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道法九要•持戒(西安正一堂)[鲜花]
夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。
先学受戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒;千载铁树开花易,一入酆都出世难。岂不闻真人烧伐神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣。
今人岂可不持戒?更当布德施仁,济贫救苦。昔旌阳许真君,一困者为患,其家抱状投之于君,君闻得疾之因,乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒,祝曰:此符付患者开之。回家,患者开牒得钱,以周其急,其患顿愈。济贫布施则积阴德,行符之人则建功,皆出于无心,不可着相。着相为之,则不是矣。
若功成果满,升举可期矣。
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。
先学受戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:道法于身不等闲,思量戒行彻心寒;千载铁树开花易,一入酆都出世难。岂不闻真人烧伐神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣。
今人岂可不持戒?更当布德施仁,济贫救苦。昔旌阳许真君,一困者为患,其家抱状投之于君,君闻得疾之因,乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒,祝曰:此符付患者开之。回家,患者开牒得钱,以周其急,其患顿愈。济贫布施则积阴德,行符之人则建功,皆出于无心,不可着相。着相为之,则不是矣。
若功成果满,升举可期矣。
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陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
#白玉蟾#:《道法九要•持戒》
夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。
先学受戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:“道法于身不等闲,思量戒行彻心寒;千载铁树开花易,一入酆都出世难。”岂不闻真人烧伐神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣。
今人岂可不持戒?更当布德施仁,济贫救苦。昔旌阳许真君,一困者为患,其家抱状投之于君,君闻得疾之因,乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒,祝曰:“此符付患者开之。”回家,患者开牒得钱,以周其急,其患顿愈。济贫布施则积阴德,行符之人则建功,皆出于无心,不可着相。着相为之,则不是矣。若功成果满,升举可期矣。
夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。
先学受戒持斋,神明自然辅佐。萨真人云:“道法于身不等闲,思量戒行彻心寒;千载铁树开花易,一入酆都出世难。”岂不闻真人烧伐神庙,其神暗随左右,经一十二载,真人未尝有纤毫犯戒,其神皈降为辅将。真人若一犯戒,其神报仇必矣。
今人岂可不持戒?更当布德施仁,济贫救苦。昔旌阳许真君,一困者为患,其家抱状投之于君,君闻得疾之因,乃缘贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒,祝曰:“此符付患者开之。”回家,患者开牒得钱,以周其急,其患顿愈。济贫布施则积阴德,行符之人则建功,皆出于无心,不可着相。着相为之,则不是矣。若功成果满,升举可期矣。
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