《黄帝内经》第22课:顺冬藏 无扰阳 使志蜇
同志们好上节课谈到秋三月的养生之道，我们把他概括为顺秋收，因为整个秋季的象是肃杀收敛之象，所以无论从我们的神气还是行为起居都应该做到收，上节课讲顺秋收敛神气 使志静，那么现在应该讲第四个季节，是冬季，一个闭藏的季节，到冬季应该顺着冬季的象来藏，秋天收了，顺着秋季的象一定要藏起来，这个问题在中医基础理论的，五行当中的木火土金水讲到，秋天收了 冬天一定要藏，藏人体的一切，要做到无扰阳，阳气也要内藏，一定不能扰及我们的阳气，顺应冬天藏，不要扰及阳，秋天的情志是平，冬天的情志一定要潜藏起来，所以使志蜇伏起来，这就是冬天我们要做到的，
一：节令 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
从立开始，首先立冬，上节课已经谈到霜降了，阴寒之气已经来了，所以立冬以后就会出现飞雪飘飘，就有小雪 和大雪，大雪以后就进入一年四季当中最冷的季节了，老百姓又把他叫数九寒天，所以此时进入冬至，三阴在此，此时整个自然界阴气最重，太阳已经跑回南回归线上，在我们这块土地上能接受的阳气是最少的，所以阳气是一阳三阴，再往后走就是小寒 后面就是大寒，老百姓常讲小寒大寒就要过年，冬季这几个节气天气是越来越寒，虽然从自然界讲最寒之时，阴气最盛，此时大地是一个大的空调系统，
二：自然界之象：水寒而冰 地冻而裂 万物阳气已闭 万物潜藏
内经叫滴水成冰，也叫做水寒而冰，水寒 地也寒 地冻而裂，这种象说明阳气很弱，整个自然界的象，万物之阳，也很容易被自然界的阴气或者阴邪所伤害，所以自然界万物要顺应自然界节令，万物阳气已闭，每一个生物的阳气都闭了，所以万物都处在一个潜和藏的状态，所以有些动物或者植物也冬眠了，草籽都藏在厚厚的树叶或者土壤下面，静悄悄蓄积自己能量，藏的目的是为了续集能量，为了来年春天发陈做好足够准备，整个自然界的象是，水结冰 地冻了 阳气很弱 万物潜藏，作为自然界的人、和其他生物一样人也要潜藏，
三：养生之道：
早睡晚起（必待阳光）
早一点睡觉，晚一点起来，什么时候起来为好，内经告诉我们必待阳光，自然界当中的太阳露出来，我们在起床，后面再告诉大家很多患者必须这样做，有些人讲我住五环以外 工作在一环内、太阳出来去上班就到中午了，尽量去顺应自然界，
去寒就温
回到房子 房子里面要暖和，出去要多走在阳光下面，少去阴寒之地，穿衣服要暖和，千万不要穿很少，不要美丽冬人，都是耗伤自己阳气，上节课讲到霜降，霜就是阴寒之品 致阴之品，内经告诉我们外面下霜以后我们早上起来，要到外面活动必须等到太阳出来，把霜融化，在出门，因为寒为阴邪 易伤阳气 阻滞筋脉。
无泄皮肤：
从内经时代来讲，就是不要轻易的开泄皮肤，这个泄就是指不要让凑里开泄出汗，冬天不可以随随便便出汗，千万不要早上穿短裤短袖跑步大汗淋漓，伤津耗气，桑拿也不行，大量汗液都是直接伤人体阳气，津可载气，冬天必待阳光微微汗出就行，大量出汗就是自我戕害。到现代的今天，一定要衣服穿厚一点，不要穿裙子，这也是泄皮肤，
注意：
1⃣️：暖气：注意的问题和夏季返回来，夏季注意的是空调，冬季注意暖气，尤其在北方，水暖变成气暖，现在装的是管道地暖，家里温度达到30度以上太热，恰恰冬天常常上火 暖气过热，保护阳气但是不易温度高。进出温度剧烈变化，导致疾病发生。
2⃣️：多晒太阳
日上三竿，心血管 脑血管疾病的人老年人 坚决反对五更天去锻炼，小心出问题，一定要日上三竿，太阳普照地上的阴寒之气才可以去除的，这个时候都是阳气，此时出去不伤阳气
晒太阳好处、
➡️增加皮肤弹性，尤其是年长之人 晒太阳有助于皮肤弹性的维系，有助于改善
➡️晒太阳可以提升人体的造血功能，这叫提取日头之精华，可以提升体表的免疫功能，而且太阳光有适量紫外线可以杀灭细菌病毒，保护我们，
➡️晒太阳可以调节糖代谢，我们现在很多人糖尿病 高血糖，晒太阳可以调节糖代谢，
➡️最重要晒太阳可以调节促进人体对钙 磷的代谢，还可以促进机体合成维生素D，而维生素D是人体吸收钙质当中必不可少的，
3⃣️：防心脑血管疾病
因为心脑血管疾病在中医当中叫做血的疾病，血的徇行要依赖于阳气的温煦和阳气的推动，人体的血液就象江河湖海中的水一样，大的血管像长江黄河一样，小血管就像山间溪水，必须有阳气的推动，温煦，所以到冬天自然界阳气和人的阳气都是少的，自然界结冰了 人的血液循环久慢，走的慢就叫瘀了，瘀了就叫做闭阻不通，所以冬天是心脑血管高发季节，所以老女人一定要日上三竿出门，
总结：冬三月和夏三月，夏三月无厌于日，到户外去，冬三月要潜藏蛰伏，冬天若有私意，就是有私心 不能展露出去 要藏起来。我们用四节课时间，既讲了顺春生，又讲了顺夏长 顺秋收 顺冬藏，春夏秋冬 生长收藏，自然界当中的人象迎合顺应的是自然界当中的道，道就是天地之道阴阳变化，所以有这么几句话送大家：野芳发而幽香（春）嘉木秀而繁阴（夏）风霜高洁（秋）水落而石出（冬季）欧阳修写的， 醉翁亭记里面的话，概括一年四季的景色，自然界如此 作为自然界的人，虽是万物之灵长，但是和其他生物一样顺应自然界阴阳变化规律，这样就是和天地融为一体，这叫天人合一，能够做到顺天顺地之时，顺应四时阴阳变化之理，那我们就是得道之人，得道之人就叫圣人，内经叫圣人从之 愚者背之，违背了他灾害就会生成，顺应了他就会无病无灾延年益寿。自然界才是我们的主，我们的主就是天，所以有句话叫天命不可违，在上天整个自然界规律面前，人只是小小的一个小人物，一定要顺应不要违逆，否则轻则对自身造成伤害，重则自然界会对人类进行惩罚，所以从养生角度我们必须做到“法于阴阳 合于术数”是为得道之人，明天高度概括春夏养阳，秋冬养阴。
同志们好上节课谈到秋三月的养生之道，我们把他概括为顺秋收，因为整个秋季的象是肃杀收敛之象，所以无论从我们的神气还是行为起居都应该做到收，上节课讲顺秋收敛神气 使志静，那么现在应该讲第四个季节，是冬季，一个闭藏的季节，到冬季应该顺着冬季的象来藏，秋天收了，顺着秋季的象一定要藏起来，这个问题在中医基础理论的，五行当中的木火土金水讲到，秋天收了 冬天一定要藏，藏人体的一切，要做到无扰阳，阳气也要内藏，一定不能扰及我们的阳气，顺应冬天藏，不要扰及阳，秋天的情志是平，冬天的情志一定要潜藏起来，所以使志蜇伏起来，这就是冬天我们要做到的，
一：节令 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
从立开始，首先立冬，上节课已经谈到霜降了，阴寒之气已经来了，所以立冬以后就会出现飞雪飘飘，就有小雪 和大雪，大雪以后就进入一年四季当中最冷的季节了，老百姓又把他叫数九寒天，所以此时进入冬至，三阴在此，此时整个自然界阴气最重，太阳已经跑回南回归线上，在我们这块土地上能接受的阳气是最少的，所以阳气是一阳三阴，再往后走就是小寒 后面就是大寒，老百姓常讲小寒大寒就要过年，冬季这几个节气天气是越来越寒，虽然从自然界讲最寒之时，阴气最盛，此时大地是一个大的空调系统，
二：自然界之象：水寒而冰 地冻而裂 万物阳气已闭 万物潜藏
内经叫滴水成冰，也叫做水寒而冰，水寒 地也寒 地冻而裂，这种象说明阳气很弱，整个自然界的象，万物之阳，也很容易被自然界的阴气或者阴邪所伤害，所以自然界万物要顺应自然界节令，万物阳气已闭，每一个生物的阳气都闭了，所以万物都处在一个潜和藏的状态，所以有些动物或者植物也冬眠了，草籽都藏在厚厚的树叶或者土壤下面，静悄悄蓄积自己能量，藏的目的是为了续集能量，为了来年春天发陈做好足够准备，整个自然界的象是，水结冰 地冻了 阳气很弱 万物潜藏，作为自然界的人、和其他生物一样人也要潜藏，
三：养生之道：
早睡晚起（必待阳光）
早一点睡觉，晚一点起来，什么时候起来为好，内经告诉我们必待阳光，自然界当中的太阳露出来，我们在起床，后面再告诉大家很多患者必须这样做，有些人讲我住五环以外 工作在一环内、太阳出来去上班就到中午了，尽量去顺应自然界，
去寒就温
回到房子 房子里面要暖和，出去要多走在阳光下面，少去阴寒之地，穿衣服要暖和，千万不要穿很少，不要美丽冬人，都是耗伤自己阳气，上节课讲到霜降，霜就是阴寒之品 致阴之品，内经告诉我们外面下霜以后我们早上起来，要到外面活动必须等到太阳出来，把霜融化，在出门，因为寒为阴邪 易伤阳气 阻滞筋脉。
无泄皮肤：
从内经时代来讲，就是不要轻易的开泄皮肤，这个泄就是指不要让凑里开泄出汗，冬天不可以随随便便出汗，千万不要早上穿短裤短袖跑步大汗淋漓，伤津耗气，桑拿也不行，大量汗液都是直接伤人体阳气，津可载气，冬天必待阳光微微汗出就行，大量出汗就是自我戕害。到现代的今天，一定要衣服穿厚一点，不要穿裙子，这也是泄皮肤，
注意：
1⃣️：暖气：注意的问题和夏季返回来，夏季注意的是空调，冬季注意暖气，尤其在北方，水暖变成气暖，现在装的是管道地暖，家里温度达到30度以上太热，恰恰冬天常常上火 暖气过热，保护阳气但是不易温度高。进出温度剧烈变化，导致疾病发生。
2⃣️：多晒太阳
日上三竿，心血管 脑血管疾病的人老年人 坚决反对五更天去锻炼，小心出问题，一定要日上三竿，太阳普照地上的阴寒之气才可以去除的，这个时候都是阳气，此时出去不伤阳气
晒太阳好处、
➡️增加皮肤弹性，尤其是年长之人 晒太阳有助于皮肤弹性的维系，有助于改善
➡️晒太阳可以提升人体的造血功能，这叫提取日头之精华，可以提升体表的免疫功能，而且太阳光有适量紫外线可以杀灭细菌病毒，保护我们，
➡️晒太阳可以调节糖代谢，我们现在很多人糖尿病 高血糖，晒太阳可以调节糖代谢，
➡️最重要晒太阳可以调节促进人体对钙 磷的代谢，还可以促进机体合成维生素D，而维生素D是人体吸收钙质当中必不可少的，
3⃣️：防心脑血管疾病
因为心脑血管疾病在中医当中叫做血的疾病，血的徇行要依赖于阳气的温煦和阳气的推动，人体的血液就象江河湖海中的水一样，大的血管像长江黄河一样，小血管就像山间溪水，必须有阳气的推动，温煦，所以到冬天自然界阳气和人的阳气都是少的，自然界结冰了 人的血液循环久慢，走的慢就叫瘀了，瘀了就叫做闭阻不通，所以冬天是心脑血管高发季节，所以老女人一定要日上三竿出门，
总结：冬三月和夏三月，夏三月无厌于日，到户外去，冬三月要潜藏蛰伏，冬天若有私意，就是有私心 不能展露出去 要藏起来。我们用四节课时间，既讲了顺春生，又讲了顺夏长 顺秋收 顺冬藏，春夏秋冬 生长收藏，自然界当中的人象迎合顺应的是自然界当中的道，道就是天地之道阴阳变化，所以有这么几句话送大家：野芳发而幽香（春）嘉木秀而繁阴（夏）风霜高洁（秋）水落而石出（冬季）欧阳修写的， 醉翁亭记里面的话，概括一年四季的景色，自然界如此 作为自然界的人，虽是万物之灵长，但是和其他生物一样顺应自然界阴阳变化规律，这样就是和天地融为一体，这叫天人合一，能够做到顺天顺地之时，顺应四时阴阳变化之理，那我们就是得道之人，得道之人就叫圣人，内经叫圣人从之 愚者背之，违背了他灾害就会生成，顺应了他就会无病无灾延年益寿。自然界才是我们的主，我们的主就是天，所以有句话叫天命不可违，在上天整个自然界规律面前，人只是小小的一个小人物，一定要顺应不要违逆，否则轻则对自身造成伤害，重则自然界会对人类进行惩罚，所以从养生角度我们必须做到“法于阴阳 合于术数”是为得道之人，明天高度概括春夏养阳，秋冬养阴。
与老公感情不好，看看今年和以后年份有没有婚外情，或者离婚之类及老公情况，之后的事业发展和财运，职业是医务人员，女，一九八零年阴历六月初六日的未时。
女 坤造：庚申年、癸未月、辛卯日、乙未时
大运：壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，现在走的是己卯运。
辛金生在未月不得令，年柱庚申金和未未土生助日元辛金力量，乙卯木、癸水泄耗日元辛金，综合分析日元的辛金偏旺，四柱以木火为命局所喜，忌土金，水。
在四柱中日元辛金偏旺，辛金属阴金，性格偏柔弱，对人忠诚，四柱中的火五行为官星也为老公，也代表事业的地位的职位，官星火五行在四柱没有出现，官星不出现也是婚姻不稳定的一种因素，会让官星不能好好照顾日主，挡住了官星与日主恩爱好合的道路
让老公与日主发生吵闹现象，让日主婚姻不能好合恩爱，预示着日主在未来人生中日主婚姻极不稳定，易出现分居、离婚或婚外情的事情发生。日主要注意与老公好合关系，体谅和谐婚姻生活，让婚姻慢慢稳定好合下来。
四柱乙卯木为财星，身旺以财星官星为用神，再加上日主财星卯木坐在身下，会将财星吸引到日主身边，也会让与公职比较有缘分，工作会较为固定，也会慢慢提高医学技术得到领导重用提拔或评定职称，收入也会稳步增长，月月有工资和奖金钱财入帐。让日主晚年生活无忧无虑。
去辛丑年，辛丑土金忌神对日主婚姻进行煎熬，婚姻会转差，感情没有好的寄托，会相互吵闹较多，感情危机加重，易婚外情的事情发生。
流年辛丑土金忌神将日主运势拖入劫煞恶地工作运势越来越差，会有小人来捣乱日主工作，钱财收入也会困难较多，得财较为平常。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走戊寅运，流年壬癸水伤食继续对官星发生争斗不利于婚姻发展，此两年婚姻吵闹较多，感情不能稳定向前发展，婚姻日子过得比较纠结郁闷
壬癸水伤食生助乙卯寅木财星继续将钱财收入与天福贵地联系起来，强化了日主得财的运势。事业继续稳定发展，会得到领导的重用提拔或评定职称，工资和奖金收入提升很多。
接下来的四年甲辰年，乙巳年，丙午年，丁未年，流年甲乙木生丙丁巳午火官星引来天喜贵人与日主平衡发展了婚姻感情。感情关系会慢慢稳定发展，婚姻日子过得总体和谐一些。
甲乙木财星生助丙丁午巳火官星引导天官福星来到日主身边，让日主工作财运提升了能力。工作会有贵人相助，继续受到领导重用或提升职位职称，钱财方面继续增长收入。
2028年到2030年，这几年戊申已酉庚戌土金为婚姻的孤辰恶地没有引导优化婚姻感情。与老公不能顺利增加感情，吵闹较多，婚姻关系也会越来越差一些。
要继续注意防范婚外情或离婚的事情发生。20戊申已酉庚戌土金为财星的劫煞恶地，拖累了日主财运。此几年日主财运会越来越差，最易有小人来事业阻隔事业发展，让日主事业更加不能稳定发展，易破财或伤病。
2031年辛亥年、2032年壬子年，流年亥壬子水食伤也继续克制官星让日主婚姻平常一些。婚姻会平平常常，既有吵闹也有好合，婚姻感情关系会时好时坏不和谐。
亥壬子水生助财星乙卯木相互助力帮助了日主事业财运进入拱禄福地，此几年日主工作事业发展转好，会与领导搞了关系，增加了工资和奖金收入。
54岁进入丁丑运，大运丁火官星为日主婚姻的国印贵地撮合了日主婚姻感情。这期间婚姻既会好合也会吵闹较少，感情会随着年龄的增长慢慢引导婚姻向着和谐的方向发展，让婚姻日子过得总体稳定一些。
大运丁火官星引来天乙贵人稳定了日主事业和钱财收入。此运中工作技术提升很快，能够在本职工作中较为出色，继续认真研究医疗技术，发表学术论文，得到领导重用或评定职称。提高了钱财收入。让家庭财富积累增长。
64岁走丙子运，此运中主已进入63岁以后的老年生活，此运中日主已进入60岁以后的老年生活，婚姻会在子女或朋友的调理关心下，与老公相互照顾，安度晚年生活。
在此运中退休回家，因为当医务人员时帮助朋友较多，会得到朋友和亲戚的尊重和好评，也可以依靠钱财储蓄或养老退休金安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，在2022、2023年婚姻最不好，要注意防范婚外情出现，让婚姻吵闹多，出现闹离婚或离婚或婚外情的事情。
如果日主不想离婚或婚外情的事情，在日常生活中及时与老公搞好关系，在性生活上主动一些，有吵闹时主动承认自己的错误，利于融洽婚姻关系。
在经济上要让自己管理家庭钱财，增加自己的家庭地位，利于与老公好合感情。要从心里愿意与老公一心一意的过好婚姻日子，不能因为翻旧帐怨恨吵闹或心存不满意。六是让子女多与老公亲近，利用子女亲情来好合夫妻关系。
一定要在2023年以前将婚姻保持在缓和的状态，最起码不能离婚。婚姻也会在2024年以后会好合起来。
如果想离婚，那就在2022、2023年分裂自己的婚姻关系，离婚后也会在2024、2025、2026、2027年与中意的男人结婚。未来配偶长相较好，能够讨得日主喜欢，年龄会比日主小，会从事固定工作赚取钱财。家庭背景不如日主好。性格会心计较深，会牢牢把住日主的心，让日主死心踏底地与自己发展婚姻关系。
事业财运方面，一生运势较为稳定，只要日主辛苦努力的工作，会顺利依靠医疗技术得到工资和奖金等钱财收入，也会过上有车有房有存款的生活。
同时，在近几年的2024、2025、2026、2027、2033、2034、2035、2037年财运事业较好，会有提升职称或得到钱财较多的事情发生。
工作中多与属蛇属鼠属鸡的人好合关系，他们会为日主引来贵气，帮助日主发展事业财运。朋友当中不要与属虎属猪的人相处，防止人生和工作受到伤害。#情感语录##婚姻#
女 坤造：庚申年、癸未月、辛卯日、乙未时
大运：壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑、丙子，现在走的是己卯运。
辛金生在未月不得令，年柱庚申金和未未土生助日元辛金力量，乙卯木、癸水泄耗日元辛金，综合分析日元的辛金偏旺，四柱以木火为命局所喜，忌土金，水。
在四柱中日元辛金偏旺，辛金属阴金，性格偏柔弱，对人忠诚，四柱中的火五行为官星也为老公，也代表事业的地位的职位，官星火五行在四柱没有出现，官星不出现也是婚姻不稳定的一种因素，会让官星不能好好照顾日主，挡住了官星与日主恩爱好合的道路
让老公与日主发生吵闹现象，让日主婚姻不能好合恩爱，预示着日主在未来人生中日主婚姻极不稳定，易出现分居、离婚或婚外情的事情发生。日主要注意与老公好合关系，体谅和谐婚姻生活，让婚姻慢慢稳定好合下来。
四柱乙卯木为财星，身旺以财星官星为用神，再加上日主财星卯木坐在身下，会将财星吸引到日主身边，也会让与公职比较有缘分，工作会较为固定，也会慢慢提高医学技术得到领导重用提拔或评定职称，收入也会稳步增长，月月有工资和奖金钱财入帐。让日主晚年生活无忧无虑。
去辛丑年，辛丑土金忌神对日主婚姻进行煎熬，婚姻会转差，感情没有好的寄托，会相互吵闹较多，感情危机加重，易婚外情的事情发生。
流年辛丑土金忌神将日主运势拖入劫煞恶地工作运势越来越差，会有小人来捣乱日主工作，钱财收入也会困难较多，得财较为平常。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走戊寅运，流年壬癸水伤食继续对官星发生争斗不利于婚姻发展，此两年婚姻吵闹较多，感情不能稳定向前发展，婚姻日子过得比较纠结郁闷
壬癸水伤食生助乙卯寅木财星继续将钱财收入与天福贵地联系起来，强化了日主得财的运势。事业继续稳定发展，会得到领导的重用提拔或评定职称，工资和奖金收入提升很多。
接下来的四年甲辰年，乙巳年，丙午年，丁未年，流年甲乙木生丙丁巳午火官星引来天喜贵人与日主平衡发展了婚姻感情。感情关系会慢慢稳定发展，婚姻日子过得总体和谐一些。
甲乙木财星生助丙丁午巳火官星引导天官福星来到日主身边，让日主工作财运提升了能力。工作会有贵人相助，继续受到领导重用或提升职位职称，钱财方面继续增长收入。
2028年到2030年，这几年戊申已酉庚戌土金为婚姻的孤辰恶地没有引导优化婚姻感情。与老公不能顺利增加感情，吵闹较多，婚姻关系也会越来越差一些。
要继续注意防范婚外情或离婚的事情发生。20戊申已酉庚戌土金为财星的劫煞恶地，拖累了日主财运。此几年日主财运会越来越差，最易有小人来事业阻隔事业发展，让日主事业更加不能稳定发展，易破财或伤病。
2031年辛亥年、2032年壬子年，流年亥壬子水食伤也继续克制官星让日主婚姻平常一些。婚姻会平平常常，既有吵闹也有好合，婚姻感情关系会时好时坏不和谐。
亥壬子水生助财星乙卯木相互助力帮助了日主事业财运进入拱禄福地，此几年日主工作事业发展转好，会与领导搞了关系，增加了工资和奖金收入。
54岁进入丁丑运，大运丁火官星为日主婚姻的国印贵地撮合了日主婚姻感情。这期间婚姻既会好合也会吵闹较少，感情会随着年龄的增长慢慢引导婚姻向着和谐的方向发展，让婚姻日子过得总体稳定一些。
大运丁火官星引来天乙贵人稳定了日主事业和钱财收入。此运中工作技术提升很快，能够在本职工作中较为出色，继续认真研究医疗技术，发表学术论文，得到领导重用或评定职称。提高了钱财收入。让家庭财富积累增长。
64岁走丙子运，此运中主已进入63岁以后的老年生活，此运中日主已进入60岁以后的老年生活，婚姻会在子女或朋友的调理关心下，与老公相互照顾，安度晚年生活。
在此运中退休回家，因为当医务人员时帮助朋友较多，会得到朋友和亲戚的尊重和好评，也可以依靠钱财储蓄或养老退休金安度晚年生活。
综合日主的婚姻分析，在2022、2023年婚姻最不好，要注意防范婚外情出现，让婚姻吵闹多，出现闹离婚或离婚或婚外情的事情。
如果日主不想离婚或婚外情的事情，在日常生活中及时与老公搞好关系，在性生活上主动一些，有吵闹时主动承认自己的错误，利于融洽婚姻关系。
在经济上要让自己管理家庭钱财，增加自己的家庭地位，利于与老公好合感情。要从心里愿意与老公一心一意的过好婚姻日子，不能因为翻旧帐怨恨吵闹或心存不满意。六是让子女多与老公亲近，利用子女亲情来好合夫妻关系。
一定要在2023年以前将婚姻保持在缓和的状态，最起码不能离婚。婚姻也会在2024年以后会好合起来。
如果想离婚，那就在2022、2023年分裂自己的婚姻关系，离婚后也会在2024、2025、2026、2027年与中意的男人结婚。未来配偶长相较好，能够讨得日主喜欢，年龄会比日主小，会从事固定工作赚取钱财。家庭背景不如日主好。性格会心计较深，会牢牢把住日主的心，让日主死心踏底地与自己发展婚姻关系。
事业财运方面，一生运势较为稳定，只要日主辛苦努力的工作，会顺利依靠医疗技术得到工资和奖金等钱财收入，也会过上有车有房有存款的生活。
同时，在近几年的2024、2025、2026、2027、2033、2034、2035、2037年财运事业较好，会有提升职称或得到钱财较多的事情发生。
工作中多与属蛇属鼠属鸡的人好合关系，他们会为日主引来贵气，帮助日主发展事业财运。朋友当中不要与属虎属猪的人相处，防止人生和工作受到伤害。#情感语录##婚姻#
施蛰存：《兰亭序》是好书法，但不是好文章
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王羲之的《兰亭序》，尽管它聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？不过，这一名篇，还是靠唐太宗李世民的吹捧，在书法界中站住了脚，在文章家的观感里，它似乎还没有获得认可。许梿的《六朝文絜》、王文濡的《南北朝文评注读本》都不选此文，可知这两位六朝文专家，都不考虑这篇文章。曾国藩的《经史百家杂钞》也不收此文。可知这篇文章在近代的盛行，作为古文读物，还是姚惜抱的《古文辞类纂》和吴氏昆仲的《古文观止》给它提拔起来的。
我在中学时，国文教师已经给我讲过这篇文章，可惜我早已记不起老师如何讲法。自己当国文教师时，也给学生讲过几十遍，也记不起当时我如何讲法。大约都是跟着各种注释本，一句一句地讲下去。讲完之后，赞不绝口地，对学生说：“好！好文章！”
解放以后，我没有讲过这篇名文，不过，我学会了用思想分析的方法来讲古文。“文化大革命”期间在嘉定劳动，住在卫生学校。一天，有一位卫校语文教师拿这篇名文来问我，她说：“这篇文章上半篇容易懂，下半篇难懂。特别是其中一句：‘死生亦大矣，岂不痛哉。’到底是什么意思？”经她一问，我把全文又读了一遍。禁不住发愣了。怪哉！怪哉！从前讲得出的文章，现在讲不出了。
从“向之所欣”到“悲夫”这一段文章，是全文主题思想所在，可是经不起分析。我和那位女教师逐句讲，逐句分析，结论是对这段名文下了十二字评语：“七拼八凑，语无伦次，不知所云。”
请看：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”这是说人生短促，一瞬之间，一切都过去了，使人不能不感伤。
底下接着却说：“况修短随化，终期于尽。”这是说：何况寿命长短，都随大化（自然）决定，归根结底，都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的，既然知道人寿长短，同归于尽，为什么还会感伤于人生之短促？这个“况”字怎么加得上去？
再接下去，却说：“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”这个古人是谁？是孔仲尼。不是真的孔仲尼，真的孔仲尼没有说过这句话。“死生亦大矣”，见《庄子·德充符》，作者抬出一个假设的孔仲尼来和一个跛脚驼背的王老做论辩的对立面。王老的思想代表庄周，对于人的生命认为无论寿夭，同归于尽。孔仲尼却认为人的死生，关系很重大，尽管长寿和短命，同是终尽，但这是从同的现象看，如果从不同的现象看，死生的意义就不同了。
“死生亦大矣”，虽然不是孔仲尼真的说过，但在一部《论语》中，也可以找到注释。“未知生，焉知死？”可见孔子在生死之间，更重视“生”。他要解决、求知的是人的生存问题，而无暇考虑死亡问题。“仁者寿”，可见孔子并不以为“修短随化”，人的善良品德可以延长生命。颜渊早死，孔子哀恸道：“天丧予。”天使我大受损失。可知人的生与死，有时也是一个重大的得失问题。
把“死生亦大矣”这一句的意义讲明白，就可以发现这一句写在“修短随化，终期于尽”之下，简直无法理解作者的思维逻辑。底下还加一句“岂不痛哉！”我们竟不知道他“痛”的是什么？
更奇怪的是，接下去又来一句：“每览昔人兴感之由，若合一契。”我们再看上文：“俯仰之间，已为陈迹。”这是一种兴感之由。“修短随化，终期于尽。”这是又一种兴感之由。
“死生亦大矣。”这也是一种兴感之由。明明是三种兴感之由，至少包括庄、孔两派的人生观，怎么会“若合一契”呢？
再读下去，见到一句“不能喻之于怀”，刚才读过一句“不能不以之兴怀”，只隔了一行，就出现重复句法，亦是修辞学的毛病。前半篇文章中有“丝竹管弦”，已经被宋朝人批评过，这里一句，还没有人指出，顺便在此批一下。不过，这不是大问题，姑且存而不论。
下面来了一个惊人的句子：“固知一死生为虚诞，齐彭为妄作。”上文“况修短随化，终期于尽”二句用的是肯定语气，这不是“一死生，齐彭”的观点吗？隔了二行，却说这个观点是“虚诞”和“妄作”，岂不是自相矛盾？
接下去，又避开了上文的论点，说道：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”我们无法揣摩作者“悲”的是什么？因为今昔二字在上文没有启示。今是什么？“已为陈迹”吗？昔是什么？“向之所欣”吗？或者，“今昔”指“死生”吗？一般的注释，都说：今是今人，昔是古人。那么，作者所悲的是：一代一代的人，同样都有“前不见古人”的悲哀。大约作者之意，果然如此，不过应该把今昔释为今人今事与古人古事。但这两句和上文十多句毫无关系，连接不上，依文义只能直接写在“向之所欣”四句之下。因此，这中间十多句全是杂凑，迷乱了主题，岂非“语无伦次，不知所云”？
我和那位女教师讲完之后，她也同意我的讲法。她说：“我就是觉得‘死生亦大矣’这一句上下都接不通。你一分析，挑出了整段文章的杂乱。以后讲课怎么办？怎样讲法？”我说：“照老样子讲，不要改变。这些文章已成权威，碰不得，只好人云亦云地讲，明哲保身。”
这件事，已过去二十多年了。今天看神龙本《兰亭帖》，忽然想起旧事。因略有空闲，故秉笔记之。反正我已快要“俯仰之间，已为陈迹”，用不到再“明哲”了。 https://t.cn/z8WGyC1
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王羲之的《兰亭序》，尽管它聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？不过，这一名篇，还是靠唐太宗李世民的吹捧，在书法界中站住了脚，在文章家的观感里，它似乎还没有获得认可。许梿的《六朝文絜》、王文濡的《南北朝文评注读本》都不选此文，可知这两位六朝文专家，都不考虑这篇文章。曾国藩的《经史百家杂钞》也不收此文。可知这篇文章在近代的盛行，作为古文读物，还是姚惜抱的《古文辞类纂》和吴氏昆仲的《古文观止》给它提拔起来的。
我在中学时，国文教师已经给我讲过这篇文章，可惜我早已记不起老师如何讲法。自己当国文教师时，也给学生讲过几十遍，也记不起当时我如何讲法。大约都是跟着各种注释本，一句一句地讲下去。讲完之后，赞不绝口地，对学生说：“好！好文章！”
解放以后，我没有讲过这篇名文，不过，我学会了用思想分析的方法来讲古文。“文化大革命”期间在嘉定劳动，住在卫生学校。一天，有一位卫校语文教师拿这篇名文来问我，她说：“这篇文章上半篇容易懂，下半篇难懂。特别是其中一句：‘死生亦大矣，岂不痛哉。’到底是什么意思？”经她一问，我把全文又读了一遍。禁不住发愣了。怪哉！怪哉！从前讲得出的文章，现在讲不出了。
从“向之所欣”到“悲夫”这一段文章，是全文主题思想所在，可是经不起分析。我和那位女教师逐句讲，逐句分析，结论是对这段名文下了十二字评语：“七拼八凑，语无伦次，不知所云。”
请看：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”这是说人生短促，一瞬之间，一切都过去了，使人不能不感伤。
底下接着却说：“况修短随化，终期于尽。”这是说：何况寿命长短，都随大化（自然）决定，归根结底，都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的，既然知道人寿长短，同归于尽，为什么还会感伤于人生之短促？这个“况”字怎么加得上去？
再接下去，却说：“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉？”这个古人是谁？是孔仲尼。不是真的孔仲尼，真的孔仲尼没有说过这句话。“死生亦大矣”，见《庄子·德充符》，作者抬出一个假设的孔仲尼来和一个跛脚驼背的王老做论辩的对立面。王老的思想代表庄周，对于人的生命认为无论寿夭，同归于尽。孔仲尼却认为人的死生，关系很重大，尽管长寿和短命，同是终尽，但这是从同的现象看，如果从不同的现象看，死生的意义就不同了。
“死生亦大矣”，虽然不是孔仲尼真的说过，但在一部《论语》中，也可以找到注释。“未知生，焉知死？”可见孔子在生死之间，更重视“生”。他要解决、求知的是人的生存问题，而无暇考虑死亡问题。“仁者寿”，可见孔子并不以为“修短随化”，人的善良品德可以延长生命。颜渊早死，孔子哀恸道：“天丧予。”天使我大受损失。可知人的生与死，有时也是一个重大的得失问题。
把“死生亦大矣”这一句的意义讲明白，就可以发现这一句写在“修短随化，终期于尽”之下，简直无法理解作者的思维逻辑。底下还加一句“岂不痛哉！”我们竟不知道他“痛”的是什么？
更奇怪的是，接下去又来一句：“每览昔人兴感之由，若合一契。”我们再看上文：“俯仰之间，已为陈迹。”这是一种兴感之由。“修短随化，终期于尽。”这是又一种兴感之由。
“死生亦大矣。”这也是一种兴感之由。明明是三种兴感之由，至少包括庄、孔两派的人生观，怎么会“若合一契”呢？
再读下去，见到一句“不能喻之于怀”，刚才读过一句“不能不以之兴怀”，只隔了一行，就出现重复句法，亦是修辞学的毛病。前半篇文章中有“丝竹管弦”，已经被宋朝人批评过，这里一句，还没有人指出，顺便在此批一下。不过，这不是大问题，姑且存而不论。
下面来了一个惊人的句子：“固知一死生为虚诞，齐彭为妄作。”上文“况修短随化，终期于尽”二句用的是肯定语气，这不是“一死生，齐彭”的观点吗？隔了二行，却说这个观点是“虚诞”和“妄作”，岂不是自相矛盾？
接下去，又避开了上文的论点，说道：“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”我们无法揣摩作者“悲”的是什么？因为今昔二字在上文没有启示。今是什么？“已为陈迹”吗？昔是什么？“向之所欣”吗？或者，“今昔”指“死生”吗？一般的注释，都说：今是今人，昔是古人。那么，作者所悲的是：一代一代的人，同样都有“前不见古人”的悲哀。大约作者之意，果然如此，不过应该把今昔释为今人今事与古人古事。但这两句和上文十多句毫无关系，连接不上，依文义只能直接写在“向之所欣”四句之下。因此，这中间十多句全是杂凑，迷乱了主题，岂非“语无伦次，不知所云”？
我和那位女教师讲完之后，她也同意我的讲法。她说：“我就是觉得‘死生亦大矣’这一句上下都接不通。你一分析，挑出了整段文章的杂乱。以后讲课怎么办？怎样讲法？”我说：“照老样子讲，不要改变。这些文章已成权威，碰不得，只好人云亦云地讲，明哲保身。”
这件事，已过去二十多年了。今天看神龙本《兰亭帖》，忽然想起旧事。因略有空闲，故秉笔记之。反正我已快要“俯仰之间，已为陈迹”，用不到再“明哲”了。 https://t.cn/z8WGyC1
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