《金刚经》里面须菩提问佛“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛当时回答了一句：“应如是住。如是降伏其心。”

这乍一看佛好像压根就没有回答须菩提的问题，但真的是这样吗？菩提心起妄心即息，如如不动即为住。

为什么很多人说修行要从起心动念处入手，只有这样我们才可以从根本上保证自己没被边见和执着所迷惑，这不单单是个出发点对才能正目的地不会错的问题。

因为我们只有对起心动念保持观照和觉察，正念才不会被妄念入侵，我们才能慢慢超越有限的思维本身。就像我们念佛，在根本上我们念佛也不仅仅是口上念。

我们心里同样要念，念什么？感念佛的恩德，以佛为师，感受佛的大愿和功德，以此扫除内心的杂念，这样才能得定，才能与佛相应。

今日教学记录：

人在得不到自己想要的东西或者不符合自己预期时，会出现几个反应，情绪对抗、语言等各种攻击、自己羞愧…其实看透了本质就知道，不过是想要的没得到而已。慈爱的看着ta，在ta这些情绪的漩涡中，如如不动，做好自己即可。

不能永远时刻如自己的意，是每个人都需要面对的成长课题。我的小可爱们当然也需要了[爱你]

所以《宗镜录》里头这两句话是修行人的总纲领、总原则。一心照万法，照见。照见万法是什么样子？五蕴皆空，跟观世音菩萨一样，这个境界非常困难。可是我们今天每天都会面对电视的画面、网路上的画面，这个画面就是告诉我们万法皆空。法有没有？有，你看电视里头都有，全是假的。这电视哪些是真的？假的是刹那刹那在变，是假的，不变的是真的，什么东西不变？这个屏幕不变，屏幕是真的。屏幕就是寂定，屏幕现的相就是明察。我们看一切事都要懂得，这是什么？这是现相，屏幕如如不动。我们没有见到屏幕，见到屏幕就是见性了。电视这个屏幕是个平的，平面。我们今天这个屏幕是立体的，不是平面的，无处不在，无时不在，就在相里头，相跟性它分不开。像电视这个画面，跟屏幕能不能分开？屏幕没有了，相就没有了；有屏幕才有相，有相它就有屏幕，永远在一起，决定不能分割。所以要晓得，物质现象里头有屏幕，精神现象里头也有屏幕，自然现象里头也有，屏幕就是我们的自性，屏幕就是我们此地讲的寂定。