丹道修炼，包括筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道等五大程序。

筑基炼己，天元丹法称为筑基，人元丹法称为炼己，其实均为筑基之意。此步功夫如同盖房子先要打好地基，是丹道的基础。筑基的功夫越深，往上修炼的层次也就越高。此步功夫的内容一般包括止念、入静、聚性、回光、调息、吐纳、咽津、导引等等，因师传不同而各有差异。筑基的作用是为了补足精、炁、神三宝，作为修炼内丹的药物，达到祛病健体、调和身心的目的。

炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过任督二脉，采入丹田，使神炁合一，又称“小周天”。以上两步功夫主要针对中老年人说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。

炼炁化神，返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱诵，称为“大周天”。此时人身之炁开始与天地之炁相通，天人感应，而后采取太虚中先天一炁，配合自己元神而修养之。使神炁合一，氤氲于中、下二田之间，和合凝集之后，结为大丹。丹经云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”内丹成就，可证肉体长生。此时神炁相传，进入混沌，如同胞胎婴儿，可称返童还婴。

炼神还虚，此时由肉体功夫（仙功）转入精神修炼（道功），进一步涵养本命元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又称真空炼形。这步功夫，需要元神跳出肉体，谓之出神。

炼虚合道，又称“粉碎虚空”。进一步将先天虚无之元神，合于遍布万化、无所不在的大道，成为“百千万亿化身”，即庄子所云“上与宇宙同体”。此时形神俱妙，与道合真，可谓返虚合道，功成道备。#道教##道教文化#

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《唐僧取经大纲》

❶ 炼己（百日筑基）：

贞观十三年(己巳)九月望前三日出长安，秋收悟空，初冬灭六贼，腊月鹰愁涧得白龙马。

❷ 炼精化炁（十月怀胎）：

贞观十四年“正是那春融时节”，收猪八戒，“历夏经秋”，流沙河收沙僧。

出世or入世？
“又值九秋”——贞观十五年（辛未）到莫家庄，贾夫人丁亥年生，“今年四十五岁。”当年正是辛未年（以小说为准）。

❸ 炼炁化神（三年乳哺）：

贞观十六年“灼灼三春争艳丽”，五庄观。
贞观十七年“却又值三春景候”，平顶山
贞观十八年，近乌鸡国时，唐僧说： ”我记得离了长安城，在路上……有四五个年头。”
贞观十九年“又值早春天气”，车迟国，“秋光天气”到通天河（七七四十九回）。

❹ 炼神还虚（九年面壁）:

贞观十九年——贞观二十七年(第十四年)，过凌云渡，
到达“灵山脚下玉真观金顶大仙”处，金丹成熟。

❺ 粉碎虚空：
取得无字真经。

二十四節氣：驚蟄——沈沈寂寂絕施為 觸著無端吼似雷。

二月節，萬物出乎震，震為雷
故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣

——《月令七十二候集解》

今日驚蟄，一年中最響亮的日子
第一聲雷不僅炸響了春天
驚醒了蟄伏一冬的蟲鳥
驚出了嫩綠的芽尖
也驚醒了我們——春天真的來了
沈重灰暗都已過去
輕盈爽亮正要到來

驚蟄一候：桃始華

初桃麗新採，照地吐其芳
枝間留紫燕，葉里發輕香
飛花入露井，交乾拂華堂
若映窗前柳，懸疑紅粉妝

——梁簡文帝蕭綱《詠初桃》

桃花的花芽在嚴冬時蟄伏
於驚蟄之際開始開花
陽和發生，自此漸盛
桃之夭夭，灼灼其華
恰似春日這第一聲雷
在我們心中炸開的柔媚與繁盛

驚蟄二候：倉庚鳴

春日載陽，有鳴倉庚
倉庚就是黃鸝
最早感知春陽清新之氣
於是嚶其鳴，求其友

驚蟄三候：鷹化為鳩

鷹於每年二三月間飛返北方繁殖
此時只有鳩鳥會飛出來
於是古人以為春天的鳩鳥
是由秋天的老鷹變化出來的
又或者這是個比喻，意為春氣溫和
連鷹都變得像鳩一樣溫柔了

微雨眾卉新，一雷驚蟄始
一聲驚雷喚醒冬眠的動物
恰似參禪之人用功日久
忽然磕著碰著，虛空粉碎，大地平沈
從無始劫來的生死大夢中醒來
昔日毒峰善禪師閉關
關房之中不設臥榻，惟置一凳
睡魔沈重，百計遣除，以悟為則
一朝聞鐘聲而開悟，說偈雲
沈沈寂寂絕施為，觸著無端吼似雷
動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回

痴絕道衝禪師驚蟄日上堂
百丈於馬祖喝下耳聾
臨濟於黃蘗棒頭取證
譬如仲春之令，蟄蟲欲作
造物者驚之以雷霆
汝等諸人在我這裡冷坐，時節既至
乃拈拄杖卓一下雲
不免驚之以雷霆
可中還有轟開蟄戶，飛騰變化底麼
如無，後五日雷乃發聲，直須猛省
靠拄杖下座[微風]