佛教说往生！

往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

世界既可以指实际的世界，如五浊恶世、极乐净土；也可以指心，如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》：“善男子！若有菩萨取清净佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白净成就善根如是众生，是名菩萨譬如余华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。”

三千世界及其六道四天下则指心。如《起世经》：“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”

往生的最终目标是令往生者成就佛果，永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方，我们由于生病的缘故，虚弱不堪业力，故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界，虽然也会受到业力，但佛功德圆满，不被业力转，故称如来。我们只有依教修行，争取早日脱离这业力苦海，才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。

跌宕起伏的十九岁渡劫成功[加油]
见到了追随六年的大冰，见到了深爱九年的陈数。因为写小说，认识了好多朋友，我爱你们。
以后就正式成为我妈嘴里的“二十好几了”，真正意义上的“该长大了”。
愿余生：心之所往，不再是远方。家人老师朋友平安喜乐。二十岁的CC，要再见陈数一面啊[污]

PS：二十岁的CC，你再多长一点头发，谢谢。[二哈]

1935年4月18日 申报
夜食
作者：华木

在上海，虽然有着无数人群，辗转在生活的铁轮下，日中不得一饱，但除了一部分过着天堂生活的也还有大群住着衖堂房子，粗茶淡饭，平平淡淡过着日子的人。假如汝就是属于这个中间层的份子，那也未常（尝）不是有点清福了。过着这种的日子，汝虽然不会就赞美上海为人间的天堂，极乐的世界，但至少？总不愿在随便的条件下离开牠，有许多地方，会叫汝意识到上海到底是可爱的。
衖堂生活固然有许多陋劣不堪的成分杂掺在那里，然也有许多特点，完美无憾的给汝以情趣的满足。这种情趣，清福，自然非住在茅房的饥饿群，和住公馆，公寓的“骄子”们所能领略享受到的。
当市声稍沉的夜心，衖堂渐渐转入于睡的静态。一声一声卖夜食的梆子声和悠长而静纯的低喊悠扬有致的打窗子脚下过去，这时候，汝或者正睡在床上，或者还在白热的灯光下玩味着心爱的书本，听着这种流出着诱感力的声韵，一种又似空灵，又似浓厚的情趣，偷偷的从心头爬出来，汝再也不会恨怕牠会扰乱女（汝）的心思睡意，汝能够用熟悉准确的体会，分别出那一种声韵是卖什么。这是馄饨呀，那是广东之味的鱼生粥啊……
这担过去了，远远的渐进渐近的又换上一担来。听着，数着，馋欲涌上喉头，书也念不下了，睡思也飞去了，全失了理智的自制，给催眠着似的，于是探首向外，喊一声。
——喂，来一碗！
或是，
——一碗鱼生粥！
这会儿，立刻就有一个谦和带着狡猾的应声回过来。
——嗬馄饨一碗。
静静的桌子上面，于是飞起烟影一般轻妙的热气。香味，刺着汝的鼻子，汝舒徐地翘起两只手指，捻着汤匙，舀着冒着热气（的？）佳品，一匙一匙的往嘴里送。这时汝再不会使出就餐时的囫囵粗乱的态度，自自然然流露出娴雅的风度，细细的咀嚼，深味。等会，两片嘴唇粘上薄薄的油腻，碗也空了，两只角子就向汝道一声“再会”，飞去了。
可是，汝放心，角子虽然飞去了，汝也不会生起后悔来的。情趣的欲壑得到了圆润的满足，再无他求了，抹过口，抽一支香烟，就可酣然入梦。
若果汝的三楼主人也是晓得享受夜食风趣的趣客，那么当上面把一只小篮吊一碗香喷喷的佳？打在窗口经过，这会汝的心头，又另有一种无可形容的喜悦的感受。如吃佛山盲公糖，又香又酣，又脆又酥，味不出牠的味儿究竟是那一样好，因为他在同样的要求下，已作了汝的同志，两人虽然见不着面，可已心领神会作着会心的微笑了。
不过这种夜食风趣也因时令而分浓淡。在夏夜，通常都不见得如何有味儿，因为衖堂房子的闷热程度，虽在夜心也还会叫汝流汗，在这种心情下，是不会使汝想起穿衖堂而过的夜食担的。最合适的当然要首推冬夜与秋夜。