欲闻法者。

这样的愿意闻法者，应该敬礼下面这些佛的名号。三世佛当中有些比较有代表性的佛号，下面我们给大家简单讲一下。

一心当敬礼须弥灯王佛。

我们去年学《维摩诘经》时，讲到当时维摩诘的房子里没有狮子座，后来在须弥灯王佛那里借了三万二千个法座。这个佛看起来是很虔诚的一个佛，当然我想维摩诘居士借完了东西以后，不会不还的。现在很多人借完了，再也不还了。讨回时好像要去抢一样，双方都不高兴。而须弥灯王佛，在《维摩诘经》当中也是很了不起的，他都答应。

昨天一个医院的医室需要一百个凳子，去附近学校里借，学校领导说不借。他们问我怎么办，能不能让我来说一下，我说：“我来说更不方便，最好不要这样，否则事情会更复杂。”像这样小小的事情……不过不借也可能有原因。有些东西随便借的话，别人不一定珍惜。不是所有东西都要借，但要借的话，就要学会还，这一点很重要。像借书，我借书是很认真的，前两天我在有些地方借的书，像《地藏菩萨本愿经》的相关资料，我看完以后就还了。还有几本书不知道从哪借的，（师笑，众笑）可能这些人想我也是很坏的，不还。到时找我吧，我忘了在哪借，但大多数都还回去了。

以前有一个老堪布，我们那时没书，他家书特别多，堆得特别高，去他那里借的时候，他死活不借书。像某本书，别人说这位堪布家里有，我有一次去借，他说：“不借不借，你们这些人借了不会还的。”我修板皮房的时候，问一个老喇嘛借斧子等工具，他说：“不借不借。”呵呵，我现在记性还是很好的。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

如 何 擺 脫 死 亡 的 恐 懼
大安法師

那不僅是社會人士對這個 癌 癥 的 恐 懼——問題是我們一些念佛行人，他碰到這個病的時候也慌了神，手忙腳亂，也 有 恐 懼 心。第一念頭趕緊是求 醫 問 藥，就把阿彌陀佛大醫王放在一邊。上次有一個出家人，四十多歲得了 癌 癥，天塌了一樣的，怎麼怎麼準備手術，準備化療什麼的。我看到這，我都很不客氣地呵斥他，你都是出家人，像世間人一樣的，你不覺得慚愧嗎？還 這 麼 怕 死？

我們厭離娑婆從哪厭離開始？從厭離自己的身體開始。這個身體有疾病、有死亡是必然的，問題是我們如何對待它。尤其是我們學大乘佛法，學淨土法門的人，都沒有正確的心態去對待它，就白學了。所以維摩詰居士示疾的啟示告訴我們，有生病，要厭惡這個身體，要發起一個心——我要得如來的身體。

得如來的身體怎麼得？信願念佛到西方極樂世界去！從蓮華出來，就是金剛那羅延的身體，就永不生病。要通過生病，當下要有這麼一種覺悟。於是，這個覺悟起來，這個病就是一件好事。如果不生病，身體強壯，像籃球運動員一樣的，又沒有什麼出離心，那一天到晚都想的五欲六塵的事情。

如果世間上一切眾生沒有八苦，永遠都在五欲六塵當中醉生夢死。所以八苦是三世一切諸佛成佛的增上緣，....

《方便品第二.维摩诘所说经》原文
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维摩诘因以身疾，广为说法。
诸仁者！
是身无常，无强无力无坚，速朽之法，不可信也。为苦为恼，众病所集。诸仁者！
如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩。
是身如泡，不得久立。
是身如焰，从渴爱生。
是身如芭蕉，中无有坚。
是身如幻，从颠倒起。
是身如梦，为虚妄见。
是身如影，从业缘现。
是身如响，属诸因缘。
是身如浮云，须臾变灭。
是身如电，念念不住。
是身无主，为如地。
是身无我，为如火。
是身无寿，为如风。
是身无人，为如水。
是身不实，四大为家。
是身为空，离我我所。
是身无知，如草木瓦砾。
是身无作，风力所转。
是身不净，秽恶充满。
是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。
是身如丘井，为老所逼。
是身无定，为要当死。
是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。
诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？
佛身者，即法身也。
从无量功德智慧生。
从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。
从慈、悲、喜、舍生。
从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。
从方便生。
从六通生。从三明生。
从三十七道品生。
从止观生。从十力、四无所畏、十八不共法生。
从断一切不善法，集一切善法生。
从真实生。从不放逸生。
从如是无量清净法，生如来身。
诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是，长者维摩诘，为诸问病者如应说法，令无数千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。