世界读书日·艺起读｜宅家“精神餐”，六位音乐家的私人书单
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年少读诗爱李白，诗圣杜甫的作品总不往心里去，这次有时间可以好好补一补，有时现实主义比浪漫主义更魔幻。在“吏呼一何怒，妇啼一何苦”中看乱世的人心，在“县官急索租，租税从何出”中看现实的无奈，在“正是江南好风景，落花时节又逢君”中看对往日美好的回忆。在21世纪读读千年前杜甫命运多舛的人生诗句，别有一番滋味。
我们有三个史，一个是正史，一个是野史，还有一个器物留给我们的史，非常真实。就像扬之水先生说的，每一个器物都有它的生命，都在历经千年传递给我们信息，有很大的审美。像红山文化的玉、汉代的玉、宋代的玉，特征非常明显。就像古典音乐，从巴赫时代、莫扎特时代、贝多芬时代到勃拉姆斯时代、理查·施特劳斯时代，跳不过时代的影响。所以看器物的考证、收藏书籍，也给了我很多音乐上的灵感。
叶嘉莹先生，世人有尊她为“穿裙子的士”“中国最后一位女先生”等赞誉。叶先生自己却有不事张扬、淡泊超然的风骨。年轻时身逢乱世，半生漂泊，面对曲折的人生际遇，依然保持云淡风轻，一生致力于研究古典文学，向世人传播中华诗词之美。
我最近在读叶先生的《古诗词课》。叶先生精选了从《诗经》到南宋，最重要的诗人与诗歌作品，分成三十六课，全面讲解，为读者梳理出了古典诗词的脉络。先生论诗词，吸取历代古人诗评精华，并加入西方文论方法，进行辨析，自成体系。她的学养博览今古，贯通中西。讲解时加入自己历经起伏的人生感怀与离乡漂泊的生活经历，情理交融，有很强的感染力。先生言语隽永、清新、诚挚坦荡，至情至性。
叶先生在讲诗词的时候，提出一个著名的概念，叫做“弱德之美”。她认为“德”有很多种，有健者之德，有弱者之德。叶先生说：“弱德不是弱者，弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”这种美就是“弱德之美”。
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年少读诗爱李白，诗圣杜甫的作品总不往心里去，这次有时间可以好好补一补，有时现实主义比浪漫主义更魔幻。在“吏呼一何怒，妇啼一何苦”中看乱世的人心，在“县官急索租，租税从何出”中看现实的无奈，在“正是江南好风景，落花时节又逢君”中看对往日美好的回忆。在21世纪读读千年前杜甫命运多舛的人生诗句，别有一番滋味。
我们有三个史，一个是正史，一个是野史，还有一个器物留给我们的史，非常真实。就像扬之水先生说的，每一个器物都有它的生命，都在历经千年传递给我们信息，有很大的审美。像红山文化的玉、汉代的玉、宋代的玉，特征非常明显。就像古典音乐，从巴赫时代、莫扎特时代、贝多芬时代到勃拉姆斯时代、理查·施特劳斯时代，跳不过时代的影响。所以看器物的考证、收藏书籍，也给了我很多音乐上的灵感。
叶嘉莹先生，世人有尊她为“穿裙子的士”“中国最后一位女先生”等赞誉。叶先生自己却有不事张扬、淡泊超然的风骨。年轻时身逢乱世，半生漂泊，面对曲折的人生际遇，依然保持云淡风轻，一生致力于研究古典文学，向世人传播中华诗词之美。
我最近在读叶先生的《古诗词课》。叶先生精选了从《诗经》到南宋，最重要的诗人与诗歌作品，分成三十六课，全面讲解，为读者梳理出了古典诗词的脉络。先生论诗词，吸取历代古人诗评精华，并加入西方文论方法，进行辨析，自成体系。她的学养博览今古，贯通中西。讲解时加入自己历经起伏的人生感怀与离乡漂泊的生活经历，情理交融，有很强的感染力。先生言语隽永、清新、诚挚坦荡，至情至性。
叶先生在讲诗词的时候，提出一个著名的概念，叫做“弱德之美”。她认为“德”有很多种，有健者之德，有弱者之德。叶先生说：“弱德不是弱者，弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。”这种美就是“弱德之美”。
看了0.5h抖音 尽都是些emo煽情
想了想我还是活成了我喜欢的样子
浪漫且自由
浪漫的定义又是什么呢？
是我想做-我可以做-我可以立刻做-可以慢慢获得-我清楚地知道自己想要什么，自己能做些什么。
是我可以用自己的处事态度去面对任何事情，不会因为别人的反对，别人的不理解就更改自己的选择，换句话来说，我的价值观独立。
[草泥马]还有比这个更酷的事情吗？[可乐]（应该没有吧）
就好比为什么《离骚》是浪漫主义的源头呢，明明是悲怆爱国譬如幽兰，《诗经》宣扬的情爱为什么是现实主义地源头呢。
可见浪漫不等于爱情啊，他们只是交叉关系。
贡献一下我最喜欢的诗，大学里还上台演讲过。《致橡树》，不做凌霄花不做痴情的鸟儿，而是做近旁地木棉，作为树的形象，和你现在一起。
这难道不就是独立的人格吗，这不就是全天下最浪漫的事情吗？
五四运动，何尝不是浪漫主义的革命呢？现实的压迫，需要这一场浪漫主义革命来实现心灵的自由。
勃格姆曾说：“谁试图为浪漫主义下定义，谁就在做一件冒险的事，他已使许多人碰了壁。”事实上，它作用于人的感情而不是理性。而相对于感情而言，无可定义。
至于我为什么这么晚没睡，再敲字呢？确实应该反思一下。应该是我的浪漫主义在“作祟”吧。作文写不出来的我，却可以轻轻松松写550字关于浪漫的阐述，害，晚安。
还有，我热爱生活，热爱现实，热爱一切觉得美妙或者悲伤的事物，因为热爱而欢喜。
夜里的风，些凉，good night，好梦。
想了想我还是活成了我喜欢的样子
浪漫且自由
浪漫的定义又是什么呢？
是我想做-我可以做-我可以立刻做-可以慢慢获得-我清楚地知道自己想要什么，自己能做些什么。
是我可以用自己的处事态度去面对任何事情，不会因为别人的反对，别人的不理解就更改自己的选择，换句话来说，我的价值观独立。
[草泥马]还有比这个更酷的事情吗？[可乐]（应该没有吧）
就好比为什么《离骚》是浪漫主义的源头呢，明明是悲怆爱国譬如幽兰，《诗经》宣扬的情爱为什么是现实主义地源头呢。
可见浪漫不等于爱情啊，他们只是交叉关系。
贡献一下我最喜欢的诗，大学里还上台演讲过。《致橡树》，不做凌霄花不做痴情的鸟儿，而是做近旁地木棉，作为树的形象，和你现在一起。
这难道不就是独立的人格吗，这不就是全天下最浪漫的事情吗？
五四运动，何尝不是浪漫主义的革命呢？现实的压迫，需要这一场浪漫主义革命来实现心灵的自由。
勃格姆曾说：“谁试图为浪漫主义下定义，谁就在做一件冒险的事，他已使许多人碰了壁。”事实上，它作用于人的感情而不是理性。而相对于感情而言，无可定义。
至于我为什么这么晚没睡，再敲字呢？确实应该反思一下。应该是我的浪漫主义在“作祟”吧。作文写不出来的我，却可以轻轻松松写550字关于浪漫的阐述，害，晚安。
还有，我热爱生活，热爱现实，热爱一切觉得美妙或者悲伤的事物，因为热爱而欢喜。
夜里的风，些凉，good night，好梦。
水调歌头
【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今タ是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
赏析
《水调歌头．明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今タ是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不回到胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱
阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言至
今还能给我们一种美好的享受。
【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今タ是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
赏析
《水调歌头．明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今タ是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不回到胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱
阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言至
今还能给我们一种美好的享受。
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