汾河发大水，河堤绝口，大水冲开了巳经关上的迎泽门（大南门）大水涌入城内，半个西城变成内湖。当年旗人聚集的满洲城（旧城街附近），就毁于这次大水。后来整体又在城东南位置（新城街附近）建了新满洲城。
这次大水，把学台衙门， 太原府文庙，阳曲县文庙全部冲毁，民宅毁坏更是无数，损失极为惨重。
据地方志记载，太原到了1900年，光绪26年，登记人口仅三万人。
兴修水利，历朝历代都是头等大事，居安思危，防患于未然，什么时候都不能大意，上善若水，但水一旦发起脾气来，出的都不是小事。
期盼这个雨季，早点过去。
1886年，光绪十二年，汾河发大水，河堤绝口，大水冲开了巳经关上的迎泽门（大南门）大水涌入城内，半个西城变成内湖。当年旗人聚集的满洲城（旧城街附近），就毁于这次大水。后来整体又在城东南位置（新城街附近）建了新满洲城。
这次大水，把学台衙门， 太原府文庙，阳曲县文庙全部冲毁，民宅毁坏更是无数，损失极为惨重。
据地方志记载，太原到了1900年，光绪26年，登记人口仅三万人。
兴修水利，历朝历代都是头等大事，居安思危，防患于未然，什么时候都不能大意，上善若水，但水一旦发起脾气来，出的都不是小事。
期盼这个雨季，早点过去。
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