神修丹法是以天仙大道的准则,先把人的先天太乙真气聚集成形,在隐功修炼者和仙师的帮助下送出体外,在体外训练之后形成一个彻底开放的由元神控制的生命系统,以后的修炼就有保障,因为只有这样我们方能做到“得道多助”。
人的识神中有各种各样的干扰,这些干扰来自于社会、家庭的影响,很多修真人由此避世进山修行而回避这种影响,以为只有清修方能成其大道,却忽略了另一个更危险的干扰源——元神。
元神是来自于元性分离后来到心中常驻,元性本身历尽沧桑,它上面所携带的信号是很深的,很难得靠悔过迁善法将其清除干净,这就需要在内外两种条件下配合完成这个清净过程,
第一个就是众位师父对元神的严厉管束和谆谆善教。
第二个是自我识神在修持过程中不停地掌握“省己迁善大法”逐步地接近 本性,勘明自我,复归自然。
识神毕竟是阳性的物质,像锅底下的柴一样,对生命的调节可以起到加强和减弱的作用。
修明功的人其肉身要受到魔意识的影响,其元神被束缚在体内得不到摆脱。人的精神和肉体都得不到自然调整,年复一年,定数一到,元神和肉体同归于阴。修明功的人没师传也只需几年就足矣。
人的识神中有各种各样的干扰,这些干扰来自于社会、家庭的影响,很多修真人由此避世进山修行而回避这种影响,以为只有清修方能成其大道,却忽略了另一个更危险的干扰源——元神。
元神是来自于元性分离后来到心中常驻,元性本身历尽沧桑,它上面所携带的信号是很深的,很难得靠悔过迁善法将其清除干净,这就需要在内外两种条件下配合完成这个清净过程,
第一个就是众位师父对元神的严厉管束和谆谆善教。
第二个是自我识神在修持过程中不停地掌握“省己迁善大法”逐步地接近 本性,勘明自我,复归自然。
识神毕竟是阳性的物质,像锅底下的柴一样,对生命的调节可以起到加强和减弱的作用。
修明功的人其肉身要受到魔意识的影响,其元神被束缚在体内得不到摆脱。人的精神和肉体都得不到自然调整,年复一年,定数一到,元神和肉体同归于阴。修明功的人没师传也只需几年就足矣。
卍心地神咒卍
唵,苏底斯塔,嚩积啰。
——此心咒是一切诸咒之母。此咒是一切诸佛心地法要。诵持之者。速得一切种智。不为诸魔得其便也。我于此时。便得无生法忍。菩提大道自然圆满。若持此心地神咒。欲学禅定智惠。入一切三昧。证无生法忍者。当知先诵心地咒百万遍讫。然后结跏趺坐。右手押左手。闭眼观无处所。断一切念。亦不离于念。断一切诸缘。亦不离于缘。先观四大五阴无所有。作是观已。乃诵此心地咒二十一遍。即自然得入无量三昧。得无生法忍。如是境界证者。乃知不可说也。当诵此咒。不令口舌咽喉等动。令心念之。仍须入无念之念。是名真念。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》
唵,苏底斯塔,嚩积啰。
——此心咒是一切诸咒之母。此咒是一切诸佛心地法要。诵持之者。速得一切种智。不为诸魔得其便也。我于此时。便得无生法忍。菩提大道自然圆满。若持此心地神咒。欲学禅定智惠。入一切三昧。证无生法忍者。当知先诵心地咒百万遍讫。然后结跏趺坐。右手押左手。闭眼观无处所。断一切念。亦不离于念。断一切诸缘。亦不离于缘。先观四大五阴无所有。作是观已。乃诵此心地咒二十一遍。即自然得入无量三昧。得无生法忍。如是境界证者。乃知不可说也。当诵此咒。不令口舌咽喉等动。令心念之。仍须入无念之念。是名真念。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》
卍心地神咒卍
唵,苏底斯塔,嚩积啰。
——此心咒是一切诸咒之母。此咒是一切诸佛心地法要。诵持之者。速得一切种智。不为诸魔得其便也。我于此时。便得无生法忍。菩提大道自然圆满。若持此心地神咒。欲学禅定智惠。入一切三昧。证无生法忍者。当知先诵心地咒百万遍讫。然后结跏趺坐。右手押左手。闭眼观无处所。断一切念。亦不离于念。断一切诸缘。亦不离于缘。先观四大五阴无所有。作是观已。乃诵此心地咒二十一遍。即自然得入无量三昧。得无生法忍。如是境界证者。乃知不可说也。当诵此咒。不令口舌咽喉等动。令心念之。仍须入无念之念。是名真念。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》 https://t.cn/z8AHwQA
唵,苏底斯塔,嚩积啰。
——此心咒是一切诸咒之母。此咒是一切诸佛心地法要。诵持之者。速得一切种智。不为诸魔得其便也。我于此时。便得无生法忍。菩提大道自然圆满。若持此心地神咒。欲学禅定智惠。入一切三昧。证无生法忍者。当知先诵心地咒百万遍讫。然后结跏趺坐。右手押左手。闭眼观无处所。断一切念。亦不离于念。断一切诸缘。亦不离于缘。先观四大五阴无所有。作是观已。乃诵此心地咒二十一遍。即自然得入无量三昧。得无生法忍。如是境界证者。乃知不可说也。当诵此咒。不令口舌咽喉等动。令心念之。仍须入无念之念。是名真念。《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》 https://t.cn/z8AHwQA
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