香港这个弹丸之地常常被不理解它的人或者说在大城市里观望的人称为“小香港”。这里我也直接称呼它为小香港，但我是带着一种爱怜和珍惜的口吻在说，就像呼唤自己的小孩一样。
香港因为小，它要求高度的自律，把事情做得精致、准确，才能在这么小的一个地方维持繁荣。把一些庞大的逻辑强加在它身上，是行不通的。
一个城市总有盛衰，但我觉得盛衰也好，变迁也好，总有一些东西是不会熄灭的。这些不会熄灭的，才是这个城市最宝贵的东西。
——《我偏爱读诗的荒谬》

生活，是用来经营的，而不是用来计较的；感情，是用来维系的，而不是用来考验的；爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的；金钱，是用来享受的，而不是用来衡量的；谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的；信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。你自律的程度，会决定你人生的高度。越勤奋，越努力；越自律，越优秀。成年人的世界从来没有什么好命天赐，与其羡慕他人的成功，不如让自己学会控制惰性，抵抗欲望，成为更好的自己。

#丁忧是不是愚蠢的制度#

现代人最愚蠢的地方，就是以为自己比古人聪明...

和春秋诸子百家的思想观念比起来，现代人的很多想法做法，是在把自己往原始社会，甚至是动物世界里推。万物之灵堕落成了禽兽，这不是把自己蠢到侏罗纪去了么？

儒家思想之所以被历代TZ者尊奉，是因为ta在客观上起到了导人向善、减少对立的W稳作用。社会崇尚孝道，一方面，是农业社会应对人口老龄化的有效方式，另一方面，是为了维护尊尊亲亲的礼教秩序，防止礼崩乐坏，天下大乱。

在此思想上发展出来的丁忧制度，一可体现郭家对孝道的尊崇，另一是让郭家可借此淘汰意志薄弱、道德败坏的G员，净化自己的管理体系。

用现代人的标准看丁忧制度的具体措施，实际就俩字：禁欲。没有高度自律和心理调节能力的人，是通不过这些考验的。

一个人，如果因为一时的享乐，可以辜负父母几十年的养育之恩，又或是因为自制力不足，经不起诱惑，被仙人跳，那么，以后自然也会为了一己私利受制于人，背叛君主、祸国殃民。这不是最实用的G部考核一票否决么？

古人早就明白：社会管理者除了要具备专业知识外，更要有高度的自制力，正确的是非观和价值观。因为他们是社会资源的分配者和社会秩序的维护者，如果他们利欲熏心，公器私用，贪赃枉法，这个社会就会陷入礼崩乐坏的不归路。