自律者,邪不压正;自爱者,天爱之;自信者,天信之;自尊者,天尊之;自强者,天助之;自立者,天不欺。
人生有命而无常,福祸自相依,性命各自修!断而取行,鬼神避之,后有功成。人生之福祸,皆自处之。天有常时,人无常理,宁可一进,莫思一退,当行人间正道,且行且珍惜!
张家天师祖训:人在做,天在看;天作孽,犹可活;自作孽,不可活。
人生有命而无常,福祸自相依,性命各自修!断而取行,鬼神避之,后有功成。人生之福祸,皆自处之。天有常时,人无常理,宁可一进,莫思一退,当行人间正道,且行且珍惜!
张家天师祖训:人在做,天在看;天作孽,犹可活;自作孽,不可活。
曾文正公说过一句话:“我辈办事,成败听之于天,毁誉听之于人。惟在几之规模气象,则我有可以自立者,亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。”
他老人家还说过一句话:“天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”
说这些话的时局与处境,乃是风雨飘摇之际的混沌苦厄之时。然时至百年后之今日,虽环境已发生天翻地覆之大变化,时代却处百年未有之大变局,今读之依旧振聋发聩,胸有激雷。
结合二句,表达两层意思:
第一,立意高远,目标明确,心之所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航;为而无所求,惟听从己心!
第二,空谈误国,躬身入局,实干为先;敢于担当,勇于负责,能于决断,善于执行,贵在坚持!唯如此,才有成事之可能。
用庄子的一句话,概况这两层意思,“形全精复,与天为一”。
即,心有所向,身体力行。
值此岁末之际,即将挥一挥手,向不易且难忘的2021告别,说一声别了过往;向迈着大步走来的2022打个招呼,说一声等你多时,一起来干!
拭目以待,看看2022将会上演什么样的江湖故事。 https://t.cn/R2WxdDX
他老人家还说过一句话:“天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”
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第一,立意高远,目标明确,心之所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航;为而无所求,惟听从己心!
第二,空谈误国,躬身入局,实干为先;敢于担当,勇于负责,能于决断,善于执行,贵在坚持!唯如此,才有成事之可能。
用庄子的一句话,概况这两层意思,“形全精复,与天为一”。
即,心有所向,身体力行。
值此岁末之际,即将挥一挥手,向不易且难忘的2021告别,说一声别了过往;向迈着大步走来的2022打个招呼,说一声等你多时,一起来干!
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曰:【天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。】
曰:《天演论》上说优胜劣败,弱肉强食,老子早已提及,这罪莫大于可欲者,便是此意,欲教人知——自强自立,进取不息,以国家民族来说,所谓之优胜劣汰,带有主观意识,似乎弱小横该被灭,故而强者来食,天演家立言颇偏,强国又以此为宝,古人说一言丧邦,这学说何止丧邦,且看老子之说——既作了天演论,又作一天理论“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,四面八方,无一不到也,从天演论上说是责备不能自立者,从天理论上说责备了优强者的贪横无足,争夺不厌,破坏公理,而后又教人除去贪心,知足息争,天下才能太平,兵不是日战杀,马无事粪田,各个安居自业,自然天下大和,老子之教,何其好也,大道何其妙也。
语出《道德经·俭欲章四六》
所取《江希张注本》
衍说整理——不靠谱的小米儿。#道德经#
曰:《天演论》上说优胜劣败,弱肉强食,老子早已提及,这罪莫大于可欲者,便是此意,欲教人知——自强自立,进取不息,以国家民族来说,所谓之优胜劣汰,带有主观意识,似乎弱小横该被灭,故而强者来食,天演家立言颇偏,强国又以此为宝,古人说一言丧邦,这学说何止丧邦,且看老子之说——既作了天演论,又作一天理论“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,四面八方,无一不到也,从天演论上说是责备不能自立者,从天理论上说责备了优强者的贪横无足,争夺不厌,破坏公理,而后又教人除去贪心,知足息争,天下才能太平,兵不是日战杀,马无事粪田,各个安居自业,自然天下大和,老子之教,何其好也,大道何其妙也。
语出《道德经·俭欲章四六》
所取《江希张注本》
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