命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
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【#河南本土新增1+1例# 活动轨迹公布】
关于郑州市新增1例新冠肺炎确诊病例的情况通报
2022年5月2日0时至12时，我市发现1例新冠肺炎确诊病例，现将具体情况通报如下:
病例136：职业：引导员，工作地址：郑州东站（心怡路199号），现住址：郑东新区祭城26号院。
4月24日，7:38—21:00在工作地出站口9活动（期间均做好个人防护，以下同），期间12:08在阿利茄汁面（工作地内部，以下同）就餐，21:20返回家未外出。
4月25日，18:19到金庄社区东八社区8号院（盛和街）附近购物，18:55在都市丽人（盛和街店）购物，20:55到惠百家鲜果超市（盛和街店）购物，后回家未外出。
4月26日，8:30在工作地东服务台、西北服务台、西南服务台活动，12:11—13:00在阿利茄汁面就餐，13:00—18:00在东服务台、西南服务台、西北服务台、出站口9活动，18:20在美宜佳购物（工作地内部，以下同），18:51到肯德基（工作地内部）打包食物，19:44和21:36到美宜佳购物，23:50回家未外出。
4月27日，19:39在祭城集贸市场（盛和街）打包食物，后返回家中未外出。
4月28日，7:27在刘记杭州小笼包（地铁祭城站D口附近）打包食物，后至祭城站乘坐地铁5号线至工作地工作，8:00—12:00在工作地出站口9活动，中午12:00—13:00到老潼关肉夹馍就餐（工作地内部），18:00—18:50在军嫂茄汁面（工作地内部）就餐，21:00乘坐地铁5号线从郑州东站到祭城站，21:21返回家中未外出。
4月29日，10:53到强丽栗子王（祭城店）购物，11:00左右乘坐地铁5号线从祭城站到中央商务区站转乘4号线，11:29到商鼎路站下车，11:40到一品中央商务小区活动，15:00左右驾车到新密市伏羲山红石林景区游玩，18:10左右到新密市桥头夜市（南密新路618号）就餐，20:40到华润燃气天然气加气站（紫荆山路站）上厕所，后回家未外出。
4月30日，8:00—11:50在工作地活动，12:00乘坐地铁5号线到祭城站,12:19—13:00在围辣串串香（祭城店）就餐，后乘坐地铁返回工作地，15:00—16:30左右在肯德基内休息，18:08—18:50在金城牛肉面（工作地内部）就餐，23:50回家后未外出。
5月1日，9:30—10:15在工作地核酸检测点进行核酸采样，后返回家中，14:40到郑州人民医院（东院区）发热门诊就诊。
5月2日，闭环转运至定点医院。
目前，流调、检测、消杀等工作正在有序进行，对排查出的密切接触者和密接的密接进行了核酸检测，对外环境进行核酸采样和全面消杀。
为切实保障广大市民健康，提醒与上述人员在相同时间段、相关地点有相同活动轨迹的市民，请立即向当地社区或疫情防控部门报备，并配合做好个人核酸检测、隔离管控等相关措施。如有发热、咳嗽等症状，请立即到附近发热门诊就诊，就诊过程中要全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具，主动告知医务人员相关接触情况。
再次提醒广大市民，目前全国、全省疫情形势严峻复杂，输入性风险时刻存在，防控工作绝不能松懈，要自觉遵守疫情防控各项规定，不信谣、不传谣，强化个人防护意识，前往餐馆、商超、酒店等公共场所时，配合做好扫码、测温、戴口罩、少聚集、少外出、一米线等疫情防控措施，尽早完成新冠疫苗加强针接种，共筑免疫屏障建立。
郑州市疫情防控健康热线:0371-12320
郑州市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室
2022年5月2日
关于上海返汴经停大广高速扶沟服务区1名阳性病例活动轨迹的通报
2022年5月1日11时50分，扶沟县疫情防控指挥部接周口市疫情防控指挥部转来开封市祥符区疫情防控指挥部协查通报：一辆轿车从上海浦东新区返回开封，途中经停大广高速扶沟服务区，车上同乘4人，其中1人核酸检测结果阳性。现将具体情况通报如下：
扶沟县立即启动应急机制，组织疫情防控人员赶至大广高速扶沟服务区对4人进行流调排查和核酸检测。复核结果：1人核酸检测结果呈阳性，3人检测结果为阴性，判定核酸检测结果呈阳性者为新冠肺炎无症状感染者，其余3人为密切接触者。
经对车上4人进行流调，均为开封市祥符区仇楼镇马庄村人。4月30日9时左右在上海浦东新区核酸检测点做核酸检测，核酸检测结果未出，于当日20时左右4人自驾车辆从上海浦东新区出发返回开封市。5月1日7时45分在安徽省阜阳市太和县三角元服务区停车加油，期间未下车，在车内扫码付款，随后继续行驶。9时30分左右1人接到开封市疫情防控指挥部电话，告知其在上海的核酸检测报告阳性，要求其立即到就近服务区等候处置，11时左右一行4人到达大广高速扶沟服务区停车等待，未下车，未与任何人接触。
目前，该无症状感染者已闭环转运至郑州定点医院救治，同行的3名密接人员“点对点”转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。
正值“五一”假期，请广大群众非必要不流动，非必要不返乡，倡导就地过节；要主动配合疫情防控工作，自觉遵守法律法规，不造谣、不信谣、不传谣，落实个人健康防护措施，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集，共筑防疫屏障。
扶沟县新冠肺炎疫情防控
指挥部办公室
2022年5月2日
⑮
关于郑州市新增1例新冠肺炎确诊病例的情况通报
2022年5月2日0时至12时，我市发现1例新冠肺炎确诊病例，现将具体情况通报如下:
病例136：职业：引导员，工作地址：郑州东站（心怡路199号），现住址：郑东新区祭城26号院。
4月24日，7:38—21:00在工作地出站口9活动（期间均做好个人防护，以下同），期间12:08在阿利茄汁面（工作地内部，以下同）就餐，21:20返回家未外出。
4月25日，18:19到金庄社区东八社区8号院（盛和街）附近购物，18:55在都市丽人（盛和街店）购物，20:55到惠百家鲜果超市（盛和街店）购物，后回家未外出。
4月26日，8:30在工作地东服务台、西北服务台、西南服务台活动，12:11—13:00在阿利茄汁面就餐，13:00—18:00在东服务台、西南服务台、西北服务台、出站口9活动，18:20在美宜佳购物（工作地内部，以下同），18:51到肯德基（工作地内部）打包食物，19:44和21:36到美宜佳购物，23:50回家未外出。
4月27日，19:39在祭城集贸市场（盛和街）打包食物，后返回家中未外出。
4月28日，7:27在刘记杭州小笼包（地铁祭城站D口附近）打包食物，后至祭城站乘坐地铁5号线至工作地工作，8:00—12:00在工作地出站口9活动，中午12:00—13:00到老潼关肉夹馍就餐（工作地内部），18:00—18:50在军嫂茄汁面（工作地内部）就餐，21:00乘坐地铁5号线从郑州东站到祭城站，21:21返回家中未外出。
4月29日，10:53到强丽栗子王（祭城店）购物，11:00左右乘坐地铁5号线从祭城站到中央商务区站转乘4号线，11:29到商鼎路站下车，11:40到一品中央商务小区活动，15:00左右驾车到新密市伏羲山红石林景区游玩，18:10左右到新密市桥头夜市（南密新路618号）就餐，20:40到华润燃气天然气加气站（紫荆山路站）上厕所，后回家未外出。
4月30日，8:00—11:50在工作地活动，12:00乘坐地铁5号线到祭城站,12:19—13:00在围辣串串香（祭城店）就餐，后乘坐地铁返回工作地，15:00—16:30左右在肯德基内休息，18:08—18:50在金城牛肉面（工作地内部）就餐，23:50回家后未外出。
5月1日，9:30—10:15在工作地核酸检测点进行核酸采样，后返回家中，14:40到郑州人民医院（东院区）发热门诊就诊。
5月2日，闭环转运至定点医院。
目前，流调、检测、消杀等工作正在有序进行，对排查出的密切接触者和密接的密接进行了核酸检测，对外环境进行核酸采样和全面消杀。
为切实保障广大市民健康，提醒与上述人员在相同时间段、相关地点有相同活动轨迹的市民，请立即向当地社区或疫情防控部门报备，并配合做好个人核酸检测、隔离管控等相关措施。如有发热、咳嗽等症状，请立即到附近发热门诊就诊，就诊过程中要全程佩戴口罩，不要乘坐公共交通工具，主动告知医务人员相关接触情况。
再次提醒广大市民，目前全国、全省疫情形势严峻复杂，输入性风险时刻存在，防控工作绝不能松懈，要自觉遵守疫情防控各项规定，不信谣、不传谣，强化个人防护意识，前往餐馆、商超、酒店等公共场所时，配合做好扫码、测温、戴口罩、少聚集、少外出、一米线等疫情防控措施，尽早完成新冠疫苗加强针接种，共筑免疫屏障建立。
郑州市疫情防控健康热线:0371-12320
郑州市新冠肺炎疫情防控指挥部办公室
2022年5月2日
关于上海返汴经停大广高速扶沟服务区1名阳性病例活动轨迹的通报
2022年5月1日11时50分，扶沟县疫情防控指挥部接周口市疫情防控指挥部转来开封市祥符区疫情防控指挥部协查通报：一辆轿车从上海浦东新区返回开封，途中经停大广高速扶沟服务区，车上同乘4人，其中1人核酸检测结果阳性。现将具体情况通报如下：
扶沟县立即启动应急机制，组织疫情防控人员赶至大广高速扶沟服务区对4人进行流调排查和核酸检测。复核结果：1人核酸检测结果呈阳性，3人检测结果为阴性，判定核酸检测结果呈阳性者为新冠肺炎无症状感染者，其余3人为密切接触者。
经对车上4人进行流调，均为开封市祥符区仇楼镇马庄村人。4月30日9时左右在上海浦东新区核酸检测点做核酸检测，核酸检测结果未出，于当日20时左右4人自驾车辆从上海浦东新区出发返回开封市。5月1日7时45分在安徽省阜阳市太和县三角元服务区停车加油，期间未下车，在车内扫码付款，随后继续行驶。9时30分左右1人接到开封市疫情防控指挥部电话，告知其在上海的核酸检测报告阳性，要求其立即到就近服务区等候处置，11时左右一行4人到达大广高速扶沟服务区停车等待，未下车，未与任何人接触。
目前，该无症状感染者已闭环转运至郑州定点医院救治，同行的3名密接人员“点对点”转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。
正值“五一”假期，请广大群众非必要不流动，非必要不返乡，倡导就地过节；要主动配合疫情防控工作，自觉遵守法律法规，不造谣、不信谣、不传谣，落实个人健康防护措施，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集，共筑防疫屏障。
扶沟县新冠肺炎疫情防控
指挥部办公室
2022年5月2日
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