儿时泪水，老来回忆，因久经岁月改酿，当年那份苦涩早已荡然无存，舌尖细品，惟存满口香甜。这岁月，这世道，真格叫离奇而妙不可言。
读初中时的一个礼拜日，我带着几名小伙伴，肩扛毛余(书名竹耙)畚箕，准备到“西弯"或“强盗八山"爪松毛(毛尾松落地之针叶)。小队伍途经“关山后”，步跨“顶塘埂”，便身临“经堂园”了。彼时“经堂园"种有几十株大栗树，粗干荗叶，枝头针球累累。时近仲秋，已快到“桂花飘香板栗黄"的季节。少年都嘴馋，见到可口的东西，管你成熟不成熟，野性勃发，总想拿来吃吃看。更何况食物短缺之时？那时流行这样的民谚:“水果油光光，越偷越兴旺。”那时风气人经过路水果水树下，摘一二个不算偷，即使主人看见，说“讨个吃吃”便没事。当然小气的主人会在背后骂:脸真厚，要吃鬼。再说小伙伴们望着板栗园，咽着口水，止步向前，最后竟发展到“哗变”，一窝蜂似的飞奔大栗园。唉，桃李不言，其下成蹊，斯非谬语！
大栗树下，小伙伴们纷纷卸下畚箕，举起毛余柄，仰望树枝，准备“迎枝痛击”。我因身属贱民，对偷盗一类较怕，于是对大家说:“这大栗树是村里的，会不有人管着，如有人管，我们便属偷了"。对此，大家七嘴八舌议论:“肯定没人管，‘严禁偷摘’的禁牌都没有，从没见过有人看护，摘没事″。“先到先摘，后到没得摘。人家摘得，我们就摘不得？”的确，树下到处散落着打下的断枝败叶和剥后乱弃板栗刺壳。我于是不再阻挡民意，吩咐大家别贪，摘几个就好。我还是放心不下，站着望风，怕万一有看护人来，好及时通知大家快逃。
板栗园一片喧嚣，有打击树枝的“哗哗”声，有板栗掉落的“哔哔剥剥”声，有捡板栗不小心被刺痛而叫喊的“阿唷呃”，有开心的笑声。我说“好了好了”。因为每个畚箕都有十几个板栗了。此时不走，还待何时。
大家背着“劳动成果"，心情甭提多高兴。于是边走边憧憬着到达目的地后，大家围坐于地，剥吃脆嫩而香甜的新鲜大栗肉，那是何等的快意与幸福？脸上洋溢着兴奋，唱起了“大栗三层壳，好吃又难剥”的民谣。
口水非常给力，大家的步伐明显加快，黄泥路上扬起了一缕烟尘。当我们到达强盗八山时，岭下走上来七八个十八九岁的年轻人。他们一见我们畚箕有板栗，便两目直盯板票，如饿猫视鱼肉，眼放绿光。我见来者眼神异样，便有种不祥预感，警惕地护着板栗。
带头的一位用带有龙游腔的金村方言对我说:“你们胆子不小，大白日到我金村偷大栗。”
我说:“我们是下新宅带来的”。
旁边一亇气势汹汹地问我:“下新宅带来的，有证明吗？拿来看看。拿不出，便是金村山上偷的。”
我说:“你们金村山上又没大栗树”。
忽然从旁跳出一人，张牙舞爪，一面说着:“畚箕里的大栗跟我家树上一模一样，是我的"，一边冲到我跟前把我按倒。他们把我们畚箕内的大栗抢劫一空，然后迅速逃离。待我站起，见地上遗落一亇针球，便赶快捡起，飞步朝他们追去，然后奋臂愤愤地把针球向他们扔去。
我们太弱小了，煮熟的鸭子飞了，到嘴的果实被抢了，弱者的希望、理想、抱负，何其艰难？大家无比气愤，又无可奈何。为了尽快从悲痛中走出，于是大家对他们大发诅咒消气:这些大栗抢去，吃吃拉肚就好看。吃吃肚裂……
若干年后我到金村做油漆，交了不少金村朋友。酒酣耳热、推杯换盏之间，我向朋友们说起当年强盗八山板栗被抢这事。他们听了拍手大笑，说是他们几个干的。并说锡和，你好厉害呀，XX听脑后有响，一扭头，刚好被你飞来的大栗部击中嘴腮。那密密麻麻的大票刺断在肉内，取出吃多少苦头唷。"至此我才知道击中了人。
“锡和，看你文文弱弱，怎有追我们的胆？我们一个人就足打败你们几个娃娃，难道你不怕万一我们转身回来再揍你一顿呢”？我说:“一、人不可貌相，二、邪不压正。我虽弱，你们虽人高马大，但是反而你们心虚逃离了，从你们逃离行动中觉得你们还是有良心的人。"
半个世纪过去，每念及此，心似潮涌，思同云舒:生活啊就象戏剧，昔年仇敌，而今却为座上嘉宾！人呀亲友珍爱着，仇敌则毋过深究。弹指间，垂垂老矣。 https://t.cn/R2WxOVh
读初中时的一个礼拜日，我带着几名小伙伴，肩扛毛余(书名竹耙)畚箕，准备到“西弯"或“强盗八山"爪松毛(毛尾松落地之针叶)。小队伍途经“关山后”，步跨“顶塘埂”，便身临“经堂园”了。彼时“经堂园"种有几十株大栗树，粗干荗叶，枝头针球累累。时近仲秋，已快到“桂花飘香板栗黄"的季节。少年都嘴馋，见到可口的东西，管你成熟不成熟，野性勃发，总想拿来吃吃看。更何况食物短缺之时？那时流行这样的民谚:“水果油光光，越偷越兴旺。”那时风气人经过路水果水树下，摘一二个不算偷，即使主人看见，说“讨个吃吃”便没事。当然小气的主人会在背后骂:脸真厚，要吃鬼。再说小伙伴们望着板栗园，咽着口水，止步向前，最后竟发展到“哗变”，一窝蜂似的飞奔大栗园。唉，桃李不言，其下成蹊，斯非谬语！
大栗树下，小伙伴们纷纷卸下畚箕，举起毛余柄，仰望树枝，准备“迎枝痛击”。我因身属贱民，对偷盗一类较怕，于是对大家说:“这大栗树是村里的，会不有人管着，如有人管，我们便属偷了"。对此，大家七嘴八舌议论:“肯定没人管，‘严禁偷摘’的禁牌都没有，从没见过有人看护，摘没事″。“先到先摘，后到没得摘。人家摘得，我们就摘不得？”的确，树下到处散落着打下的断枝败叶和剥后乱弃板栗刺壳。我于是不再阻挡民意，吩咐大家别贪，摘几个就好。我还是放心不下，站着望风，怕万一有看护人来，好及时通知大家快逃。
板栗园一片喧嚣，有打击树枝的“哗哗”声，有板栗掉落的“哔哔剥剥”声，有捡板栗不小心被刺痛而叫喊的“阿唷呃”，有开心的笑声。我说“好了好了”。因为每个畚箕都有十几个板栗了。此时不走，还待何时。
大家背着“劳动成果"，心情甭提多高兴。于是边走边憧憬着到达目的地后，大家围坐于地，剥吃脆嫩而香甜的新鲜大栗肉，那是何等的快意与幸福？脸上洋溢着兴奋，唱起了“大栗三层壳，好吃又难剥”的民谣。
口水非常给力，大家的步伐明显加快，黄泥路上扬起了一缕烟尘。当我们到达强盗八山时，岭下走上来七八个十八九岁的年轻人。他们一见我们畚箕有板栗，便两目直盯板票，如饿猫视鱼肉，眼放绿光。我见来者眼神异样，便有种不祥预感，警惕地护着板栗。
带头的一位用带有龙游腔的金村方言对我说:“你们胆子不小，大白日到我金村偷大栗。”
我说:“我们是下新宅带来的”。
旁边一亇气势汹汹地问我:“下新宅带来的，有证明吗？拿来看看。拿不出，便是金村山上偷的。”
我说:“你们金村山上又没大栗树”。
忽然从旁跳出一人，张牙舞爪，一面说着:“畚箕里的大栗跟我家树上一模一样，是我的"，一边冲到我跟前把我按倒。他们把我们畚箕内的大栗抢劫一空，然后迅速逃离。待我站起，见地上遗落一亇针球，便赶快捡起，飞步朝他们追去，然后奋臂愤愤地把针球向他们扔去。
我们太弱小了，煮熟的鸭子飞了，到嘴的果实被抢了，弱者的希望、理想、抱负，何其艰难？大家无比气愤，又无可奈何。为了尽快从悲痛中走出，于是大家对他们大发诅咒消气:这些大栗抢去，吃吃拉肚就好看。吃吃肚裂……
若干年后我到金村做油漆，交了不少金村朋友。酒酣耳热、推杯换盏之间，我向朋友们说起当年强盗八山板栗被抢这事。他们听了拍手大笑，说是他们几个干的。并说锡和，你好厉害呀，XX听脑后有响，一扭头，刚好被你飞来的大栗部击中嘴腮。那密密麻麻的大票刺断在肉内，取出吃多少苦头唷。"至此我才知道击中了人。
“锡和，看你文文弱弱，怎有追我们的胆？我们一个人就足打败你们几个娃娃，难道你不怕万一我们转身回来再揍你一顿呢”？我说:“一、人不可貌相，二、邪不压正。我虽弱，你们虽人高马大，但是反而你们心虚逃离了，从你们逃离行动中觉得你们还是有良心的人。"
半个世纪过去，每念及此，心似潮涌，思同云舒:生活啊就象戏剧，昔年仇敌，而今却为座上嘉宾！人呀亲友珍爱着，仇敌则毋过深究。弹指间，垂垂老矣。 https://t.cn/R2WxOVh
#刘钦去世#
望明月 心悲凉
眼一闭 谁最狂
这世道的无常
注定敢爱的人一生伤
自此再无剑圣
蓉姐姐醒来再也听不到那一声“蓉姑娘”
天明再也听不到那一句“天明”
卫庄也听不到那声“小庄”
“这条路你一定要走下去
无论我是否在你身边 知道吗”
一语成谶啊[泪]
陪伴我15年的盖聂大叔啊
幕后的配音演员又能有几个15年[伤心]一路走好[鲜花]
望明月 心悲凉
眼一闭 谁最狂
这世道的无常
注定敢爱的人一生伤
自此再无剑圣
蓉姐姐醒来再也听不到那一声“蓉姑娘”
天明再也听不到那一句“天明”
卫庄也听不到那声“小庄”
“这条路你一定要走下去
无论我是否在你身边 知道吗”
一语成谶啊[泪]
陪伴我15年的盖聂大叔啊
幕后的配音演员又能有几个15年[伤心]一路走好[鲜花]
人生所遇善恶诸境，各有宿因！
文钞原文：
人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣。（善心亦名业）观世音菩萨，若能志诚恳切持念，不但愈病而已。果能志诚之极，则尚能了生脱死，以至成佛。
楞严所谓求妻得妻，（求妻者，求贤慧之妻也）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极，且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲，外而一切人，皆以己之征验，及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑，此患难世道中，第一预防之妙法也。
——《印光法师文钞》• 复周伯遒居士书四
白话译文：
人生所遇的一切善恶境界，各自有宿世因缘。宿世有怨，见面就怀瞋恨。宿世有恩，见面就生喜爱。妇女无知，放任心性，恣纵情执，以致不能转怨家为亲人，令宿业消除。明理的人，既然知道一见面就生瞋，应当对治这个瞋心，偏偏以慈爱来对待，那么宿业由现业而消灭了。（善心也名业）观世音菩萨，如果能志诚恳切持念，不只治病而已。果真能够志诚到极点，尚且能够了生脱死，以至成佛。
《楞严经》所说的：求妻得妻，（求妻，求贤慧之妻）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅盘得大涅盘。大涅盘，是佛所证的究竟极果。只是因为世人的信心以及至诚持诵，没能到极点，暂且随着众生的诚心而得到种种的小利益。不是说只有这些，到此为止而已。应该令家内的亲人眷属，外面的一切相识的人，都以自己的亲身应验，以及《观音颂》中诸多的感应故事劝导他们。使得各各得蒙菩萨慈悲护佑，在此患难世道中，是第一预防的妙法啊！
——如诚法师译
文钞原文：
人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣。（善心亦名业）观世音菩萨，若能志诚恳切持念，不但愈病而已。果能志诚之极，则尚能了生脱死，以至成佛。
楞严所谓求妻得妻，（求妻者，求贤慧之妻也）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极，且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲，外而一切人，皆以己之征验，及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑，此患难世道中，第一预防之妙法也。
——《印光法师文钞》• 复周伯遒居士书四
白话译文：
人生所遇的一切善恶境界，各自有宿世因缘。宿世有怨，见面就怀瞋恨。宿世有恩，见面就生喜爱。妇女无知，放任心性，恣纵情执，以致不能转怨家为亲人，令宿业消除。明理的人，既然知道一见面就生瞋，应当对治这个瞋心，偏偏以慈爱来对待，那么宿业由现业而消灭了。（善心也名业）观世音菩萨，如果能志诚恳切持念，不只治病而已。果真能够志诚到极点，尚且能够了生脱死，以至成佛。
《楞严经》所说的：求妻得妻，（求妻，求贤慧之妻）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅盘得大涅盘。大涅盘，是佛所证的究竟极果。只是因为世人的信心以及至诚持诵，没能到极点，暂且随着众生的诚心而得到种种的小利益。不是说只有这些，到此为止而已。应该令家内的亲人眷属，外面的一切相识的人，都以自己的亲身应验，以及《观音颂》中诸多的感应故事劝导他们。使得各各得蒙菩萨慈悲护佑，在此患难世道中，是第一预防的妙法啊！
——如诚法师译
✋热门推荐