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文学就是为做感动文章而来到这个世界上的。但后来文学改弦易辙，不再做这个文章了，只一门心思地想着思想的深刻和如何深刻。爱思想胜于爱美、爱情感，已成潮流。尽管，没有任何人向我们证明过思想的价值就一定比美和情感的价值更重大，但文学差不多都朝着这个方向去了。本来有着许多纬度的文学，到了现在，就只剩下一个纬度：思想——除了思想还是思想。作家们一个比着一个地追求深沉和深刻，唯恐自己不是一个身在巅峰的思想家或大哲。“恋思癖”，是新世纪的流行病。
文学就是为做感动文章而来到这个世界上的。但后来文学改弦易辙，不再做这个文章了，只一门心思地想着思想的深刻和如何深刻。爱思想胜于爱美、爱情感，已成潮流。尽管，没有任何人向我们证明过思想的价值就一定比美和情感的价值更重大，但文学差不多都朝着这个方向去了。本来有着许多纬度的文学，到了现在，就只剩下一个纬度：思想——除了思想还是思想。作家们一个比着一个地追求深沉和深刻，唯恐自己不是一个身在巅峰的思想家或大哲。“恋思癖”，是新世纪的流行病。
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《论中国》基辛格 著
第一次感受美国外交家，思想家眼里的中国。
面对一个从制度，文化，社会方方面面都大相径庭的民族，他们会带着天然的敌意，即使如此，这位学者依然由衷叹服，经过了如同过山车一般跌宕起伏的历史后，也只有坚韧不拔的中华民族才能继续保持团结，充满活力。
就像教员最喜欢的一个神话人物愚公那样，困难是吓不到我们的，坚持到底，敢于抗争，自有天神下凡搬走两座大山。
我们现在等待的天神，是党和国家，是广大人民群众。
《论中国》基辛格 著
第一次感受美国外交家，思想家眼里的中国。
面对一个从制度，文化，社会方方面面都大相径庭的民族，他们会带着天然的敌意，即使如此，这位学者依然由衷叹服，经过了如同过山车一般跌宕起伏的历史后，也只有坚韧不拔的中华民族才能继续保持团结，充满活力。
就像教员最喜欢的一个神话人物愚公那样，困难是吓不到我们的，坚持到底，敢于抗争，自有天神下凡搬走两座大山。
我们现在等待的天神，是党和国家，是广大人民群众。
【阳明晨语】1328期
阳明格竹
先生十八岁，闻娄一斋语格物之学。
（娄一斋:娄谅，字克贞，号一斋。明代理学家）
先生甚喜，以谓圣人必可学而至也。后遍读考亭遗书，思诸儒谓众物有表里精粗，一草一木皆具至理。因见竹，取而格之，沉思不得，遂被疾。（考亭:朱熹，字元晦。。南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世称朱子。是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。）
阳明格竹
先生十八岁，闻娄一斋语格物之学。
（娄一斋:娄谅，字克贞，号一斋。明代理学家）
先生甚喜，以谓圣人必可学而至也。后遍读考亭遗书，思诸儒谓众物有表里精粗，一草一木皆具至理。因见竹，取而格之，沉思不得，遂被疾。（考亭:朱熹，字元晦。。南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，世称朱子。是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。）
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