立夏，再来整理一下水镜书单。
第一次整理是2021年12月5日，第二次整理是2021年12月31日，第三次整理是2022年1月13日，第四次整理是2022年2月18日，今天（2022年5月5日）是第五次整理：

《论语新解》（在读）
《诗经别裁》（在读）
《诗志》（在读）
《诗缉》（在读）

《论语译注》（已读）
《宋明理学纲要》（已读）
《宋明理学十五讲》（已读）
《宋明理学概述》（已读）
《四书章句集注》（已读）
《孟子译注》（已读）
《理学纲要》（已读）
《论语新注新译》（已读）
《近思录集解》中华书局版本（已读）
《近思录》上海古籍出版社版本（已读）
《诗集传》（已读）
《诗经集传》（已读）
《诗经译注》中华书局版本（已读）
《诗经译注》上海古籍出版社版本（已读）
《诗经今注》（已读）
《朝_鲜两班的一生》（已读）

《礼记译解》（待读）
《礼记集解》（待读）
《诗三家义集疏》（待读）
《春秋左传注》（待读）
《左传译文》（待读）
《左传纪事本末》（待读）
《孟子章句讲疏》（待读）
《儒者思想与出处》（待读）
《儒家美学与经典诠释》（待读）
《韩国儒学史》（待读）
《异曲同调》（待读）
《被误读的儒学史》（待读）
《大明旗号与小中华意识》（待读）
《从「尊明」到「奉清」》（待读）

儒家经典《大学》9句名言

1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
#文化#
4、富润屋，德润身，心广体胖。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 https://t.cn/A6Xymw1z

#天地史话[超话]#儒家经典《大学》9句名言

1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。#文化#