#风水#峦头术语和介绍 罗 星 山
生在明堂罗城外或居于水口外的山称为罗星山。罗星山一定要居于罗城外或水口外，若其居于罗城内或水口内则称之为坠胎山。诀云：“罗星要在罗城外，此与火星常作对；若是罗星居在内，又名病眼坠胎山”。又云：“水口重重生异石，定有罗星当水立；罗星外面有关山，上生下生细寻觅；星星旁水便生石，罗星端方最高职；大关大锁交织贵，定有罗星横截气；截住江河不许流，关内不知多少地；十关十锁百十里，定有王侯居其间
一 字 案
穴前有案山成一字形，拱护明堂，收锁堂气。此案主科甲绵绵，有富贵双全之应。
峨 眉 案
穴前的案山其形似峨眉弯秀拱穴。其类案山有环抱拱护穴场，收纳堂气的作用。书云：“眠弓一案金银万贯，秀峰千重，不及眠弓一案”。可见此案有救人救贫的作用
天 马 峰
山形似马，而高耸云际，故以天马称之。马峰有敏捷远行之象，荫人聪明俊杰，马峰如带甲带旗，则有武将之应。
天 梯 峰
山峰层叠似梯，其形如同架梯登天，故称之为天梯峰。如穴前正朝有情，主有神童才子之应。
笔 架 峰
指山峰形似笔架。如此峰居穴正朝，主有文人科甲之应。
纱 帽 峰
指穴前的山端方形似纱帽。此类山峰有官贵之应。
刺 面 峰
在穴上所见周围之山，形破如刺面之状，其形势粗恶的山峰。其所荫生的人必定凶悍、好斗杀、且情义薄，书云：“山如刺面，家多凶悍”。
献 花 山
其形势似人的下半身，左右两边砂脚开弓，象女人两脚张开，献出其下腹之状。此类山形主荫红颜薄命，**下贱之人。
掀裙舞袖山
其形山尾掀起，歪斜飘舞。此类山荫人**下贱，为盗为娼。
堕 胎 山
献花山下再生出一小山者，即是堕胎山。此类山荫人短寿，易堕胎。
抱 肩 山
其形歪斜，山后另出现一山有抱在其山肩之状，此类山所荫生出来的人多是好吃懒做，游手好闲。
探 头 山
山峰之后，如有一山歪斜伸出，如人躲在隐蔽之处，将头伸出偷看事物之状，名为探头山。此类山所荫生之人心术不正，性好做贼犯科。书云：“山如探头，做贼阴谋”。前有探头，必出贼儿；后有探头，必遭劫偷。
牛 皮 山
牛皮山即是平坦无气，且山体太直太硬太平。此类山不利造葬，因为真龙结穴之地，其山体必是有起有伏。
提 箩 砂
在龙虎砂脚生出一个小山阜，其形状似箩，即称之为提箩砂。此种地灵，所荫生之人，多是胡须锁口，鼻孔不收，贫贱过日之人，书云：“掀裙舞袖，男女必淫；抱肩欹斜，男女淫 https://t.cn/A6Vo0G3I
生在明堂罗城外或居于水口外的山称为罗星山。罗星山一定要居于罗城外或水口外，若其居于罗城内或水口内则称之为坠胎山。诀云：“罗星要在罗城外，此与火星常作对；若是罗星居在内，又名病眼坠胎山”。又云：“水口重重生异石，定有罗星当水立；罗星外面有关山，上生下生细寻觅；星星旁水便生石，罗星端方最高职；大关大锁交织贵，定有罗星横截气；截住江河不许流，关内不知多少地；十关十锁百十里，定有王侯居其间
一 字 案
穴前有案山成一字形，拱护明堂，收锁堂气。此案主科甲绵绵，有富贵双全之应。
峨 眉 案
穴前的案山其形似峨眉弯秀拱穴。其类案山有环抱拱护穴场，收纳堂气的作用。书云：“眠弓一案金银万贯，秀峰千重，不及眠弓一案”。可见此案有救人救贫的作用
天 马 峰
山形似马，而高耸云际，故以天马称之。马峰有敏捷远行之象，荫人聪明俊杰，马峰如带甲带旗，则有武将之应。
天 梯 峰
山峰层叠似梯，其形如同架梯登天，故称之为天梯峰。如穴前正朝有情，主有神童才子之应。
笔 架 峰
指山峰形似笔架。如此峰居穴正朝，主有文人科甲之应。
纱 帽 峰
指穴前的山端方形似纱帽。此类山峰有官贵之应。
刺 面 峰
在穴上所见周围之山，形破如刺面之状，其形势粗恶的山峰。其所荫生的人必定凶悍、好斗杀、且情义薄，书云：“山如刺面，家多凶悍”。
献 花 山
其形势似人的下半身，左右两边砂脚开弓，象女人两脚张开，献出其下腹之状。此类山形主荫红颜薄命，**下贱之人。
掀裙舞袖山
其形山尾掀起，歪斜飘舞。此类山荫人**下贱，为盗为娼。
堕 胎 山
献花山下再生出一小山者，即是堕胎山。此类山荫人短寿，易堕胎。
抱 肩 山
其形歪斜，山后另出现一山有抱在其山肩之状，此类山所荫生出来的人多是好吃懒做，游手好闲。
探 头 山
山峰之后，如有一山歪斜伸出，如人躲在隐蔽之处，将头伸出偷看事物之状，名为探头山。此类山所荫生之人心术不正，性好做贼犯科。书云：“山如探头，做贼阴谋”。前有探头，必出贼儿；后有探头，必遭劫偷。
牛 皮 山
牛皮山即是平坦无气，且山体太直太硬太平。此类山不利造葬，因为真龙结穴之地，其山体必是有起有伏。
提 箩 砂
在龙虎砂脚生出一个小山阜，其形状似箩，即称之为提箩砂。此种地灵，所荫生之人，多是胡须锁口，鼻孔不收，贫贱过日之人，书云：“掀裙舞袖，男女必淫；抱肩欹斜，男女淫 https://t.cn/A6Vo0G3I
宅外形法，围墙与大门的风水
围墙
围墙如人之两手臂，一般建屋时，均先建内部(屋)后再建围墙。
围墙对建筑物之关系重大，应注意事项，大致可分列如下：
(1) 围墙形状
围墙不宜锯齿状，易有口舌是非。
有时因地势呈阶梯状而造成围墙高低不平，尤其前高后低，易造成屋内人争执不休，家运败退；
更忌讳雕龙画凤、奇形怪状之围墙。
(2) 围墙高度
不宜太高，因会阻风阻气，也影响视野发展，个杏上易造成封闭，不善于人际关系。
如高度在胸部与颈部之间，又称为「割颈屋」或「切煞」。
如太贴近屋子，运势会受阻，人际关系与心胸均狭窄，最好距离二公尺以上。
如墙高屋低 又称「中落煞」，家道中落，后嗣不贤，屋内人眼光短浅，自负高傲。
(3) 墙内外用石头堆砌
易散发氡气，不利健康。
一般地下室之建材常使用石头建造，因此地下室也不宜长久居住。
(4) 围墙破损
一旦发现围墙破损，宜速修补。
若长期破损，易主屋内人运势颓败，影响财运，且易犯小人干扰。
(5) 围墙上加装铁丝网
一般铁丝网其尖端突出，易出煞气，易有封闭杏格，这种加装铁丝网的围墙又称为「自监煞」或「是非墙」。
(6) 围墙开窗
为「漏气窗」，不但隐私不良，且易出阴气。
如在围墙上加开洞、或八角形、或加做屋檐造形，均与开窗同。
(7) 围墙上植物
如种植爬藤类，易有官非诉讼或口舌是非。
如墙壁上生苔或剥落，更主破耗退运、宅气转弱，宜重新粉刷，续气转气。
(8) 围墙前后
围墙前尖后阔者，称「退田笔」，主财败退；
前阔后尖者，则称「火星拖尾」，主绝嗣，吊缢凶事。
墙垣不整，妇人跛足。
尖角在前，男子丧眼。
墙作燕尾状(后尖)，易出忤逆。
墙作雀舌状(前尖)，易犯官非。
东墙缺露不聚财。
篱墙冲屋主口舌。
墙头砖破，事事拂逆，阻碍多，不顺遂。
如墙之左右开大窗，又称「虎眼」，不旺人丁且多疾。
如后墙开大窗，主招贼、难产；
如北边开窗亦同。
围墙之门，不宜用拱型门状，易出阴煞及怪事。
大门
(1) 门为内外交流之气口，如同人之嘴巴，不良之大门气口，会影响屋内人之健康及财运。
开门宜正、宜方、宜牢固，不可开斜门(同「邪」字音)，易带灾伤。
(2) 房(宅)大门小，心胸狭窄，小家子气，主病灾。
如房(宅)小门大，易漏气，聚财不易。
故需大小相衬。
俗谚：「门口太阔，财散遭斗；
门口太小・心懐鬼胎」。
(3) 门宜往内开，正常收气，如往外开，退气破财且带阴煞。
如装铁门，不宜密封，影响人际关系。
(4) 门之纳气量，一大扇门大于两小扇门。
如用两扇门，需大小一致，如一大一小，易出阴煞。
俗谚：「门开大小，妻妾不牢」，易有婚外情或感情不和。
「门开二口，哭闹不休」，如门上开两视窗，其情况相同。
(5) 门窗太多，易散气，人易虚弱；
门窗太少，易有湿气，且通气采光不易。
四方都没有门的屋子，易有灾劫。
(6)门关不牢，家口不宁，影响家运及健康。
(7)门之颜色宜自然大方，谚语：「门色灰白，口舌入宅；门涂彩雕，人多取巧」。
(8) 两户门对门，又称「相骂门」，谚语：「两门对，必有一门退」。
门冲会影响感情，尤在电梯大楼最不适宜。
同一户口有门对门时，则不关紧要。
(9) 多片门窗，会造成透光及影子之不同效应，相互交射也易引起家中之争吵不和睦，也易遭窃。
宁可将太多之小窗改成整片窗，避免开太多之窗户。
(10) 门上宜洁净、明亮、素雅，避开脏旧、破暗、 奇图怪色。
如门有损坏，不宜修补，宜整个换新，否则运势不顺，多灾劫。
大门若有空孔，则对子女不利。
(11) 门前忌正对或正冲近距离之电线杆、路灯柱、 树木、巷冲、壁刀、叉路、高山、车道口。
只要正冲其中一项，不但会发生意外事故，精神、健康均走下坡。
(12) 大门忌正对着向下之楼梯，漏气耗财，家运低落。
就算正对向上之楼梯，也不佳。
(13) 门前是山谷、驳崁、低洼地，均不吉利。
如为死巷，则为大凶，因明堂无气，前途受阻，人丁不旺。
(14) 大门对面是屋角、墙角、檐、烟囱，易有血光、意外发生。
门前也应避免有水管横过，尤其是无盖水管，财运易受阻，或受损，因生气不入。
(15) 大门看进去一直通到底，俗称「一条龙」，此屋钱财留不住，可以屏风遮挡。
如两门一直线相连，俗称「穿堂煞」，更为严重。
如大门直通入为落地窗，也是漏气漏财，且易有阴煞。
(16) 窗户犹如人之「眼睛」，灵魂之窗宜明亮、澄澈。
如通风采光不佳，气流
即会受阻；
清气不入，浊气不出，影响健康、财运、个杏、感情。
尤以主队室之窗户不宜太封闭，否则婚姻延缓，常常沉思、幻想，而自闭。
(17) 制作大门材料之选择，不宜太单薄，否则这是凶相，表示不聚财，易招引外侮。
(18) 大门形状稀奇古怪者，居者易心理不正常，情绪不稳定，常有怪异行为。
(19) 大门太华丽，易招无妄之灾。
(20) 大门往外明显凸出，易漏财，开销也大。
(21) 大门宜稍微内缩，则可聚财。
(22) 门前高楼或高大牌楼，易有退财、退气之虑，象征节节败退，惹官讼是非。
(23) 大门旁是厕所，会引动浊气。
围墙
围墙如人之两手臂，一般建屋时，均先建内部(屋)后再建围墙。
围墙对建筑物之关系重大，应注意事项，大致可分列如下：
(1) 围墙形状
围墙不宜锯齿状，易有口舌是非。
有时因地势呈阶梯状而造成围墙高低不平，尤其前高后低，易造成屋内人争执不休，家运败退；
更忌讳雕龙画凤、奇形怪状之围墙。
(2) 围墙高度
不宜太高，因会阻风阻气，也影响视野发展，个杏上易造成封闭，不善于人际关系。
如高度在胸部与颈部之间，又称为「割颈屋」或「切煞」。
如太贴近屋子，运势会受阻，人际关系与心胸均狭窄，最好距离二公尺以上。
如墙高屋低 又称「中落煞」，家道中落，后嗣不贤，屋内人眼光短浅，自负高傲。
(3) 墙内外用石头堆砌
易散发氡气，不利健康。
一般地下室之建材常使用石头建造，因此地下室也不宜长久居住。
(4) 围墙破损
一旦发现围墙破损，宜速修补。
若长期破损，易主屋内人运势颓败，影响财运，且易犯小人干扰。
(5) 围墙上加装铁丝网
一般铁丝网其尖端突出，易出煞气，易有封闭杏格，这种加装铁丝网的围墙又称为「自监煞」或「是非墙」。
(6) 围墙开窗
为「漏气窗」，不但隐私不良，且易出阴气。
如在围墙上加开洞、或八角形、或加做屋檐造形，均与开窗同。
(7) 围墙上植物
如种植爬藤类，易有官非诉讼或口舌是非。
如墙壁上生苔或剥落，更主破耗退运、宅气转弱，宜重新粉刷，续气转气。
(8) 围墙前后
围墙前尖后阔者，称「退田笔」，主财败退；
前阔后尖者，则称「火星拖尾」，主绝嗣，吊缢凶事。
墙垣不整，妇人跛足。
尖角在前，男子丧眼。
墙作燕尾状(后尖)，易出忤逆。
墙作雀舌状(前尖)，易犯官非。
东墙缺露不聚财。
篱墙冲屋主口舌。
墙头砖破，事事拂逆，阻碍多，不顺遂。
如墙之左右开大窗，又称「虎眼」，不旺人丁且多疾。
如后墙开大窗，主招贼、难产；
如北边开窗亦同。
围墙之门，不宜用拱型门状，易出阴煞及怪事。
大门
(1) 门为内外交流之气口，如同人之嘴巴，不良之大门气口，会影响屋内人之健康及财运。
开门宜正、宜方、宜牢固，不可开斜门(同「邪」字音)，易带灾伤。
(2) 房(宅)大门小，心胸狭窄，小家子气，主病灾。
如房(宅)小门大，易漏气，聚财不易。
故需大小相衬。
俗谚：「门口太阔，财散遭斗；
门口太小・心懐鬼胎」。
(3) 门宜往内开，正常收气，如往外开，退气破财且带阴煞。
如装铁门，不宜密封，影响人际关系。
(4) 门之纳气量，一大扇门大于两小扇门。
如用两扇门，需大小一致，如一大一小，易出阴煞。
俗谚：「门开大小，妻妾不牢」，易有婚外情或感情不和。
「门开二口，哭闹不休」，如门上开两视窗，其情况相同。
(5) 门窗太多，易散气，人易虚弱；
门窗太少，易有湿气，且通气采光不易。
四方都没有门的屋子，易有灾劫。
(6)门关不牢，家口不宁，影响家运及健康。
(7)门之颜色宜自然大方，谚语：「门色灰白，口舌入宅；门涂彩雕，人多取巧」。
(8) 两户门对门，又称「相骂门」，谚语：「两门对，必有一门退」。
门冲会影响感情，尤在电梯大楼最不适宜。
同一户口有门对门时，则不关紧要。
(9) 多片门窗，会造成透光及影子之不同效应，相互交射也易引起家中之争吵不和睦，也易遭窃。
宁可将太多之小窗改成整片窗，避免开太多之窗户。
(10) 门上宜洁净、明亮、素雅，避开脏旧、破暗、 奇图怪色。
如门有损坏，不宜修补，宜整个换新，否则运势不顺，多灾劫。
大门若有空孔，则对子女不利。
(11) 门前忌正对或正冲近距离之电线杆、路灯柱、 树木、巷冲、壁刀、叉路、高山、车道口。
只要正冲其中一项，不但会发生意外事故，精神、健康均走下坡。
(12) 大门忌正对着向下之楼梯，漏气耗财，家运低落。
就算正对向上之楼梯，也不佳。
(13) 门前是山谷、驳崁、低洼地，均不吉利。
如为死巷，则为大凶，因明堂无气，前途受阻，人丁不旺。
(14) 大门对面是屋角、墙角、檐、烟囱，易有血光、意外发生。
门前也应避免有水管横过，尤其是无盖水管，财运易受阻，或受损，因生气不入。
(15) 大门看进去一直通到底，俗称「一条龙」，此屋钱财留不住，可以屏风遮挡。
如两门一直线相连，俗称「穿堂煞」，更为严重。
如大门直通入为落地窗，也是漏气漏财，且易有阴煞。
(16) 窗户犹如人之「眼睛」，灵魂之窗宜明亮、澄澈。
如通风采光不佳，气流
即会受阻；
清气不入，浊气不出，影响健康、财运、个杏、感情。
尤以主队室之窗户不宜太封闭，否则婚姻延缓，常常沉思、幻想，而自闭。
(17) 制作大门材料之选择，不宜太单薄，否则这是凶相，表示不聚财，易招引外侮。
(18) 大门形状稀奇古怪者，居者易心理不正常，情绪不稳定，常有怪异行为。
(19) 大门太华丽，易招无妄之灾。
(20) 大门往外明显凸出，易漏财，开销也大。
(21) 大门宜稍微内缩，则可聚财。
(22) 门前高楼或高大牌楼，易有退财、退气之虑，象征节节败退，惹官讼是非。
(23) 大门旁是厕所，会引动浊气。
太上洞真五星秘授经
经名：太上洞真五星秘授经。撰人不详，约出於唐宋间。南宋《秘目》及《通志艺文略》着录「灵宝五星秘授经一卷」，当即此书。经文假托元始天尊为天地水仙说三元九曜星君名号，劝人敬礼念咒，祈福消灾。一卷。底本出处：洞真部本文类。
太上洞真五星秘授经
尔时元始天尊，於大罗天上白玉京中、黄金阙内承华殿上，与天仙地仙水仙等说三元两曜五星，及罗睺计都二十八宿等真君之号，而言曰：吾观见四海之内，九地之人，上至帝王侯伯，下及飞走万类，山河分野临照之处，祸福应见，不能详辩，况大地人民多造罪恶，希成善因，致九州灵官三元上奏罪业探重，减禄促寿，速归下泉，变种种形状，永居畜类，今我演此真经，令九地之人，依法遵敬，获种种福，俱得延龄。而宣言曰：
东方木德真君，主发生万物，变惨为舒，如世人运炁逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
木星真君，动必怀仁。悯见志愿，寿我千春。
西方金德真君，主揫敛万物。告成功肃，如世人运炁逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
金星真君，祸无常准。蠢动成形，俱希含忍。
南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
火星真君，主张诸恶。去邪护真，慎勿交错。
北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运炁逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
水星真君，含育万类。祸福不差，其功罔匮。
中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆，如世人运炁逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异香珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
土星真君，阴弘至德。福我苍生，长跻寿域。
太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。
太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
罗睺真君，主九天之下一切诸恶，如世人运炁逢遇，多有灾厄深重，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
罗睺真君，冥冥可畏。好道含弘，可期千岁。
计都真君，主九地之上一切罪恶，如世人运炁逢遇，多有厄难困苦之灾，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
计都真君，默默察察。九天之下，护命恶杀。
二十八宿真君，主世人荣乐寿苦之数。其真君，俱戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执青玉简，佩七星宝剑，垂金铛珠佩。各宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
群星飞光，环拱辰极。普天兆民，常蒙至德。
天尊言：九地世人，若遇灾星临照之处，但依受此法，无不获诸福庆，若三元设醮，建立坛场，诵诸神咒，广积吉善，为民祈福，三官上奏。即命真箓延算，俱得长生。天尊勑诸大仙，及九府灵官三元上奏三官，随其善恶，速须上奏，我令一切成形，永不坠诸恶类，获种种福。是时应诸大仙稽首上奏，愿承慈旨，永当奉行。
太上洞真五星秘授经
#道教#
经名：太上洞真五星秘授经。撰人不详，约出於唐宋间。南宋《秘目》及《通志艺文略》着录「灵宝五星秘授经一卷」，当即此书。经文假托元始天尊为天地水仙说三元九曜星君名号，劝人敬礼念咒，祈福消灾。一卷。底本出处：洞真部本文类。
太上洞真五星秘授经
尔时元始天尊，於大罗天上白玉京中、黄金阙内承华殿上，与天仙地仙水仙等说三元两曜五星，及罗睺计都二十八宿等真君之号，而言曰：吾观见四海之内，九地之人，上至帝王侯伯，下及飞走万类，山河分野临照之处，祸福应见，不能详辩，况大地人民多造罪恶，希成善因，致九州灵官三元上奏罪业探重，减禄促寿，速归下泉，变种种形状，永居畜类，今我演此真经，令九地之人，依法遵敬，获种种福，俱得延龄。而宣言曰：
东方木德真君，主发生万物，变惨为舒，如世人运炁逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
木星真君，动必怀仁。悯见志愿，寿我千春。
西方金德真君，主揫敛万物。告成功肃，如世人运炁逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
金星真君，祸无常准。蠢动成形，俱希含忍。
南方火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
火星真君，主张诸恶。去邪护真，慎勿交错。
北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运炁逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣玄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
水星真君，含育万类。祸福不差，其功罔匮。
中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆，如世人运炁逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异香珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
土星真君，阴弘至德。福我苍生，长跻寿域。
太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。
太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
罗睺真君，主九天之下一切诸恶，如世人运炁逢遇，多有灾厄深重，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
罗睺真君，冥冥可畏。好道含弘，可期千岁。
计都真君，主九地之上一切罪恶，如世人运炁逢遇，多有厄难困苦之灾，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣纯玄之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
计都真君，默默察察。九天之下，护命恶杀。
二十八宿真君，主世人荣乐寿苦之数。其真君，俱戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执青玉简，佩七星宝剑，垂金铛珠佩。各宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
群星飞光，环拱辰极。普天兆民，常蒙至德。
天尊言：九地世人，若遇灾星临照之处，但依受此法，无不获诸福庆，若三元设醮，建立坛场，诵诸神咒，广积吉善，为民祈福，三官上奏。即命真箓延算，俱得长生。天尊勑诸大仙，及九府灵官三元上奏三官，随其善恶，速须上奏，我令一切成形，永不坠诸恶类，获种种福。是时应诸大仙稽首上奏，愿承慈旨，永当奉行。
太上洞真五星秘授经
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