i茅台的第二次专场送给茅台1935这款酒？是有什么用意吗？

在茅台方面的策划下，线上申购的同时，还在成都地标宽窄巷子、厦门知名打卡地旧物仓同步举行两场线下活动。线上与线下的结合，瞬间将虎年茅台生肖酒的热度推升，也实现了一次巨大的茅台生肖酒的品牌传播和营销。

如今，仅隔半月，“i茅台”便马不停蹄地推出了第二场专场活动——立夏时节 恰是喜相逢，在即将到来的浓情夏日，与消费者来一场浪漫相约。#茅台酒##茅台实时行情#

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【品牌“共鸣战略”辩证法】
“突出性”是品牌建设的第一性原理，“突出性”是品牌建设的原点。没有突出性，品牌就没有意义。

在康德的审美主义哲学中，隐含着关于美的二元性论述：一是因判断而生愉悦而产生的美，这个美是“功利性的美”；二是因愉悦而生判断的美，这个美是“纯粹的美”。

在企业建设品牌的过程中，“功利性”的美才是品牌建设的逻辑前提，而不是追求艺术品式的，去追求一种深层次感动的“纯粹美”。

太阳出来了！先去散步，回来再写……
下午…

这种“纯粹美”的境界，需要太多深层次的共同经验才能实现，纯粹美在某种程度上，是一个超级信号，这是对少部分人来说的，但对于普通消费者来说，它必将带来漠然的反应。

而这，恰恰失去了建立品牌的意义。

就像对于我们大多数没有古典诗词审美经验的人来说，很难体会到《诗经》的美，也很难理解《蒙娜丽莎的微笑》为什么美一样。

所以，在商言商，在世俗中言世俗。品牌的目的在于商品销售，无论是物质产品，还是服务产品，亦或是思想产品。

一个品牌要实现共鸣的目的，就必须分清品牌传播的对象。只有根据对象的理解能力和实际需要，我们才能因病发药，才能实现品牌共鸣最大化。

我们试着将品牌传播对象预设为【理性对象】和【感性对象】。

【理性对象】属于需要获得实际价值的对象，首先这个品牌所代表的产品必须具备一种特殊的性能；其次这个性能必须具备吸引力；最后这个吸引力必须与顾客的实际需求实现强力连接。

【感性对象】属于需要获得情感价值的对象，首先是要有清晰的外观形象，至少是易于识别的形象；其次这个形象能够激起某种情感和使用体验；最后这个情感必须实现内在的需要，无论是自豪需要还是虚荣需要。

这“两个对象”都有个共同的基础，就是“突出性”。他们都在这个底座生长出来，而最终在他们的顶部的“共鸣”中结束。

“突出性”是品牌面对理性的行为主义者和感性的认知主义者共同的起点，他们首先是勇于被看到，而不是等待被顾客细心的、辛苦的发现。

而这个“被发现”的任务，只有“突出性”可以办到。只有“被发现、突出性”，后面的一切沟通、交易、讨价还价、货比三家等…一切与顾客发生关系的契机才有可能发生，价值才有最大化的可能。

《疯传》、《行为设计学：让创意更有黏性》（原书名《让创意更有黏性》）、《超级话题》，这三本书我认为是在话题营销、品牌传播、病毒式传播领域中实操性最强的三本书，虽然《引爆点》一书是这个领域的鼻祖，但书中观点过于粗糙，可操作性不强。《让创意更有黏性》的书名没有起好，让人第一眼以为是讲创意的书，其实是讲如何让品牌、产品、信息更好自传播的书籍，这本书在我的书架放了好长时间都没有去读，结果前几天在读《超级参与者》时，书中引用这此书的观点，才发现原来之前买过，差点“走宝”（粤语，意思是差点错失宝贝）。