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《道德经》第十六章原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
释义如下——
通过各种抽象的方法和具体的方法，去认识“道”，那么，能够对“道”的基本特征作出什么样的归纳吗？“道”的基本特征体现在“知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。（宇宙万物，有其一般规律，宇宙世界是稳定系统而可预知的，如果宇宙世界没有一般规律的话，那么，这个宇宙世界就不可能稳定，而必然呈现混乱状态。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统，系统内部各构成之间才是兼容的、无偏的，宇宙才能是一个稳态的宇宙，宇宙世界才能有其亘古不变的规律。自然系统如此，社会系统亦如此）。即，“道”的基本特征是“知常”（稳态），而以“道”为基础的自然系统、社会系统，只有形成了一个稳态状态，才能够实现平衡、兼容、稳定、永续、可预期等状态特征。

“人生无常，珍惜当下”，深究起来是什么意思呢？

佛法里有两个基本观点，“诸行无常，诸法无我”，是佛法三法印中的两个印。

“诸行无常”，意思是这个宇宙世界不是恒常的，是无常的。这是科学未出现前，释迦牟尼对世界观察和描述。科学出现后，到目前为止都在不断证实这句话。 其实，我们绝大部分拥有科学知识的人都同意这句话，只是没有深究并与现实生活联系起来。

科学有什么发现对此提供理据呢？

1. 从宏观角度，科学认为宇宙是有起点的（其中一个观点是宇宙大爆炸big bang）。同时宇宙天文学观察到目前宇宙是在发展的，正在膨胀中，宇宙不是静止的。科学家预言最后宇宙也会走到终点，有个著名的日本科学家认为宇宙最终毁灭的状态是处于绝对零度，所有的星星都冻住了，星球上也不复一切生命。从最大的宏观（星际）来看：宇宙非恒常。

2. 从微观角度，量子力学出现后，海森堡不确定性原理告诉我们，不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度。也就是微观世界也是无常的，没有一定可以预测的常态。

3. 从地球生命（动植物人类）角度，生命是有始有终的，有诞生、成长、衰败和结束。所以也非恒常。 对于个人，我们大约从数据上、日常生活中看到有很多人活到60岁以上，但其实，极少人能具体知道自己的寿命有多长，以什么方式结束。所以碳合物生命也是无常的，死亡可能是50年后的一个下午，也可能是今晚。

综上，诸行无常是真实的，至少科学目前证为真。

了知世事无常对于我们有限的生命有什么意义？

既然生命无常，那我们对恒常执着的思维就可以松绑了， 因执着恒常而产生的苦也可以减轻了。什么是执着恒常而产生的苦？ 认为爱人必需一生爱我且不离开，认为父母或爱的人应该在什么年龄以什么方式去世，认为我需要的工作不该变动，认为美貌健康不要流逝，认为某个观念、主义、理想不应该变化等等…… 这些苦楚都是以我们处于无常的世界中执取恒常而带来的，又叫颠倒梦想。

若我们打心眼里接受世事无常，就明白过去的已经过去，不再痴缠；未来还没到来，不必无端担忧焦虑。 因而行动上投入每一个此时此地，该快乐时快乐，感到悲伤就哭泣，该工作就工作，该休息就休息，该创造就创造。好好吃饭，好好待人，喜欢自己，成全自己，成为自己。