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例如，我曾被教导愤怒是一种可怕的罪恶，因此当我生气时就会感到自己仿佛在犯罪一般，因而觉得自己很不好。同样的情形也会发生在感到害怕、悲伤及快乐的时候。

在不正常的家庭里，罪恶感是不健康的。这种家庭中的成员都放弃了自己的独特性，只扮演该扮演的角色，以维持封闭系统的平衡。

谁若试图脱离系统放弃僵化的角色，追求独立及独特， 就会面对系统的愤怒和排斥，并且承受沉重的罪恶感压力。我们必须了解这种罪恶感乃是病态系统的症状。

【八孩妈如果在古代被拐卖，会处理多少人？】

文 / 明世相语 

该来的，终究还是来了；没来的，江苏省调查组正在调查。
八孩妈事件的定性和真相，早晚会真相大白，所有罪恶也终将被晒在阳光下。
今天，我们就聊聊八孩妈如果在古代被拐卖，会处理多少人？地方官该当何罪？
我们先把八孩妈穿越到秦朝。
当时，‬拐卖‬‬人口是重罪，无论主‬犯、从犯，一律判处死刑。
八孩妈被桑某妞、时某忠拐卖给了董某民，至少桑、时夫妻二人会人头落地。
汉代呢？
汉代，谁拐卖了八孩妈，将会被处‬以‬磔刑。
什么是磔刑‬？
磔刑，就是一种‬分解肢体的‬酷‬刑，即大卸八块：先将人四肢砍下，再斩首；然后，将肉从骨头上分离出来。
买家呢？
买家的全家‬都要被处‬以黥‬刑，就是在脸上刺‬字，永远抹不掉“人渣”的身份。这还不算完，‬全家男女都要‬去服苦役。
遗憾的是，董某民生在现代社会，真是便宜了他。否则，他的脸上也会被烙上“人渣”标记。
八孩妈如果穿越到唐朝，“株连”的人就多了。
唐朝的《唐律疏议》‬规定‬，只要拐‬‬卖人‬口，无论主从，一律绞杀；知情‬不报的家‬‬属，终身‬流‬放；近亲属，均下狱；‬‬邻居知情不报，也要受杖刑。‬‬
看看，八孩妈如果在唐朝被拐卖，断不至于被铁链拴几十年，断不会生七八个孩子......
因为，家属、邻居、近亲属，都要“连坐”。
一个小小的疯县董集村，绝对不会、也不敢风吹不尽、水泼不进，恐怕董某民买八孩妈的当天，就有人悄悄报官了。
我非常希望八孩妈生活在宋朝。
宋朝拐‬‬卖‬人口，一律‬绞杀，家属流放三千里‬，永世‬不得返乡。
买家等同强‬盗‬罪，打烂屁股后，再投进大狱。
尤其让人拍手称快的是，当地官‬员也会被记‬渎职。
就是说，如果在宋朝，疯县的一些官员，不等有“四次通报”，就会被撸掉乌纱帽。弄不好，还会被流放、被杀头。
八孩妈即使穿越到明朝，董某民等人也会被处绞刑，其余人等，都会被斩首。
因为，《大明律‬》规定，拐‬卖人口的‬罪犯‬，杖‬‬刑一百，流放‬三千里；‬‬若伤人，绞杀，从‬犯‬斩‬。
大家看看八孩妈的遭遇，要在明朝，肯定会有几个人渣人头落地。
清朝，若拐卖了八孩妈，十有八九会被绞杀。
《大清律例‬》说：“凡诱拐‬妇人子女，‬或‬典卖‬，或‬为妻妾‬子孙者，不分良人奴婢‬‬，已卖未卖，但诱取‬者，被诱之人‬‬若不知情，为‬首者‬，‬拟‬绞监候，被诱之人不坐。‬若‬以药饼及一切‬邪术迷拐幼小子‬女‬，为首者立绞‬。‬”
《大清律例》还规定，如果有窝藏人贩子的行为，要斩立决。
地方政府官员要交给朝廷处置，各级官员都要因此“吃锅烙”。
基层的“乡保汛兵”如果盘查人贩子不力，要杖刑80并革职；发现人贩子，故意视而不见的，杖刑一百。
如此说来，疯县的地方官，如果在大清，可能革职的革职、杖刑的杖刑，哪里还会让你们有那几次不着调的“通报”？
现在呢？
现在的刑法规定，拐卖妇女、儿童的，处5年以上10年以下有期徒刑，并处罚金；收买被拐卖的妇女、儿童的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；有加重情节之一的，处10年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或没收财产；情节特别严重的，处死刑，并处没收财产。
八孩妈被拐卖一案，当属情节特别严重。
那么，现在买一个被拐的女子判多少年呢？
最多三年，还没有掏几个鸟蛋量刑重。
操，真便宜了桑某妞、时某忠、董某民们，便宜了几次通报“牛头不对马嘴”的官员们。
当然了，现在是法治社会，不能像“古代”那样滥施酷刑，但也必须不枉不纵，违法必究，渎职必查！
丰县的悲歌不是绝唱，抚平八孩妈创伤的道路还很漫长......

【“企图通过向青少年灌输错误的历史观达到篡改历史的目的”——专家解读日本删改教科书中有关慰安妇的内容】近日，日本5家教科书出版社提出了删除或更改“从军慰安妇”“强掳”等表述的订正申请，日本文部科学省已于当天批准。此次共涉及29册教科书，其中既有日本目前正使用的教科书，也有明年春季起使用的教科书，内容上除将“从军慰安妇”改为“慰安妇”外，也将“强制带走”改为“强制动员”或“征用”。
“这可视为又一起教科书事件。日本政府实际上是想通过玩文字游戏的拙劣方式，达到模糊、否定‘慰安妇’问题的目的。”中国社会科学院近代史研究所研究员、史料学研究室主任刘萍对此表示。
刘萍说，近年来，日本多次以修改教科书的形式否认、淡化、模糊其侵略历史及对亚洲人民犯下的种种暴行，企图通过向青少年灌输错误的历史观，以达到篡改历史的目的。“尤其是在‘慰安妇’问题上，花样百出”。
“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。”厦门大学马克思主义学院教授石红梅指出，“从军慰安妇”与“强征慰安妇”，这是日本军国主义犯下的严重反人道罪行，这是国际公认的历史事实，铁证如山，不容否认。“但日本政府多次模糊历史，改换‘慰安妇’称谓，掩盖‘慰安妇’来源，并在教科书中对慰安妇事实不断进行所谓的修正和掩盖，这是无视历史、模糊史实，淡化和逃避历史罪责的行为。”“这是日方否认和歪曲侵略历史的消极动向。”
近年来，国际社会对人权，尤其是妇女权益越来越关注和重视。刘萍介绍说，1992年，联合国人权委员会对二战期间日本强制亚洲妇女充当日军“慰安妇”的历史展开调查，在随后连续发布的调查报告中，确认日本强征“慰安妇”的历史属实，并将“慰安妇”制度定性为军事性奴隶制度，要求日本承认在战争期间强征“慰安妇”的事实，并向受害妇女赔偿并道歉。但日本在该问题上一直采取回避、拖延，甚至否认的态度，引起国际社会强烈不满，美国、加拿大、欧盟等国家和国际组织，相继通过了一系列法案，督促日本承认“慰安妇”问题，并承担历史责任。另一方面，刘萍指出，在战争中遭受日本侵略的亚洲国家，尤其是中国、韩国，在“慰安妇”问题上态度坚定，毫不妥协，并通过政治宣传、外交游说、立碑塑像等活动广泛呼吁，争取国际社会支持。
“上述因素，使得日本政府感到很大压力，日本一些媒体甚至将‘慰安妇’问题视为一场‘历史战’，日本政府和右翼人士也加大了在国际社会的活动，如刊登广告、在联合国人权会议上否认‘慰安妇’历史等。”刘萍表示，今年以来，日本政府在“慰安妇”问题上动作频繁——4月27日，日本内阁通过的议员答辩书中称，“从军慰安妇”一词可能招致误解，应使用“慰安妇”一词；5月10日，日本首相菅义伟在众议院预算委员会上称，根据内阁答辩书关于“从军慰安妇”表述不妥的决定，在今后的教科书检定中将不再认可“从军慰安妇”一词，而改用“慰安妇”……
刘萍说，这次的教科书事件，实际上就是贯彻落实日本政府的意图。同时，鉴于国际社会的压力，日本政府又不敢公开否认“慰安妇”历史，因此，菅义伟又表示，仍将继承1993年8月“河野谈话”关于“慰安妇”的立场。
“这表面看起来是十分矛盾，但实质上是日本政府在‘慰安妇’问题上采取的一种退而求其次的态度，以达到最终否认‘慰安妇’历史的事实。”刘萍强调。
对于此次教科书事件，我国外交部发言人赵立坚日前表示，“日方再次在教科书上耍小聪明，玩弄文字游戏，这是企图模糊历史，淡化和逃避历史罪责，渐进式否认和歪曲侵略历史。”
“我国政府发言人的斥责可谓一针见血。”刘萍评价说。
刘萍表示，“慰安妇”制度是二战中日本政府有意识、有目的、有计划制定的侵略政策之一，表现为高度政治化、组织化、制度化的国家行为，是一种典型的国家犯罪，其持续时间之长、涉及国家之多、受害妇女之众亘古未有，其手段令人发指。它与大屠杀、无差别轰炸、细菌战、强制劳工等构成了日本国家的整体战争犯罪，在性质上均是反人类的极端暴行。日本在二战期间强掳亚洲妇女充当“慰安妇”的历史证据确凿，这不仅有幸存的受害妇女以及一些有良心的原日军士兵的证言可以证实，也有当时日本政府的官方文件可以证实。在刘萍看来，“日本政府这次采取的玩文字游戏的方式，带有一定的欺骗性和隐蔽性，非常值得警惕。”
众所周知，上个世纪日本发动的侵华战争给中国人民造成了深重的灾难，石红梅表示，回忆慰安妇历史如同撕开伤口再次感受剧烈痛苦，但纪录伤痛也是铭记历史。“铭记历史，正视历史，方能走向持久和平。”
今天是9月18日，90年前的今天，“九一八”事变爆发，这是日本帝国主义侵华的开端。石红梅强调，任何时候我们都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。不尊重历史史实、不正视历史事件、刻意美化或淡化战争的罪恶，对于人类和平和正义来说都是极大的伤害。她呼吁，国际社会对此必须高度警惕、坚决反对。
根据有关资料，“慰安妇”制度下，共有40万以上的妇女成为受害者，其中有20万中国妇女。（中国妇女报全媒体记者 富东燕 ）