《这个午后，我们复活了我们自己》

整个下午
在那些倒映过云朵的水里
并肩坐下把脚伸进去
把一部分伸进虚无里

穿着塑料凉鞋的大孩子
我愿意把更大的部分，甚至整个我
都放进去
和那些水草打成一片
和鱼群游弋在一起

世界上
再多的人，事，物
都抵不过这一刻的流畅欢愉
浮云千载悠悠去，山水有情刻印记

暮年一样的暮色里
太阳终于冷静下来
一个人高兴的专注
一个人忧郁的随时准备撤离

铃声在该响的时候
一定会响起
越被催促的人生
越有叛逆转行的道理

我们在人群中找人
又把找到的人
还给他们自己
是多么的不容易

我们也险些把自己弄丢在人间
左一世，右一世
好在一个个分身都得到召唤，回溯，重组
才得以慢慢回到了彼此
回到了自己

自私自利的裹挟需求
自以为是的牵缠索取
人间的鬼，人间的人，人间的神
哪一个层级的存在更有道理

一切似乎理直气壮
就是水到渠成
没有欢呼，没有窃喜
如果喜悦被认作扭曲，跟随就失去意义

为什么要共存于世
为什么找到了璞玉
更多的时候，在无法入睡的夜晚里
星星看在眼里

植物氤氲的香气
土地收割后的沉静
宇宙神秘地交汇
你手心的温暖轻轻传递了讯息

#瀚海易学# 阳宅知识
选宅，山水有情、四兽拱卫。前有照后有靠，山青水秀旺财丁。前有照是门前见水，门前真水或街道、公园及空矿之地，为明堂宽广纳财之象；忌见弓水和镰刀煞水，它的流向和冲力会破坏房内有序之气流。后有靠是房屋背后有真山或高地、高楼等建筑物。房屋有靠山利人，利仕途官运。左右的楼房宜配合有情，左边青龙方房子稍高—些亦吉，忌右边房子特别高大及尖角冲射或奇形怪状。

大唐世纪风水易学宜居阳宅：应如何选择？要注意那些禁忌
阳宅的选址修建，自古以来，都是一件大事。古人无论是营建宫室，或是建立都城、府、县，或是村落布局，或是普通人家的房屋选址修建，都要请地理师傅来勘测指导。
人们在修建房屋的时候，都希望能够得到一个堪舆宝地，可以和周围环境和谐共处，进而能够改善自身的运势。而且阳宅都是会长久居住，阳宅的情况与居住者关联紧密。下面选阳宅的方法和原则！
宜居一定要以得水为上
无论是阳宅还是阴宅，无不以得水为上，因为水在古代地理中代表财，得水即能聚财。客家人喜于江河溪边建立村庄，依山临水几乎是所有早期开基的村落特点。
许多没有水的村落，也会人工挖水渠、池塘，来引水入村。经常见到的，是在宗祠前挖个弯月形的水池，以“荫地脉，养真气”，希望整个家族能聚财兴运。
而且有的村落更注重水的方位，在村落的不同方位引水、开塘，或主科甲，或主聚财。
在来水冲射湍急处开挖地湖以缓其势。堪舆中忌水流冲射、湍急，但倘若以池湖作为缓冲，也可化凶为吉。
在四周空阔处以池湖来聚气。堪舆中认为空旷之地不聚气，故须以池湖界气。古云：“若外堂宽旷而内堂又直出，终为美玉之瑕，故筑坝蓄水以聚真气。”
如果遇到水特别脏臭的情况，则无论什么形状，在哪个方位，都是不好的。阳宅附近的水一定要干净安静才算是真正的有情。如果池塘的水很脏，甚至发臭，宁可不要，不要强求阳宅要见水。

阳宅选址要地基宽阔平坦
阳宅是指人们居住的房屋，而阴宅是指逝者的墓地，阳宅和阴宅在龙穴砂水方面有很多相似之处，都是追求的藏风聚气。杨公曾云：“问君阳宅要安居，此与安坟事一如。”
阳宅喜宽大宽平，就是场地要宽大才可以，如果地势过于狭窄则不能做阳宅，所谓阴宅一条线，阳宅看一片。
阳宅最要地势宽平，不要安在斜坡上。明堂不可太窄，有些房子出门就是大山，明堂狭窄，儿孙很难出头。现在很多人喜欢把房子建到公路边，有些地方挨家挨户全部建到公路边，但是在公路边很多地方都是不好的。如果要追求交通方便，选址时可以离公路近一点，另外修一条小路进来。

选择阳宅的四个标准
环境要秀丽宜人
阳宅从外观上看给人的印象应该是秀美。比如土色要光润，草木要茂盛。盖房屋时，地基要方正，房屋的外形要合宜，护从要整齐好看。如果高低相差太大，东盈西缩，看起来就不秀美。
六秀吉祥适合宜居
吉也是美，凶也是丑。气吉则形必秀丽、端庄、圆净，气凶则形必粗顽、斜、破碎。比如山形如探头、刺面、揪裙等的为凶，是丑地。而如玉带、御屏、文笔等的为吉，是美地。
环境美景动感环化有情
山水无变化，呆板则不美也不吉。龙脉要活动曲折，山欲其迎，四山向我。水流不一定要大河大溪绕抱的，小河小溪弯转有情也可。有山无水谓之孤，有水无山谓之寡，都不好。
呵护环抱适情合意
地理不外乎山水有情于龙穴，若是无情则为假矣。朝对要有情，如案山近宜低，远宜高。水要曲折而来，盘桓而去，绕抱有情。明堂不可太阔，太阔近乎旷荡，旷荡则不藏风；又不可太狭，太狭则气局促，局促则穴不显贵。总之要合情合理适宜才好。