晋江深滬张氏溯源信谱
1先説主題。(1)本文主题有三。一是斷定晋江深滬张氏溯源可信,明確是睦公五世孫廷友公的後裔。二是斷定晋江深滬张氏本門一至五代元祖可信,明確一世至五世一脉真傅:一世張睦公 二世張庸公 三世彦蕤公 四世长房仁琏公 五世长房廷友公。三是斷定晋江深滬张氏分自長樂可信,明確“廷霸後裔衍傳在長樂”,“廷友後裔衍傳在晉江”。晋江深滬张氏是睦公五世孫廷友公的後裔。
2
晋江深滬张氏族譜可信。
(2)晋江深滬張氏族譜記载一世至五世寶貴信息。晋江一族,元亂期間,兄弟二人避難南徙,分别入贅吕姓顏姓。太平時期思量修譜,僅凭記憶一世張睦公,二世“二世公”【不知则闕】,三世長“彦庸”次彥蕤,彦蕤子三曰仁璉仁瑎仁珽。四世仁璉子二长曰廷友次曰廷霸,廷霸派下分居長樂新寧,廷友派下分居晉邑侯山。
(3)晉江深滬张氏族譜信息,可以證明其祖源可信。
1)晋江深滬張氏元祖圖形:一世張睦公。二世“二世公”没有出现張庸公名字但把張庸公写為第三世“彦庸”,這屬於後人追溯祖源,錯記正常,情有可原。三世彦字輩二位,四世仁字輩。五世廷字輩,本宗是廷友后裔。本宗與長樂廷霸分别。
2)晋江深滬张氏族譜所表達的一至五世元祖圖形,與張睦張庸祖源地長樂的真實圖形吻合。真實元祖簡明世系圖形就是“一世張睦-二世張庸-三世彦蕤彦縱-四世仁字輩六位-五世廷字輩若干位”。
3)晋江信谱,記第一次世張睦。記第二世“二世公”不知名字則厥。第三世彦庸【彦庸,乃長房彦蕤之誤,今於以訂正】子三,長仁琏次仁瑎仁珽,此三位的確是彦蕤公之子,確鑿可信。没有记載彦縱三子仁辈的名字。進而斷定廷友是彦蕤直传長子長孫,是彦縱侄孫輩。
3
有限信息中的正常錯誤予以正確訂正,是知情者義不容辭的責任。
(4)四世仁琏子二长曰廷友次曰廷霸,廷霸派下分居长乐新宁,廷友派下分居晋邑侯山。——这句后人追记,需要比照長樂首峰信譜和長樂猴嶼信諳,帮助分析——
1)四世明确归宗仁琏派下。五世是廷友,不是廷霸。廷友是长房,是彦蕤长子长孙。不是廷霸,廷霸是彦纵长子次孙。
2)没有附会于廷霸,明确记载廷霸派下分居长乐新宁。确认廷友派下分居晋邑侯山。
(5)尽管其如上述所载有缺也有错(如二世公张庸佚名,误记到三世彥庸)但以长乐信谱比照,显见是仁琏公派下长房裔孙确系张庸公真传。晋邑侯山祖源乃接仁琏公派下长房。应予采信,可予认定。
(6)至于廷友公,如何接下“晋邑侯山一世”?中间不知则缺。不知则缺,这是一位具备“史德”之谱师之笔,应当予以嘉许。
(7)
元祖部分(廷友公之前)没有杜撰。关键體現真實元祖世系圖形。关键没有杜撰——睦公有N子十八孙之类不实之词。
4
圣煌君一行考察有功
18413张圣煌会长考察晋江深滬张氏
(8)楼照片。深滬张氏宗亲纪念楼。奠基“深滬张氏宗亲纪念楼 由旅菲侨胞张文炳 张温助 张天保宗亲捐建。深滬张氏宗亲会敬立 公元二零零四年八月”。高五层,第五层七间开面,一至四层九间开面。一层商场,二层床上用品,三层大型窗帘,其余商住。第五层楼设1-52席,第四层楼设53-135席。
(9)谱照片。
1)《滬江大路头张氏家谱》民国戊辰年(1928)九月晋邑滬江张厝园张氏四房派下置。
2)张睦公“祖籍光州固始……家福唐【关键词】。……【后世】诸张迁徙散处,或以官为家,或择地而衍。如山东之德州、泉之温陵、福之三山、吳航、玉融、永阳、玉田等处,盖多显著。惟闽則晋江分派独盛”
3)序言片段曰“予宗本姓张。为南安攀麟里田中村人。元至元中(1335-1340)中,始祖均安公入贅晋江八都顏八郎之女,遂占籍於颜。予祖传闻与贅吕之张其初兄弟也,今吕之张已復,而予宗犹以颜为氏,水木之思,每耿耿于怀。矧【】观侯山之族,世居温陵南阪,祖泽相承,朴茂成风,文明蔚起……”
(10)《晋邑滬江大垵堡下园张氏宗支图》
凤池世次。
一世,官太师梁国公讳睦公。
二世,二世公。
三世,长彦庸,次彦蕤官山东德州子三琏瑎珽。
四世,长仁琏子二友霸,次仁瑎,三仁珽。
五世,廷友派下分居晋邑侯山,廷霸派下分居长乐新宁。
廷友公之后侯山始祖十九郎公。传子“三十五致政公”开基侯山,为侯山张氏一世祖子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
侯山世次。
一世,致政公行三十五,子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
二世,师谋子四曰基尚西厦。桑柄子一出房沙堤。
三世,长中基号西湖子五曰大貳叁肆伍。次永尚派分引上福州。三永西派分曾坑。四永厦派分邓厝引下。
四世,真字行。长真大。次真贰。三真叁。四真肆。五真伍开基滬江子四曰钦魁熙端。
五世,世字行。长世钦。次世魁。三世熙。四
世端。
[注释]
[1]本文互见敬张攀谈11,52(9)4)
[2]侯山世次如何繼續於鳳池世次,另當研究,本文未涉。
[3]文中正體漢字與簡體漢字混用。
敬張攀误29美篇制作張柏华 供稿高宇彤 张良浩 张见端 林廉 张天登 张则栋 张星魁 张利成 18528
壬寅三月二十4月20日丹三微博430-13
1先説主題。(1)本文主题有三。一是斷定晋江深滬张氏溯源可信,明確是睦公五世孫廷友公的後裔。二是斷定晋江深滬张氏本門一至五代元祖可信,明確一世至五世一脉真傅:一世張睦公 二世張庸公 三世彦蕤公 四世长房仁琏公 五世长房廷友公。三是斷定晋江深滬张氏分自長樂可信,明確“廷霸後裔衍傳在長樂”,“廷友後裔衍傳在晉江”。晋江深滬张氏是睦公五世孫廷友公的後裔。
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晋江深滬张氏族譜可信。
(2)晋江深滬張氏族譜記载一世至五世寶貴信息。晋江一族,元亂期間,兄弟二人避難南徙,分别入贅吕姓顏姓。太平時期思量修譜,僅凭記憶一世張睦公,二世“二世公”【不知则闕】,三世長“彦庸”次彥蕤,彦蕤子三曰仁璉仁瑎仁珽。四世仁璉子二长曰廷友次曰廷霸,廷霸派下分居長樂新寧,廷友派下分居晉邑侯山。
(3)晉江深滬张氏族譜信息,可以證明其祖源可信。
1)晋江深滬張氏元祖圖形:一世張睦公。二世“二世公”没有出现張庸公名字但把張庸公写為第三世“彦庸”,這屬於後人追溯祖源,錯記正常,情有可原。三世彦字輩二位,四世仁字輩。五世廷字輩,本宗是廷友后裔。本宗與長樂廷霸分别。
2)晋江深滬张氏族譜所表達的一至五世元祖圖形,與張睦張庸祖源地長樂的真實圖形吻合。真實元祖簡明世系圖形就是“一世張睦-二世張庸-三世彦蕤彦縱-四世仁字輩六位-五世廷字輩若干位”。
3)晋江信谱,記第一次世張睦。記第二世“二世公”不知名字則厥。第三世彦庸【彦庸,乃長房彦蕤之誤,今於以訂正】子三,長仁琏次仁瑎仁珽,此三位的確是彦蕤公之子,確鑿可信。没有记載彦縱三子仁辈的名字。進而斷定廷友是彦蕤直传長子長孫,是彦縱侄孫輩。
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有限信息中的正常錯誤予以正確訂正,是知情者義不容辭的責任。
(4)四世仁琏子二长曰廷友次曰廷霸,廷霸派下分居长乐新宁,廷友派下分居晋邑侯山。——这句后人追记,需要比照長樂首峰信譜和長樂猴嶼信諳,帮助分析——
1)四世明确归宗仁琏派下。五世是廷友,不是廷霸。廷友是长房,是彦蕤长子长孙。不是廷霸,廷霸是彦纵长子次孙。
2)没有附会于廷霸,明确记载廷霸派下分居长乐新宁。确认廷友派下分居晋邑侯山。
(5)尽管其如上述所载有缺也有错(如二世公张庸佚名,误记到三世彥庸)但以长乐信谱比照,显见是仁琏公派下长房裔孙确系张庸公真传。晋邑侯山祖源乃接仁琏公派下长房。应予采信,可予认定。
(6)至于廷友公,如何接下“晋邑侯山一世”?中间不知则缺。不知则缺,这是一位具备“史德”之谱师之笔,应当予以嘉许。
(7)
元祖部分(廷友公之前)没有杜撰。关键體現真實元祖世系圖形。关键没有杜撰——睦公有N子十八孙之类不实之词。
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圣煌君一行考察有功
18413张圣煌会长考察晋江深滬张氏
(8)楼照片。深滬张氏宗亲纪念楼。奠基“深滬张氏宗亲纪念楼 由旅菲侨胞张文炳 张温助 张天保宗亲捐建。深滬张氏宗亲会敬立 公元二零零四年八月”。高五层,第五层七间开面,一至四层九间开面。一层商场,二层床上用品,三层大型窗帘,其余商住。第五层楼设1-52席,第四层楼设53-135席。
(9)谱照片。
1)《滬江大路头张氏家谱》民国戊辰年(1928)九月晋邑滬江张厝园张氏四房派下置。
2)张睦公“祖籍光州固始……家福唐【关键词】。……【后世】诸张迁徙散处,或以官为家,或择地而衍。如山东之德州、泉之温陵、福之三山、吳航、玉融、永阳、玉田等处,盖多显著。惟闽則晋江分派独盛”
3)序言片段曰“予宗本姓张。为南安攀麟里田中村人。元至元中(1335-1340)中,始祖均安公入贅晋江八都顏八郎之女,遂占籍於颜。予祖传闻与贅吕之张其初兄弟也,今吕之张已復,而予宗犹以颜为氏,水木之思,每耿耿于怀。矧【】观侯山之族,世居温陵南阪,祖泽相承,朴茂成风,文明蔚起……”
(10)《晋邑滬江大垵堡下园张氏宗支图》
凤池世次。
一世,官太师梁国公讳睦公。
二世,二世公。
三世,长彦庸,次彦蕤官山东德州子三琏瑎珽。
四世,长仁琏子二友霸,次仁瑎,三仁珽。
五世,廷友派下分居晋邑侯山,廷霸派下分居长乐新宁。
廷友公之后侯山始祖十九郎公。传子“三十五致政公”开基侯山,为侯山张氏一世祖子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
侯山世次。
一世,致政公行三十五,子二长师谋、次桑柄之子出房沙堤。
二世,师谋子四曰基尚西厦。桑柄子一出房沙堤。
三世,长中基号西湖子五曰大貳叁肆伍。次永尚派分引上福州。三永西派分曾坑。四永厦派分邓厝引下。
四世,真字行。长真大。次真贰。三真叁。四真肆。五真伍开基滬江子四曰钦魁熙端。
五世,世字行。长世钦。次世魁。三世熙。四
世端。
[注释]
[1]本文互见敬张攀谈11,52(9)4)
[2]侯山世次如何繼續於鳳池世次,另當研究,本文未涉。
[3]文中正體漢字與簡體漢字混用。
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○①▶江北大车驾校有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”♂♀♂江北大车驾校有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”//../?=%%%%%%%%%%%%%%%%%「令人心动的」//../「石家庄」江北大车驾校或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”//../?=%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%「付尾款后才能退款是否合理」,江北大车驾校子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”//..//%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%?=「带着微博去旅行」//../「窦骁」♂♀♂江北大车驾校有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”//../?=%%%%%%%%%%%%%%%%%「令人心动的」//../「石家庄」江北大车驾校或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”//../?=%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%「付尾款后才能退款是否合理」,江北大车驾校子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”//..//%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%?=「带着微博去旅行」//../「窦骁」#杨超越今天穿好看了么[超话]#
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