从善如登,从恶如崩。――《国语》
君子曰:从善如流,宜哉。――《左转》
诚之者,择善而固执之者也。――《中庸》
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。――《尚书》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
善人者,人亦善之。――《管仲》
见善如不及,见不善如探汤。――《论语》
见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。――清金兰生《格言联璧》
善从心生。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
君子曰:从善如流,宜哉。――《左转》
诚之者,择善而固执之者也。――《中庸》
吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。――《尚书》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
善人者,人亦善之。――《管仲》
见善如不及,见不善如探汤。――《论语》
见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。――清金兰生《格言联璧》
善从心生。
日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。――《荀子》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。
有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。――《荀子》
过去善,丢一件是一件;此刻善,行一件是一件;未来善,想一件是一件。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
向善之人易得福。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。――清金兰生《格言联璧》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
君子以遏恶扬善,顺天休命。――《易经》
修身践言,谓之善行。――《礼记》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
向善之人易得福。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。――清金兰生《格言联璧》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
锄一恶,长十善。――《宋史》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
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