王阳明龙场悟道了什么？
 
王阳明龙场悟道了什么？悟道了道在吾心。悟道了道在吾心，吾性自足，人人本有，不假外求，一切心外求法皆是错，超凡入圣即不是修，也不是学。而是圣人之心如明镜，是境落尘埃，是知识人心执念太多了，应该舍弃，放下，即可以明心见性。修行不是念经拜佛持咒，做什么功德。是为道日损，损之又损直至无为。无为方可无不为。道在吾心，万法心生，道法自然，菩萨本无树，明镜亦非台，本应无一物，人心即尘埃。     

中毉大夫 2020年

天下无病，天下无医，天下无药

其实在一四年我就悟道了，我也成为了道，二O一四年7月17曰我生魂，元神与自性合一，这在修身上叫天人合一，我的能量成为了光与大宇宙融为了一体。这时就应该算凡夫俗子超凡入圣，天人合一成为了与道，天，地一样大的人，大人，理论上就应该是万法俱足，无所不能，当年我即悟道了，虚空法界唯心识而造，心识创造出境，境界即为法界空间，空间内为同频的众生，其实一切法界空间皆在大光明本源之中，只是后天的意识行成了空间法界的假相，当局者迷而已。
人们说病从口入？毒药人吃后人被毒死，是毒死，还算是病死，正常人都会说毒死的，无人说病死的，如果没有人知道他是吃了毒药呢？人们都会说他是病死的而非是毒死的，只能说病因不明。同理，你如果伤害了人，人家来报服你，用砖头砸你的头，头破了你痛吗？头痛，但是无人说这个是病，如果这个人被你害死了，他阴魂不散来找你报仇，用暗物质的砖头，砸坏了你的头的能量场，你的神经系统也会反映出头痛不适，庸医认为是病，上医不认为是病，庸医治己病，只解决痛的问题，上医治未病，解决阴魂仇恨之心，化解他的怨气，送他回家，这个是上工守神，下工守形的区别，所以说黄帝内经中有伤寒论，说一切病都由寒得，寒为万病之首，开悟者明白寒者为冤亲债主，一切皆为因缘，不知因者，称为病，明其病因皆因缘，一切因缘生，一切因缘灭。天下无病，何来医者，无病无医又何来药物。细菌都是众生，放大皆是人魂，癌症细胞放大，也是有怨气的众生，万物皆有灵，有灵以为生，人为万物之灵，万物动物，植物，矿物，都是人的灵魂，众生之外相，灵魂沉睡的程度不同，才分出动物，植物，矿物，其实都是同出本源的意识。一切众生分别于德，人心回归本心本性，正心正念真正的德。成为大光明，天人合一一念之间，一切相皆破，都回归大光明，成为真我本我，天人合一，万物万相累世轮回回归为一，一即光明融化一切。何来病魔，天下无病，皆为因果，天下无医，唯人自觉，无病无医药是什么，天下无药，唯有修德，德心爱心可破一切。一念无我，幻境皆破，一念唯德即可成圣，天人合一成为觉者。
菩萨本无树 明镜亦非台
本来无人物 何处惹尘埃
一念自性醒 无始劫梦破
心外意识梦 本心一显现
累劫梦皆破 家中一场梦
梦醒我还我 梦中病缠身
醒来梦皆破 梦中真可笑
迷失了本我 恶梦我今醒
一切幻境破

中毉大夫 2020年

【窦群笔记434】

上午步行去办公室，穿越广场时碰见一群散步的鸽子，走近它们也没有一只飞走的，继续自在散步，不怕人了。蹲下来拍一只白鸽，细看，就是小精灵，黑眼睛如宝石。

拍鸽子时不知是中华民族沉重的记忆日，这像个预言。想起年轻时在图书馆看过的女作家张纯如。

愿这世界再无战争！

神秀：
身是普提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖慧能：
普提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。

大概是三年前参《坦经》，觉得它们可以共存，昨天把这两个偈语分别写了两遍后，身体产生极大的反应，但不知这反应来自何处。晚上再读这两个偈语，某个瞬间听见一个声音：这二者是天差之别。神秀的是要处处修一个得失心、我执心，而六祖的是，世间本就是空无一物，何来尘埃？如果不能用空无之心行起坐卧，一幅肉身长着普提、一颗心下摆着镜台，这得有多沉重？这样的身心担不起神圣般的事业。

空无，与儒家的无我是通的。

今天用力回避一份对话，不想面对这份沉重。那句话，我不会忘。

感谢！