#丁香心语[超话]#【读书笔记】人与人之间的交往，分寸很重要。古人云，凡事过则损，需要把握分寸。与人相处，不随便跨越彼此的界限，是一种能力，也是为人处事的道理。内心有分寸，不会轻易对人评头论足；懂得进退有度，则不会有意无意地伤害别人。有了这种分寸感，才知道进退有度，明白适可而止，彼此的关系才能更加稳固，相处才能更加和谐。讲分寸是一个人成熟的标志，懂得在人际交往中保持必要的距离，是维持一段感情走向更加长远的最好方式。

【转载】杨绛先生说：“我从没有后悔对任何人好，哪怕看错人，哪怕被辜负。因为我对你好，不代表你有多好，只是因为我很好，世界五颜六色，我自温暖纯良。 ”

对别人好，并不期待回报，只是珍爱彼此的关系，期待，老去的时候，不让自己后悔。

能够放下心中的芥蒂，而对别人好，并不是你真的很好，而是我希望你很好。

忙碌的人生，能够给别人一点温暖，给自己一点心安，如此，便也是这一世的安暖。

做一个温善的人，终其一生所想，无非是内心妥帖安放着一种美意，是情感，是诗意，是净水洗尘的一帘月色，素心描绘的一幅丹青，不管是泼墨或留白，都只是为低眉这个世界的美好。

懂得温柔地活着，流水阶除静，孤眠得自由。纵使良宵无梦，亦会安守内心善良，温润如玉，无怨无悔。#以书之名# https://t.cn/A6itu3E9

罗洛·梅《权利与无知》——读书笔记
(一)人人都有被倾听、认可和理解的需要。这样，人们才能确信自己是有价值的，他的存在与其他人一样重要。
(二)存在的权利没有善恶之分，它先于善恶。但它也不是中性的。它必须在生活中体现出来，否则便会导致神经症，精神病与暴力。
(三)每个生命都不仅有存在的需要，而且还有肯定自身存在的需要。
(四)所有人身上既存在善的一面，也存在恶的一面这一事实，使得我们不至堕入道德傲慢之中。没有人可以坚持使他自己具有道德上的优越性，正是由于这种限制感，宽恕才变得可能。
(五)个人在内心相信自己的意义，在心里和精神上看重自己，也受到别人的重视。
(六)沟通在一个新的层次上，将彼此分为了群种的对立面，说话的人不止用话语来沟通，还会用身体来沟通，也可以这么讲，无论是你的动作，表情还是声调，这些内容都是一个有机的整体，两个人偏离了共同，就会渐行渐远。不说话可以是冷暴力，说出伤人的话就是直接性的暴力，沟通与聆听是关键，而不是把他人当做一种宣泄的对象或者是附属品。
(七)在共同体中，我需要有敌人的存在。他让我保持警觉，充满力。我需要他的批评。说来奇怪，我需要他来与我对抗。莱辛曾说：“我愿意长途跋涉去见我最痛恨的敌人，只要我能从他那里学到点什么。”但是，除了我们从敌人那里学到的具体内容以外，在情绪上我们也需要他们：没有他们，我们的心理系统就不能很好地运行。人们常常评论说，他们觉得很奇怪，为什么当自己的敌人去世或丧失能力时，自己会感到非常空虚。所有这些都表明，对我们来说，敌人就像朋友一样不可或缺。真正的共同体必然少不了朋友和敌人这二者。
共同体是人们能够接受自己的孤独的地方，而孤独分两部
分：一部分是可以克服的，而另一部分是无所遁逃的。共同体是人们可以仰赖同胞支持的团体；它是人们生理勇气的部分来源，因为人们知道自己可以依赖他人，而自己也保证他人可以依靠自。在共同体里，人们的道德勇气（这种道德勇气包括反对所在共同体的其他成员）甚至可以得到反对者的支持。
(八)了解和关爱之间没有分明的界限。这二者是融合在一起的。我如果很了解某个人，就自然会对他有怜悯之心；而当我对某人有怜悯之心时，就会试着去对他做更多的了解。这就是为什么当你不喜欢的人说话时，你几乎不可能去倾听、接受和理解他所说的内容。我们如果不能捂住耳朵，也会自然地关上心门，即把我们不喜欢的人关在心门之外。
(八)生命是善恶的混合，没有纯粹的善。如果没有恶的潜能，也就没有善的潜能，这些都是人的经验之所在。人生不是脱离恶，才能成就善，而是尽管有恶，依然为善。
(九)
人为悲喜生，
会当悟此门，
天涯过无痕，
悲喜巧交集，
灵魂披圣衣。
——威廉·布莱克
(十)所有人身上既存在善的一面，也存在恶的一面这一事实，使得我们不至堕入道德傲慢之中。没有人可以坚持使他自己具有道德上的优越性，正是由于这种限制感，宽恕才变得可能。