人生的目的,答案;在哪里?人生以人生为目的。做一个有爱的人,做一个良相"人生观"
以独立不倚超然的人品处世,是说一个人的为人处事,必须要有自己的抱负、目的,人生观,而且坚定不移,始终不变。孟子又说:“有为者,辟若掘井。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也” 。一个有作为的人,一生做人处世,建立了正确的人生观,就要坚持到底,一以贯之,不可以见异思迁。犹如挖井一样,不可以挖了九成,因为还没有见到水,就中止不挖了,这样就前功尽弃。所以古人有两句诗说:“天意怜幽草,人间重晚晴” 。这是说人最怕的,就是一生坚持修养,到晚年变节,那是非常可惜的。前清的名臣曾国藩,引用孟子这段名言,训诫他的子弟说,做人做事,如同挖井,只要是挖井,就要挖到出水为止。如果这里挖一口,没有出水,又到别处去挖,挖了一半,又不挖了,再往他处挖第三口,如此挖法,纵使挖上一百口井而挖不出水,也等于没有挖井一样。假如没有锲而不舍的精神,学问也好,修养也好,事业也好,没有一样能够成功的。没有饭吃也不管,因为求仁得仁嘛!
事业心的基础在于仁心。一个人如果没有救人救世之心,在思想上就没有建立一个中心,即使事业做得再大,百年之后,也只是黄土一堆。宋代名臣范仲淹曾说:“不为良相,即为良医”,他就有救人救世之心,也就是孙中山先生说的:“立大志,做大事,不是做大官”,这都是同样的道理。
没有饭吃也不管,因为求仁得仁嘛!
以独立不倚超然的人品处世,是说一个人的为人处事,必须要有自己的抱负、目的,人生观,而且坚定不移,始终不变。孟子又说:“有为者,辟若掘井。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也” 。一个有作为的人,一生做人处世,建立了正确的人生观,就要坚持到底,一以贯之,不可以见异思迁。犹如挖井一样,不可以挖了九成,因为还没有见到水,就中止不挖了,这样就前功尽弃。所以古人有两句诗说:“天意怜幽草,人间重晚晴” 。这是说人最怕的,就是一生坚持修养,到晚年变节,那是非常可惜的。前清的名臣曾国藩,引用孟子这段名言,训诫他的子弟说,做人做事,如同挖井,只要是挖井,就要挖到出水为止。如果这里挖一口,没有出水,又到别处去挖,挖了一半,又不挖了,再往他处挖第三口,如此挖法,纵使挖上一百口井而挖不出水,也等于没有挖井一样。假如没有锲而不舍的精神,学问也好,修养也好,事业也好,没有一样能够成功的。没有饭吃也不管,因为求仁得仁嘛!
事业心的基础在于仁心。一个人如果没有救人救世之心,在思想上就没有建立一个中心,即使事业做得再大,百年之后,也只是黄土一堆。宋代名臣范仲淹曾说:“不为良相,即为良医”,他就有救人救世之心,也就是孙中山先生说的:“立大志,做大事,不是做大官”,这都是同样的道理。
没有饭吃也不管,因为求仁得仁嘛!
以独立不倚超然的人品处世,是说一个人的为人处事,必须要有自己的抱负、目的,人生观,而且坚定不移,始终不变。孟子又说:“有为者,辟若掘井。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也” 。一个有作为的人,一生做人处世,建立了正确的人生观,就要坚持到底,一以贯之,不可以见异思迁。犹如挖井一样,不可以挖了九成,因为还没有见到水,就中止不挖了,这样就前功尽弃。所以古人有两句诗说:“天意怜幽草,人间重晚晴” 。这是说人最怕的,就是一生坚持修养,到晚年变节,那是非常可惜的。前清的名臣曾国藩,引用孟子这段名言,训诫他的子弟说,做人做事,如同挖井,只要是挖井,就要挖到出水为止。如果这里挖一口,没有出水,又到别处去挖,挖了一半,又不挖了,再往他处挖第三口,如此挖法,纵使挖上一百口井而挖不出水,也等于没有挖井一样。假如没有锲而不舍的精神,学问也好,修养也好,事业也好,没有一样能够成功的。
但是要知道,成功并不是成名,成功与成名,是截然不同的两件事。成名只是一时的浮面现象,成功则对后世有所贡献,永远存在。现在有一种社会现象,如果要找人做一件事情,先问这人的知名度怎样,名气响不响亮。尤其找演员拍电影,要先考虑知名度高不高,可是不到几年,知名度成了 “名知度” ——早成过去了。我经常引用庄子的观点对人说,一个人到了中年,哀乐的情绪已经混淆朦胧了,对事情可以看得含糊了。可是现在许多四十岁左右的中年人,连自己要做一个什么样子的人都还没有确定,这是头脑不清,并不是庄子所说中年哀乐朦胧的境界。一个人能确定了人生观,才能介然独立,有为有守,有所为,有所不为。认为该做则做,不应该则不做;可要则要,不可要则不要,这就是 “有为者” 。现在有些人所说的立志,常引用佛学的语言说是 “发愿” ,发什么愿?自己要清楚明白,不可糊里糊涂的。
《孟子与尽心篇》
但是要知道,成功并不是成名,成功与成名,是截然不同的两件事。成名只是一时的浮面现象,成功则对后世有所贡献,永远存在。现在有一种社会现象,如果要找人做一件事情,先问这人的知名度怎样,名气响不响亮。尤其找演员拍电影,要先考虑知名度高不高,可是不到几年,知名度成了 “名知度” ——早成过去了。我经常引用庄子的观点对人说,一个人到了中年,哀乐的情绪已经混淆朦胧了,对事情可以看得含糊了。可是现在许多四十岁左右的中年人,连自己要做一个什么样子的人都还没有确定,这是头脑不清,并不是庄子所说中年哀乐朦胧的境界。一个人能确定了人生观,才能介然独立,有为有守,有所为,有所不为。认为该做则做,不应该则不做;可要则要,不可要则不要,这就是 “有为者” 。现在有些人所说的立志,常引用佛学的语言说是 “发愿” ,发什么愿?自己要清楚明白,不可糊里糊涂的。
《孟子与尽心篇》
【政策护航“银发经济”崛起 多类机构掘金11只养老概念股】“天意怜幽草,人间重晚晴。”随着人们养老意识的逐步加深,对需求的转变,以及政府对养老产业发展的大力支持,养老产业的生态体系逐渐完善,在服务功能与类型上进一步细化与专业化,催生出多种新兴产品和市场服务,养老产业的外延得以不断扩大,进一步提升了市场的发展空间。
国家统计局发布的人口数据显示,截至2018年年底,我国60周岁及以上人口24949万人,占总人口的17.9%;其中65周岁及以上人口16658万人,占总人口的11.9%。中投顾问预计到2023年我国养老产业规模将达到12.8万亿元。这些数据透露出强烈信号--持续深入的老龄化为“银发经济”崛起打下坚实基础。详情→https://t.cn/AiBD38mM
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