说到大乘的修持,是对痛苦所逼的可怜众生,生起悲心,生起慈爱心,即使他们曾造下大的罪业,我们也要无任何的分别心,将他们安置到解脱道上。
我们曾发愿希望普天下所有的众生,愿他们离苦得乐,不论是大恶人或大善人,他们所承受的痛苦都是一样的。但是,我们却要去区分:这是一个大罪人!即便他有着很大的痛 苦,我们也要把他扔在一边,不去管他,总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生,不论他有没有烦恼和罪过,我们更应该特别的对他们生起慈悲心,以一种慈 爱心对他们行六度,帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
我们曾发愿希望普天下所有的众生,愿他们离苦得乐,不论是大恶人或大善人,他们所承受的痛苦都是一样的。但是,我们却要去区分:这是一个大罪人!即便他有着很大的痛 苦,我们也要把他扔在一边,不去管他,总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生,不论他有没有烦恼和罪过,我们更应该特别的对他们生起慈悲心,以一种慈 爱心对他们行六度,帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
说到大乘的修持,是对痛苦所逼的可怜众生,生起悲心,生起慈爱心,即使他们曾造下大的罪业,我们也要无任何的分别心,将他们安置到解脱道上。我们曾发愿希望普天下所有的众生,愿他们离苦得乐,不论是大恶人或大善人,他们所承受的痛苦都是一样的。但是,我们却要去区分:这是一个大罪人!即便他有着很大的痛苦,我们也要把他扔在一边,不去管他,总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生,不论他有没有烦恼和罪过,我们更应该特别的对他们生起慈悲心,以一种慈爱心对他们行六度,帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
说到大乘的修持,是对痛苦所逼的可怜众生,生起悲心,生起慈爱心,即使他们曾造下大的罪业,我们也要无任何的分别心,将他们安置到解脱道上。我们曾发愿希望普天下所有的众生,愿他们离苦得乐,不论是大恶人或大善人,他们所承受的痛苦都是一样的。但是,我们却要去区分:这是一个大罪人!即便他有着很大的痛苦,我们也要把他扔在一边,不去管他,总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生,不论他有没有烦恼和罪过,我们更应该特别的对他们生起慈悲心,以一种慈爱心对他们行六度,帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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