深夜炒一点日夜相生的冷饭…有感而发一些个人对左然的看法以及左然为何吸引我。ヘ(_ _ヘ)
日夜相生里让我印象最深刻的一句台词是：“人们来来去去，将左然一人抛在茫茫荒野。”
左然从游戏的最初给我很深刻的一个印象就是孤独，一开始是极端优秀的光环产生的孤独，最后慢慢渗透出更丰满的、因为极高的道德感带来的无法避免的孤独。他的尊重，他的克制，甚至他对于“爱”的观念在我看来都基于这个“道德感”——我个人认为左然在灵魂深处的底色即是终极道德。只是他同时学会了用灵魂的方法与世界和解共存，所以他并没有表现为极端理想主义者，反而我认为有实用主义倾向。但是同时，仅凭方法手段无法抵达内心终极道德的认同，这也就是为什么当左然扮演一个坏人时他内心会产生极大的痛苦。
左然的英雄色彩是浓烈的，我个人非常认同这个观点。旁人无法抵达他的崇高，他的崇高又注定了即使他无意救世，仅仅执行内心认定的道德也将受尽苦难。左然会让我不止一次地想起百家中的墨子（是墨子而非墨学），他与墨子在我看来拥有相似的悲壮：在黑夜里满腿泥水的抱薪者，是“摩顶放踵”的苦行者的形象，甚至手段（学说）与内心认同的割裂也如此相似。他们的“神性”也源于此。
个人线第三章，当蔷薇说不能只让左然一人做那个“坏人”时，左然脸上露出了讶异震愣的神情，我真的极度受感动…对于左然来说那正是他孤独苦行中遇到的同行者；他不再被抛弃在茫茫荒野，他的灵魂终于在长久的孤独后找到了共鸣者，正如旅人找到绿洲。所以他在震愣良久之后露出一个微笑的叹息，只是说：“吾道不孤。”但我以为这对左然来说，其实是多么多么深重的感叹与感动。包括这次日夜相生里，左然对蔷薇说：“你是我梦想的化身，亦是我弱点的具现。”我认为这不仅是在谈爱人，更有关左然的这种“终极道德”。正是左然与蔷薇的灵魂彼此认同，连道德也彼此相依，所以蔷薇才是他“梦想的化身”，也正因为长久的孤独与易受伤的崇高（我认为这也是左然独有的脆弱感之一），所以也是他“弱点的具现”。左然开服个人pv里有一个画面：左然坠入孤独深海，向上伸着徒劳求救的手，最后被蔷薇的手握住。我认为左然的这种底色让他拥有最坚强的灵魂的同时，也非常脆弱。他需要蔷薇，并且非蔷薇不可。蔷薇是他的同行者，也是他的绿洲。“你是我的可遇而不可求”“我只是意识到，我也许再也无法离开眼前这个人了。”
这将近两年来通过剧情的加深与接触的一步步深入，左然的形象也终于揭示开得立体与丰满，并且在日夜相生达到新的高度，将开服到现在的左然完满地立住了。其实左然这个角色的塑造一步步揭开的过程，也是左然愿意向蔷薇一步步袒露灵魂、甚至愿意接受自己的脆弱，愿意让自己依靠蔷薇的过程。至此，左然和蔷薇拥有完全平等的灵魂，至少我个人是这么感受到的。关于二周年之后的剧情，两人如何度过未来可能会遇到的艰险和米哈游的大刀……我觉得可能会是两个相似的灵魂彼此救赎吧。关于信仰的破碎，道德的自问，抉择的痛苦……嗯_(´_`」 ∠)_我安慰自己，他们一定会互为对方的盾，一定能携手一起走下去的。
……说着说着好像扯远了（。）在乙女游戏里认真讲这些什么终极道德好像有些好笑啦…但是这确实就是左然让我着迷的原因。也只有左然，惟有左然是如此。。。我向来无法拒绝这种纯粹，被理想主义蝴蝶般的脆弱与美丽所蛊惑，乖乖地跟他走……感觉完全被米哈游狠狠拿捏了呢（。）[怒]
这么一说，未定事件簿还有一个细节极深地打动了我…。让我感觉“此刻我一定要为未定事件簿卖命”.jpg。就是未定的一个周边包装袋上一个很不起眼的角落里印了一句英文，是马丁路德金的话：【宇宙的道德弧线是漫长的，但它倾向于正义。】啊…[跪了]我怎么那么容易被这些细节所感动…再一次坚定了我一定会一直一直玩下去的想法。这也在你的计算之内吗米哈游.jpg

愿追随奘师……

如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。

四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示做。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。

一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。

二别境五者。一欲。二胜解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。
一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七憍。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。
七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名色。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。

第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。言无
我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无法。

玄奘师所译经典合计七十六部共一千三百四十七卷，所幸三宝加被、龙天护持，七十六部经典皆无佚失。
经名及开始译经时间如下：
1.大菩萨藏经二十卷,贞观十九年五月二日
2.显扬圣教论颂一卷,贞观十九年六月十日
3.六门陀罗尼经一卷,贞观十九年七月十四日
4.佛地经一卷,贞观十九年七月十五日
5.显扬圣教论二十卷,贞观十九年十月一日
6.大乘阿毗达磨杂集论十六卷,贞观二十年正月十七日
7.如来示教胜军王经一卷,贞观二十年二月六日
8.瑜伽师地论一百卷,贞观二十年五月十五日
9.大唐西域记十二卷,贞观二十年
10.大乘五蕴论一卷,贞观二十一年二月二十四日
11.摄大乘论无性释十卷,贞观二十一年三月一日
12.解深密经五卷,贞观二十一年五月十八日
13.因明入正理论一卷,贞观二十一年八月六日
14.天请问经一卷,贞观二十二年三月二十日
15.胜宗十句义论一卷,贞观二十二年五月十五日
16.甚希有经一卷,贞观二十二年五月十八日
17.般若波罗蜜多心经一卷,贞观二十二年五月二十四日
18.能断金刚般若波罗蜜多经一卷,贞观二十二年十月一日
19.大乘百法明门论一卷,贞观二十二年十一月十七日
20.摄大乘论世亲释十卷,贞观二十二年十二月八日　
21.摄大乘论本三卷,贞观二十二年润十二月二十六日　
22.缘起圣道经一卷,贞观二十三年正月一日
23.阿毗达磨识身足论十六卷,贞观二十三年正月十五日
24.唯识三十论一卷,贞观二十三年五月二十九日
25.菩萨戒羯磨文一卷,贞观二十三年七月十五日
26.王法正理论一卷,贞观二十三年七月十八日
27.最无比经一卷,贞观二十三年七月十九日
28.菩萨戒本一卷,贞观二十三年七月二十一日
29.大乘掌珍论二卷,贞观二十三年九月八日　
30.佛地经论七卷,贞观二十三年十月三日
31.因明正理门论本一卷,贞观二十三年十二月二十五日
32.称赞净土佛摄受经一卷,永徽元年正月一日　
33.瑜伽师地论释一卷,永徽元年二月一日
34.分别缘起初胜法门经二卷,永徽元年二月三日
35.说无垢称经六卷,永徽元年二月八日
36.药师琉璃光如来本愿功德经一卷,永徽元年五月五日
37.广百论本一卷,永徽元年六月十日
38.大乘广百论释论十卷,永徽元年六月二十七日
39.本事经七卷,永徽元年九月十日
40.诸佛心陀罗尼经一卷,永徽元年九月二十六日
41.受持七佛名号所生功德经一卷,永徽二年正月九日
42.大乘大集地藏十轮经十卷,永徽二年正月二十三
43.阿毗达磨显宗论四十卷,永徽二年四月五日
44.阿毗达磨俱舍论三十卷,永徽二年五月十日
45.大乘成业论一卷,永徽二年闰九月五日
46.阿毗达磨俱舍论本颂一卷,永徽二年
47.大乘阿毗达磨集论七卷,永徽三年正月十六日　
48.佛临涅槃记法住经一卷,永徽三年四月四日
49.阿毗达磨顺正理论八十卷,永徽四年正月一日
50.大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记一卷,永徽五年闰五月十八日
51.称赞大乘功德经一卷,永徽五年六月五日
52.拔济苦难陀罗尼经一卷,永徽五年九月十日
53.八名普密陀罗尼经一卷,永徽五年九月二十七日
54.显无边佛土功德经一卷,永徽五年九月二十八日
55.胜幢臂印陀罗尼经一卷,永徽五年九月二十九日
56.持世陀罗尼经一卷,永徽五年十月十日
57.十一面神咒心经一卷,显庆元年三月二十八日
58.阿毗达磨大毗婆沙论二百卷,显庆元年七月二十七日　
59.阿毗达磨发智论二十卷,显庆二年正月二十六日
60.观所缘缘论一卷,显庆二年十二月二十九日
61.入阿毗达磨论二卷,显庆三年十月八日
62.不空罥索神咒心经一卷,显庆四年四月十九日
63.阿毗达磨法蕴足论十二卷,显庆四年七月二十七日
64.成唯识论十卷,显庆四年闰十月
65.大般若波罗蜜多经六百卷,显庆五年正月一日
66.阿毗达磨品类足论十八卷,显庆五年九月一日
67.阿毗达磨集异门足论二十卷,显庆五年十一月二十六日
68.辩中边论颂一卷,龙朔元年五月一日
69.辩中边论三卷,龙朔元年五月十日
70.唯识二十论一卷,龙朔元年六月一日
71.缘起经一卷,龙朔元年七月九日
72.异部宗轮论一卷,龙朔二年七月十四日
73.阿毗达磨界身足论三卷,龙朔三年六月四日
74.五事毗婆沙论二卷,龙朔三年十二月三日
75.寂照神变三摩地经一卷,龙朔三年十二月二十九日
76.咒五首经一卷,麟德元年正月一日

#雅青秋之韵[超话]#我们在人生的旅途之中，总是想要快速成长，想要改变自己，想要让自己拥有一个美好的未来，但是很多时候并不如意。
人生的路上，我们很多时候都不是生活在舒适的环境中，而是在经历各种困难。有时候困难会把我们压得喘不过气来，也会让我们的心情感到非常的沮丧。
总之，人生路漫漫，有开心，必定有伤心；有快乐，必定有悲伤；有惊喜，必定有惊吓。正如古语所说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
正因为人生的不确定性，才带给我们无穷的乐趣和挑战，也带来人生的精彩，体味其中，颇有一番滋味。
人生中，我们最常见的就是受到委屈，那么该如何做呢？当我们把这些委屈，一个人默默地吞下，咽到肚子里的时候，没有人知道，但是自己的内心却尝到其中的苦涩，也体会到其中的艰难。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”一样，只有经历过寒冷的冬天，才能够闻得到梅花的扑鼻的芳香。
我们吞下的委屈，看似受尽苦难，其实不然，它是在磨砺你，撑大你的格局。