宣宣亲子成长记2022第17篇
题目:#小蝌蚪
日期2022年4月4日晴

每到放假,爸爸就会带宣宣去田野和小树林里。
夏天,感受灼热的太阳烤在皮肤上,在田里看青蛙,在林子里听蝉鸣,有时捡到一只蝉壳,偶尔能抓一只小天牛。
秋天,闻一闻稻谷飘香,那清凉的微风温柔拂过脸颊,看一看夕阳西下的美景。
冬天,暖暖的阳光洒在冰冷的大地,看树叶枯黄,小溪干涸,大地沉睡的样子。
春天,感受苏醒的大地带来的勃勃生机,看那给田野灌溉的小溪里,静静的躺着正在成长的小蝌蚪,还有那活泼乱跳的小虾米。
在老家,宣宣把这几个月积攒的看电视的时间一次性全部用光,因为在自己家是不能看电视。
奶奶家的电视机,爸爸都忘记了开关的流程,而他却像一个小精通一样,“爸爸不是这样子的,我来教你!”
爸爸看到他在看电视,心里就会有些焦虑,这么美的大自然风光,应该让宣宣多接触一下,去感受大自然带来的神奇力量。
当然,在他认真看电视的时候,邀请他去玩,他心里肯定不乐意。
妈妈说:“不去玩,以后就不能再看电视了!”
宣宣说:“这是威逼利诱!”
爸爸说:“带你去一个你以前没玩过的地方,一定很好玩!”
宣宣说:“哪里啊?田地里?小林子里?还是小溪边……”
宣宣知道,该去的地方都去过了,别再用什么花招来引诱他。
“我用我小时候的经历来发誓,这一定是我小时候都喜欢玩的!”
宣宣听说是爸爸小时候喜欢玩的,就很有兴致了,在以前玩的尽兴的时候,他会突然来一句,“爸爸,要是能回到你小时候的时光,我们的年纪一样,那我们应该会成为最好的朋友吧!”
“你就穿拖鞋去吧,不要穿运动鞋!”
印象中,每次出去,虽然收获了快乐,但也会收获一个烦恼,宣宣的鞋子要不是踩到泥里,要不就是全身掉进了小溪里。爸爸当然不会训他,反而觉得那才是童年该有的样子。
“可是好冷呀!”
爸爸便抬手指着天上的太阳,“太阳这么大,天气已经很暖和了。”
虽然天气变暖和了,可是田野里的水还是很冰凉,远处那正在抛秧的大娘们,还穿着长筒水鞋。
大部分的水田都已经翻盖过来等待着播种,但也有静静的躺着的结了油菜籽的苗,奶奶这会儿就去收割油菜了。
刚走了几分钟,宣宣跟在爸爸的后面有些不耐烦了。“爸爸,到底去哪里呀?”
爸爸没有回答,只是在小溪边寻找着什么。
“你看,这是什么?”
宣宣听到爸爸一副惊讶的样子,赶紧跟上脚步。然后跟爸爸一样俯下身子,双手撑在膝盖上,在认真寻找着。
小溪的水很浅,清澈的一动不动,在淤泥上的所有虫子和田螺都一览无余。
“哪里呀?”宣宣知道爸爸绝对不可能让他看田螺的。
爸爸就用脚用力朝地下剁了一下,清澈的水里,顿时冒起了好几朵浑浊的污泥,等沉淀下来,又什么都看不见了,这些小动物的颜色跟泥土的颜色是一样的,有些还用头钻进了泥巴里。
“什么呀,是鱼吗?”
“你再看一遍!”爸爸又重复了这个动作。
“哦,是小蝌蚪!”
宣宣以前只在书本上和电视上看过小蝌蚪,这次终于能见到真实的小蝌蚪了,也是异常的兴奋。
说完就想用手去抓小蝌蚪,只见他从小溪高洼的那侧顺势跳到了低洼那一侧,然后双膝跪在了地上,拉了拉两只衣袖,左手用力扶稳了膝盖边的泥土,右只手慢慢伸向水里,像一只小狗狗一样趴在那里。发现右手不够长,又调整了一下姿势,手刚刚接触到水面,精灵的小蝌蚪甩着尾巴游走了,宣宣不得不又调整一个姿势,嘴里还发出“哎呀”的感叹,好像感叹小蝌蚪的聪明,也好像在感叹自己的失落,又试了好几次,连小蝌蚪的屁股都没摸着。
爸爸觉得有些好笑,他并不担心宣宣的裤子已经沾满了泥土,只是担心他会不会像个冬瓜一样滚进小溪里。
“要不要我帮你?”
“不用,我自己来!”
“好的,那你别急,总能抓到的!”
终于,他找到了方法,那些趴在泥巴上面的小蝌蚪,只要轻轻一碰水,它们就会有所感觉,而那些把头钻进泥巴里的,就感觉有些迟钝。
宣宣连同泥巴一起捞了出来,放在了岸边上,拨开泥巴,仔细的观察这只小精灵。
“它是没有头,还是没有身子啊……头和身子连在一起像个气球一样圆滚滚的……尾巴这么长……还有,你看它的嘴巴好奇怪啊!”
“为什么它们现在只能在水里生活呀,离开了水,它们会死掉吗?还有它们变成青蛙的时候,也要一直在水里吗?”
宣宣带着一些疑问,去探索这个大自然的奥秘。
“好了,放回去吧,要不然它离开水这么久真的死掉了!”
“对,青蛙是有益的动物,它会吃害虫!”
爸爸担心他一个不小心把小蝌蚪给捏死了,在爸爸小的时候,田地里总能看到很多活泼乱跳的青蛙,在水田里都能看到成千上万的小蝌蚪,因为好奇,会像个“医生”一样解剖青蛙,也会用力捏一捏全身没有骨头的小蝌蚪,可现在,它们好像是一个稀有物种了。
宣宣小心翼翼的把它放在手心里,手轻轻移动到水面,刚接触到水的小蝌蚪活泼乱跳,转眼从宣宣的手里跳进了水里,快捷地游向远端。看着它游走了,宣宣的心里好像也在替小蝌蚪高兴。
“嘿嘿,真好玩!”
宣宣觉得有点没尽兴,就又把目标盯向了其它的小蝌蚪,完全忘记了回家的时间,尽管爸爸已经走远,但他还是沉浸在自己的乐趣里。
看到宣宣融入这个神奇的自然里,尽管弄得满身全是泥土,鞋子也踩进了泥巴里,但爸爸的心里也替他感到激动。
在回家的路上,爸爸调侃说,“这次旅途还算满意吧?”
宣宣笑了笑说:“嗯,还可以,还好是穿的拖鞋,要不然鞋子又湿掉了!”

早上醒来吃完早饭和他一起去打golf simulator,之后去游泳。中午吃了爱吃的越南粉,逛了喜爱的集市,二手书店和中古店。回到家收拾了一下下周出门要带的行李,而后一起躺在床上休息,两只猫猫也了凑过来。已然是下午五点多,透过没拉好的半扇窗帘看外面的晚霞,听着爱人沉睡的呼吸声和小猫崽在耳畔呼噜呼噜的声音,幸福感油然而生,浪漫至死不渝。 https://t.cn/A6VopUq7

短歌行

李白

白日何短短,百年苦易满。
苍穹浩茫茫,万劫太极长。
麻姑垂两鬓,一半已成霜。
天公见玉女,大笑亿千场。
吾欲揽六龙,回车挂扶桑。
北斗酌美酒,劝龙各一觞。
富贵非所愿,与人驻颜光。

作者生平
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

创作背景
  此诗沿乐府古诗之旨,然加入游仙之辞。从诗意看,大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年(737)。

译文
白天何其短暂,百年光阴很快就过去了。
苍穹浩渺无际,万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑,头发也白了一半了。
天公和玉女玩投壶的游戏,每中一次即大笑,也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙,转车东回,挂车于扶桑之上。
用北斗酌酒浆,每条龙都各劝其一觞酒,让它们都沉睡不醒,不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿,只愿为人们留住光阴,永驻青春。

注释
短歌行:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
“白日”二句:此用曹操《短歌行》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
苍穹:苍天。浩茫茫:原作“浩浩茫”,据王本改。
万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
麻姑:神话中仙女名。
“天公”二句:传说天公与玉女在一起玩投壶之戏,投中者则天公大笑。玉女:仙女。
“吾欲”二句:此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙:指太阳。神话传说日神乘车,驾以六龙。扶桑:神话中的树,在东海中,日出于其上。
“北斗”句:此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
与:一作“为”。驻:留住。颜光:一作“颓光”。逝去的光阴。

赏析
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。

  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。

  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。

  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。

  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。


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