《相似,相知,相亲》
中国思想家孔子言:“德不孤,必有邻。”古希腊哲学家亚里士多德也说过:“挚友如异体同心。”
中国儒家坚持的“以民为本”理念与古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想有异曲同工之妙。
中国道家代表人物庄子与古希腊犬儒学派代表人物第欧根尼倡导类似的生活方式、生活理念。@德运学
中国思想家孔子言:“德不孤,必有邻。”古希腊哲学家亚里士多德也说过:“挚友如异体同心。”
中国儒家坚持的“以民为本”理念与古希腊“智者学派”萌发的人本主义思想有异曲同工之妙。
中国道家代表人物庄子与古希腊犬儒学派代表人物第欧根尼倡导类似的生活方式、生活理念。@德运学
【重印直达】《佛罗伦萨史》是文艺复兴时期意大利著名政治思想家马基雅维里的主要人文主义历史学著作之一,写成于1525年,1532年出版,全书共分为8卷。 每卷又分若干章。第一、二卷为导言,概述了意大利从西罗马帝国末至15世纪的历史。第三卷起进入本书的主体,写到1492年豪华者洛伦佐之死为止,以6卷篇幅,记百多年之事。此书超前辈之处在于作者摈弃了那种排列史实的编年手法。 https://t.cn/RVugDOB
该书从探寻佛罗伦萨城衰弱的原因着手,对意大利的政治、军事等方面进行深入研究,从历史的角度加以总结,以图找到一条如何实现意大利统一和富强的道路。马基雅维里在该书中第一次用人的眼光来考察历史的发展、变化,指出教皇的统治是意大利衰败的根源,沉重地打击了中世纪盛行的神学历史观。他把佛罗伦萨城描写成一个活的有机体,把它的发展描写成为一个自然而独特的过程,试图从人类的种种活动的现象中探求其共同动机,从而找出一条历史变迁的普遍规律来。但由于种种条件的局限,他陷入了“由治到乱”然后又“由乱到治”的历史循环论之中。马基雅维里的这部著作以其充沛的爱国热情、观察的敏锐、综合分析的缜密和优美的文字而被西方历史学家奉为近代历史学的先驱。
该书从探寻佛罗伦萨城衰弱的原因着手,对意大利的政治、军事等方面进行深入研究,从历史的角度加以总结,以图找到一条如何实现意大利统一和富强的道路。马基雅维里在该书中第一次用人的眼光来考察历史的发展、变化,指出教皇的统治是意大利衰败的根源,沉重地打击了中世纪盛行的神学历史观。他把佛罗伦萨城描写成一个活的有机体,把它的发展描写成为一个自然而独特的过程,试图从人类的种种活动的现象中探求其共同动机,从而找出一条历史变迁的普遍规律来。但由于种种条件的局限,他陷入了“由治到乱”然后又“由乱到治”的历史循环论之中。马基雅维里的这部著作以其充沛的爱国热情、观察的敏锐、综合分析的缜密和优美的文字而被西方历史学家奉为近代历史学的先驱。
《乔治·吉尔德 - MBA智库百科》乔治·吉尔德(George Gilder)——作家、思想家、未来学家、技术预测家、产业分析家、经济学家,数字时代的三大思想家之一(尼古拉斯·尼葛洛庞帝、马歇尔·麦克卢汉和乔治·吉尔德)乔治·吉尔德(George Gilder)1939.11.29.出生于纽约,是当今美国著名未来学家、经济学家,被称为“数字时代的三大思想家之一”。上世纪80年代,他是供应学派经济学的代表人物,90年代,他是新经济的鼓吹者。他是《福布斯》、《哈佛商业评论》等著名杂志的撰稿人。https://t.cn/AiNXJ2B0
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