哇啊啊啊…….补drb（大阪和名古屋部分）漫画看得眼花缭乱心如擂鼓小鹿乱撞，看到左马刻和飒飒点烟小黑屋二人共处，空却和一郎勾肩搭背亲密无间，我就在内心疯狂暗示…..小孩就是跟小孩一起玩的！大人就是跟大人一起玩的！他们的关系都！很！纯！洁！不管！
。然而，国狱回忆里突然出现俺绝美短发寂雷老婆，我傻了，这俩，这俩咋也有一段过去？这啥(´；ω；｀)不管，就是友情！！
（ps：十四狱真的好甜好治愈呜呜呜我就喜欢这种救赎的TT全员都喜欢我疯了他们怎么能随便乱炖乱磕都怎么香，我服了……跌入深坑…….。
。然而，国狱回忆里突然出现俺绝美短发寂雷老婆，我傻了，这俩，这俩咋也有一段过去？这啥(´；ω；｀)不管，就是友情！！
（ps：十四狱真的好甜好治愈呜呜呜我就喜欢这种救赎的TT全员都喜欢我疯了他们怎么能随便乱炖乱磕都怎么香，我服了……跌入深坑…….。
《青春变形记》这才是 Disney 应该上线的动画，在这个不太平的世界，用最直接简单的卡通人物抚慰我们的心灵，不仅创作出令人难以忘记的 Q 弹熊猫，更呈现了许多引发我们回忆的时空场景。
软萌萌的造型设计仿佛看到团宠～龙猫，还有在竹林里只有东方武侠世界独有的侘寂与空灵效果，这些厚重的熟悉和亲切自然而然的打开我们的回忆，一幕幕恰如其分的闪回让人不自觉走入红墩墩的世界。电影讲述了，我要红墩墩妈妈不同意于是变身红墩墩 pro + plus 阻止未遂的故事。
变身是电影里出现最多；最有趣也最令人着迷的地方，同时也是许多神话和动画中最古老最有生命力的主题。一种生物天然的能够变成另一种样子或者带有神话色彩的故事，看着角色变形发挥能力总是有趣的。不适应变身能力的主角～美美，在变身后经历的每一场事故都着实戳中了笑点。
这部剧升华的地方来了，利用变身后的不适应隐喻了成长中所有的情绪起伏。利用变身完成后美美爱上了全新的自己，故事发展到最令人揪心的段落～来自变身的去与留。美美遇到外界认可和自我觉醒的两难选择，这选择的镇痛勾起我们的伤疤，痛苦也同样会使用我们和美美产生共鸣不是吗。
红墩墩不只简单谈论成长的烦恼问题，即便是成年后的现在～我们的渴望，往往不是我们真正的需要；我们一直追寻的目标可能只是整个社会机械体系认同的价值。倾尽全力要得到体系认可的过程中却与日子中的美好擦肩而过。悲与喜之间的剧本切换，是否需要我们先放弃去看一看世界？从而集中精力把握内心的勇气！有没有可能你拼尽全力去完成的梦想，后觉这梦想从始至终都不是你的呢！
电影会结束，生活也会，虽然我们不会变红墩墩，变真实自我的机会，可能还是有的。“破山中贼易，破心中贼难”；除红熊猫易，除心中魔难。#漫威[超话]#
软萌萌的造型设计仿佛看到团宠～龙猫，还有在竹林里只有东方武侠世界独有的侘寂与空灵效果，这些厚重的熟悉和亲切自然而然的打开我们的回忆，一幕幕恰如其分的闪回让人不自觉走入红墩墩的世界。电影讲述了，我要红墩墩妈妈不同意于是变身红墩墩 pro + plus 阻止未遂的故事。
变身是电影里出现最多；最有趣也最令人着迷的地方，同时也是许多神话和动画中最古老最有生命力的主题。一种生物天然的能够变成另一种样子或者带有神话色彩的故事，看着角色变形发挥能力总是有趣的。不适应变身能力的主角～美美，在变身后经历的每一场事故都着实戳中了笑点。
这部剧升华的地方来了，利用变身后的不适应隐喻了成长中所有的情绪起伏。利用变身完成后美美爱上了全新的自己，故事发展到最令人揪心的段落～来自变身的去与留。美美遇到外界认可和自我觉醒的两难选择，这选择的镇痛勾起我们的伤疤，痛苦也同样会使用我们和美美产生共鸣不是吗。
红墩墩不只简单谈论成长的烦恼问题，即便是成年后的现在～我们的渴望，往往不是我们真正的需要；我们一直追寻的目标可能只是整个社会机械体系认同的价值。倾尽全力要得到体系认可的过程中却与日子中的美好擦肩而过。悲与喜之间的剧本切换，是否需要我们先放弃去看一看世界？从而集中精力把握内心的勇气！有没有可能你拼尽全力去完成的梦想，后觉这梦想从始至终都不是你的呢！
电影会结束，生活也会，虽然我们不会变红墩墩，变真实自我的机会，可能还是有的。“破山中贼易，破心中贼难”；除红熊猫易，除心中魔难。#漫威[超话]#
法眼正宗第十世传人上灵下意长老，于2022年 2月 25日 11时52分（农历壬寅年正月二十五日）于内蒙古五原普济禅寺安详示寂，享年97岁，僧腊76年，戒腊74夏。
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，1953年随老和尚前往江西云居山真如禅寺。
1948年的春天，年轻的灵意法师从杭州登上了南下的列车参学。那时，抗战烽火漫于全国。他们一行八位法师和那些素不相识的难民，在火车顶上度过了饥寒交迫的几天几夜，终于来到了广东韶关。
有缘千里来相聚，当他们来到大鉴寺喝水时，看到十几个师父背着衣单正要出行，于是，上前合掌问了其中的一位威仪具足的年轻僧侣：“阿弥陀佛！师父，你们要去哪里？”“我们去‘云门寺’”，他听到 “云门寺”这三个字时，心里非常欢喜，即刻决定与师同往（师即体光老和尚）。
由于一路的劳累和惊慌，到了“云门寺”不久，他和那些逃难的师父们都病倒了，灵意法师病的很重，得了伤寒，全身浮肿，高烧不退，牙関紧闭，命在旦夕。
虚云老和尚为他们请了大夫，还精心地守护着灵意法师，并为他持“大悲水”，从牙缝一滴、一滴地喂。几天后，他慢慢的苏醒过来，得知虚云老和尚加持自己大难不死，十分感激，顿生亲近之感，发愿不离开眼前这位大善知识。
他要报恩，要生生世世亲近善知识，护持佛法、弘法利生。灵意法师从韶关云门寺亲近虚云老和尚到江西云居山真如寺，前后达11年之久，经历了云门事变，云居山农场劳改，他挨过批，挨过斗，流过血，流过泪，但他信仰坚定，虽遇挫折，不改初衷，无怨无悔。
一天，年轻的灵意法师和往常一样去山下为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外办事最得力的侍者，师父们都称他为”飞毛腿”。
这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累的回到云居山，刚进山门就听到打熄灯板了。连忙赶到茅棚见虚老和尚，把取回的东西，办好的事情一一交待虚老后，就边顶礼边说：“老和尚慈悲！弟子业障深重，生死未明，想明天进禅堂随大众师坐香用功，办事您还是另找人吧”。
虚云老和尚慈悲的开示他说：“了生死和办事情有什么关系呢？你要发菩提心，断除妄想，行住坐卧，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先结人缘。你发心为常住办事，成就大众，功德无量。若真为生死用功，外面就是一个大禅堂啊！”
数十年如一日，灵意法师为了芸芸众生，日日夜夜穿梭在这个无相的大禅堂里。
灵意法师从二十多岁的小和尚，到现在八九十岁高龄的老和尚，他追随虚云老和尚的足迹，开道场，兴祖庭，持戒律，修苦行，重佛法，轻生命，说法如云如雨，在他的言行中有着虚云老和尚的正气，老和尚为佛教事业作出了巨大贡献，实乃当代佛教高僧、杰出的僧伽楷模 ！
每天早晚功课的时候，总是能看到一位慈祥的老和尚端坐在殿堂里。对年轻僧侣来说早晚课是大众必修的一种功夫。而对一位老和尚来说，是一件难能可贵精神，是重法轻身典型的身教素材。
弟子想：有时我事务繁忙，身心疲倦也想偷个懒，但一看到他老人家拄着一根藤木拄杖，晃晃悠悠的身影，我只有选择精进。当我挑起兴建道场，弘法利生的重任，感到吃力的时候，是他老人家给了我巨大的精神鼓励。
灵意老和尚常常教诫我说：“我不去上殿可以，自己可以把持功夫。你们也要老呀，要给后人做好榜样，我不修寺院也有地方住，快死了，难道还放不下吗？
不是，我是想把亲近虚云老和尚的宝贵经验传承下去，虚老和尚的一生就是为了众生，无论到哪里，都是农禅并重，兴祖庭，续慧命，演妙法，修苦行，直到一百二十岁，有人问他：‘老和尚因何不放下’，他说：‘咦，苍生度尽那时休’。”
我感悟到了虚云老和尚和灵意老和尚的那种身教胜于言教的精神！
他的近侍弟子回忆说：记得有一天，我到老和尚房间送开水，看到老和尚炕上放了几件换下的衣服。我就问老和尚：“师父我帮您去洗好吗”？
他正在炕上缝补袜子，说了声：“不要了，你做饭辛苦了，快去休息吧！”
我回到大寮一边扫地，一边想，老和尚都这么大年龄，自己还要洗衣服。我刚发心出家，应该懂得关心老人家才是佛弟子啊！于是，我从窗户看到老和尚到殿堂跑香去了，我快步到他房间把床单、枕巾、衣服统统拿去洗！
一个多小时后，我把洗好的衣服晒在后院。刚刚回到大寮，老和尚突然进来了：“谁让你多管闲事，把我衣服都洗烂了。”
我说：“师父您的衣服太旧、太脏了。”
由于他老人家平时洗衣服都是用脸盆倒一点点水把衣服泡湿按一二下就好啦。再说他的衣服都是过去的白布自己染色做成的。这次我可使上劲了，把领口、袖口洗了又洗，真的洗烂了！
老和尚呵斥到：“凡事都要自己来完成，了脱生死是要靠自己才能解脱。”弟子深深体会到一位苦行僧的伟大。
灵意老和尚戒行精严，表里如一，居常破衲一件，谦光和德，常以楞严经开示后学，四众久钦高风。[蜡烛]#佛法看世间##修行##人物#
灵意老和尚1926年（二月初六）出生于山西省大同市山阴县。19岁于大同南寺礼上慧下果律师剃度出家，1947年在北京慈舟老法师座下受戒，1949年朝普陀后去广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，1953年随老和尚前往江西云居山真如禅寺。
1948年的春天，年轻的灵意法师从杭州登上了南下的列车参学。那时，抗战烽火漫于全国。他们一行八位法师和那些素不相识的难民，在火车顶上度过了饥寒交迫的几天几夜，终于来到了广东韶关。
有缘千里来相聚，当他们来到大鉴寺喝水时，看到十几个师父背着衣单正要出行，于是，上前合掌问了其中的一位威仪具足的年轻僧侣：“阿弥陀佛！师父，你们要去哪里？”“我们去‘云门寺’”，他听到 “云门寺”这三个字时，心里非常欢喜，即刻决定与师同往（师即体光老和尚）。
由于一路的劳累和惊慌，到了“云门寺”不久，他和那些逃难的师父们都病倒了，灵意法师病的很重，得了伤寒，全身浮肿，高烧不退，牙関紧闭，命在旦夕。
虚云老和尚为他们请了大夫，还精心地守护着灵意法师，并为他持“大悲水”，从牙缝一滴、一滴地喂。几天后，他慢慢的苏醒过来，得知虚云老和尚加持自己大难不死，十分感激，顿生亲近之感，发愿不离开眼前这位大善知识。
他要报恩，要生生世世亲近善知识，护持佛法、弘法利生。灵意法师从韶关云门寺亲近虚云老和尚到江西云居山真如寺，前后达11年之久，经历了云门事变，云居山农场劳改，他挨过批，挨过斗，流过血，流过泪，但他信仰坚定，虽遇挫折，不改初衷，无怨无悔。
一天，年轻的灵意法师和往常一样去山下为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外办事最得力的侍者，师父们都称他为”飞毛腿”。
这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累的回到云居山，刚进山门就听到打熄灯板了。连忙赶到茅棚见虚老和尚，把取回的东西，办好的事情一一交待虚老后，就边顶礼边说：“老和尚慈悲！弟子业障深重，生死未明，想明天进禅堂随大众师坐香用功，办事您还是另找人吧”。
虚云老和尚慈悲的开示他说：“了生死和办事情有什么关系呢？你要发菩提心，断除妄想，行住坐卧，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先结人缘。你发心为常住办事，成就大众，功德无量。若真为生死用功，外面就是一个大禅堂啊！”
数十年如一日，灵意法师为了芸芸众生，日日夜夜穿梭在这个无相的大禅堂里。
灵意法师从二十多岁的小和尚，到现在八九十岁高龄的老和尚，他追随虚云老和尚的足迹，开道场，兴祖庭，持戒律，修苦行，重佛法，轻生命，说法如云如雨，在他的言行中有着虚云老和尚的正气，老和尚为佛教事业作出了巨大贡献，实乃当代佛教高僧、杰出的僧伽楷模 ！
每天早晚功课的时候，总是能看到一位慈祥的老和尚端坐在殿堂里。对年轻僧侣来说早晚课是大众必修的一种功夫。而对一位老和尚来说，是一件难能可贵精神，是重法轻身典型的身教素材。
弟子想：有时我事务繁忙，身心疲倦也想偷个懒，但一看到他老人家拄着一根藤木拄杖，晃晃悠悠的身影，我只有选择精进。当我挑起兴建道场，弘法利生的重任，感到吃力的时候，是他老人家给了我巨大的精神鼓励。
灵意老和尚常常教诫我说：“我不去上殿可以，自己可以把持功夫。你们也要老呀，要给后人做好榜样，我不修寺院也有地方住，快死了，难道还放不下吗？
不是，我是想把亲近虚云老和尚的宝贵经验传承下去，虚老和尚的一生就是为了众生，无论到哪里，都是农禅并重，兴祖庭，续慧命，演妙法，修苦行，直到一百二十岁，有人问他：‘老和尚因何不放下’，他说：‘咦，苍生度尽那时休’。”
我感悟到了虚云老和尚和灵意老和尚的那种身教胜于言教的精神！
他的近侍弟子回忆说：记得有一天，我到老和尚房间送开水，看到老和尚炕上放了几件换下的衣服。我就问老和尚：“师父我帮您去洗好吗”？
他正在炕上缝补袜子，说了声：“不要了，你做饭辛苦了，快去休息吧！”
我回到大寮一边扫地，一边想，老和尚都这么大年龄，自己还要洗衣服。我刚发心出家，应该懂得关心老人家才是佛弟子啊！于是，我从窗户看到老和尚到殿堂跑香去了，我快步到他房间把床单、枕巾、衣服统统拿去洗！
一个多小时后，我把洗好的衣服晒在后院。刚刚回到大寮，老和尚突然进来了：“谁让你多管闲事，把我衣服都洗烂了。”
我说：“师父您的衣服太旧、太脏了。”
由于他老人家平时洗衣服都是用脸盆倒一点点水把衣服泡湿按一二下就好啦。再说他的衣服都是过去的白布自己染色做成的。这次我可使上劲了，把领口、袖口洗了又洗，真的洗烂了！
老和尚呵斥到：“凡事都要自己来完成，了脱生死是要靠自己才能解脱。”弟子深深体会到一位苦行僧的伟大。
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