#如实的解脱道# （10）
行蕴：行的定义是「造作」，主要是「思」心所，即意志作用。对境而引生内心，经心思的审虑决断，出以动身，发语的行为。
所以身口意三行，身跟口的行，它主要是依赖于意，如果不起心不动念，心不想做就不会做。那行的定义是造作，主要是思心所，它是根据想蕴提供的资料。为什么这样说，因为想蕴是分别认识，比方说，在街上走去买菜，那你在买菜时候，眼睛要不要看？看的当下要不要思维？那你到底买什么菜，你出去想买菜，一定有思考过，今天出去要买些什么菜，不可能说我去买菜，什么都没有。那你去看菜的时候，当下的因缘提供的现象，你看过去，这个不是我要采购的，再往前看看，那想蕴提供的是现象，是资料，那行蕴要审虑决断发动，审虑啊，这个菜经过（审虑）不要，再往前走走看看。如果刚好三个同样是这一类菜，那你还要看看哪个菜新鲜一点，那么你看到新鲜一点的时候，要不要去问价，问价是不是行蕴的功能，那你一问价，他一报价，他报的到底是贵还是便宜？想蕴要不要分别认识，这个五蕴都要工作的，你不能说不工作的，它各司其职，但是虽然各司其职，受蕴也好，想蕴也好，行蕴也好，通通是意识的功能，只是意识它有不同的功能作用。所以，它面对外境的时候，经过审虑、决断、出以动身发语的行为，这个就是行蕴。那这些如果我们清楚了，我们能不能回到身心当下去观察？而且我们在观察的时候，一开始你要慢慢的，因为慢慢的、它里面在运作的时候你会发现，因为运作是刹那间很快的。所以有一个阶段，我曾经让学员眼睛闭上，然后拿不同的东西放在他手里，让他说出来那是什么。他会摸啊，在摸的时候，就是在分别认识，他靠手的触摸（身识）来触对在分别认识，这个是一块钢币，这个是五毛，有时候一毛跟五毛分辨不出来，因为大小差不多，他没有盲人的功夫会摸那个，这个不知道，会说错。你看这样在触摸的时候，你再去观察自己的想蕴，包括行蕴，就在那边反复、反复、反复、反复运作，你就能体会出来。还有啊，晚上你要想体验一下想蕴、行蕴，因为现在谈到想蕴、行蕴，所以把色蕴、受蕴先放在一边，你晚上灯关掉，这里的灯不要开，你摸上去，走到你的房间，要不要靠手去触摸、脚去踩，这个时候你去观察内心，想蕴、行蕴，还有受蕴，它都会有很明显。因为你眼睛闭上的时候，完全是靠身的触碰，然后去辨识，那个想蕴，它就提供当下所识别的状态，这个行蕴在做决断。
盲人走路就是靠这样。盲人走路没有导航犬的话，就靠一个棍子，这个棍子就是他触的延长部分，然后他走路的时候，这个棍子要敲敲打打，敲敲打打干什么？探路。我那时候就经常碰到盲人，我们那边有一个福利厂，几百个盲人在那边工作，他们也会出来到市场里面采购一些生活用品，采购以后，到公交车站等汽车。他第一次有了那个记忆啊，就印在里面，后面就全凭记忆来对照，分别认识，他敲啊敲啊，走几步都记住的，走过来、走过来，走到车站这个地方差不多了，他的棍子就在捞，捞什么呢？捞汽车牌的钢管，捞上去‘噹’一下，耳根听到熟悉的声音，知道这是车站了，然后站在那边等车。你说他这个触的过程，是不是受、想、行的这个作用的过程？所以你看啊，我们如果去分析、思维、观察，再跟这个经论去对照，它是一样的，这样的话我们就会说，自己的思维是正确的。如果思维对上号了，再去思维这些行为是常还是无常，很容易的，马上知道是无常的。那这些行为为什么会起来？因缘所生的。因缘所生的行为，本性是不是空？结论证明它也是空，因为它无常，见法是不是这样见？不然要怎么见？照见五蕴皆空，就是用三处观去对照，用法义对照，思维对照，一照就空，不是照镜子，也不是照电筒，也不是照X光，用法义去对照，一对照就照见五蕴皆空，再回到身心当下观察身心无常，当下证明五蕴皆空。明白了，会用了，随时可以照见五蕴皆空，随时见法性。
前面，对这个三类心理活动进行了分析。分析内心的心理活动，有此三类，与普通心理学，所说的感情，情绪就是感情，知识，就是想蕴的认识部分，意志，就是我们行蕴的思心所，跟那个心理学说的有点相似，但这三者是必然相应的。什么叫必然相应？你只要触的当下，三者必然起来。而不是触只是触，到触为止，受不要起来，或者受起来可以，想不要起来、行不要起来，不可能的，必然相应。如果我们有涉猎唯识学，就可以理解了，唯识学里面分析的很细啊，五遍行。什么叫五遍行？五：指五个环节，就是五个类别，触、作意、受、想、思五个。遍：就是遍一切心所；作意：也可以为注意；意思是说：只要有根尘触，作意，俱生受、想、思，叫五遍行，是遍一切心所。所以我们很多人啊，他说不要想，不要怎么样，他连佛法的基本常识都不知道，再一个，他也根本没有去观察过，没有体验过，因为心理活动是很微细的，又是非常快捷的，如白驹过隙，你如果不细心观察，观察不到。还有就是，你理论不透彻，你想观都观不到，因为你不认识，对不上号。比方说，有人告诉我，说某某人要来了，你接待一下，我说：哦，好。结果来了五个人，到底哪个是呢？如果他提前微信发个照片给我，我就知道，哦，某某人是。好，我们要认识这个内心的活动，受、想、思三者，如果连它的定义、功能、作用都不知道，怎么去识别？怎么去直觉，你都不认识啊，所以这个理论的修学非常重要！如果理论修学不重要，那么多经论写出来干什么，只要一句话传给你就好，佛陀讲那么多法干什么？只要传给后人一句话就好。是不是这样子？所以呢，从作用而加以相对的分类，才分出受、想、行这三类作用，加以分类，并不是将三个分开。因为识的功能有这样三个作用而加以分类，并不能机械的划分。不能机械的划分，其实行蕴思考的时候，想蕴也在一起作用，思考要不要资料，想蕴提供资料，那想蕴运作的过程，其实就是行蕴的意志作用，也在审虑、决断、发动，所以没法将它们分开来说：‘现在是分别认识，行蕴不要动’。不可能的；或者说：‘现在在思考，想蕴不要提供资料’，也不可能的。
举个例子，比方说明天你要去参加一个活动，你接到这个信息以后要不要思考？我到底有没有时间去，什么时间去，要不要去，怎么样交通工具去。这样思考的时候，想蕴要不要提供资料，不提供资料你没办法思考的。而且你这个思考的当下，想蕴也要把握什么？把握你到底是还继续思考下去，还是不要思考下去，当下思考的心里感受怎么样，想蕴都在分别、认识。当我们回忆过去的时候，想蕴为主，我们想到一件事，这件事我很伤心，想到这件事很伤心的时候，如果说我们还没有从虚幻相里面走出来，我们的情绪会不会受影响？情绪受影响是受蕴，想蕴知不知道？想蕴在分别、认识啊，我很不愿意回忆这件事，为什么？一回忆这件事我就难受。所以五蕴啊，你不能把一蕴调出来工作，其他四蕴不参与，不可能的，五蕴是一起的。你说离开色蕴，受、想、行、识能工作吗？连基础都没有，这个识蕴都没办法安住。所以这个地方我们要透达，不透达的话，我们在行践的过程中，很容易撞在墙上，撞的头破血流。你通达以后就知道了，分析以后还要综合它，因为生命是一个综合体。（待续）
行蕴：行的定义是「造作」，主要是「思」心所，即意志作用。对境而引生内心，经心思的审虑决断，出以动身，发语的行为。
所以身口意三行，身跟口的行，它主要是依赖于意，如果不起心不动念，心不想做就不会做。那行的定义是造作，主要是思心所，它是根据想蕴提供的资料。为什么这样说，因为想蕴是分别认识，比方说，在街上走去买菜，那你在买菜时候，眼睛要不要看？看的当下要不要思维？那你到底买什么菜，你出去想买菜，一定有思考过，今天出去要买些什么菜，不可能说我去买菜，什么都没有。那你去看菜的时候，当下的因缘提供的现象，你看过去，这个不是我要采购的，再往前看看，那想蕴提供的是现象，是资料，那行蕴要审虑决断发动，审虑啊，这个菜经过（审虑）不要，再往前走走看看。如果刚好三个同样是这一类菜，那你还要看看哪个菜新鲜一点，那么你看到新鲜一点的时候，要不要去问价，问价是不是行蕴的功能，那你一问价，他一报价，他报的到底是贵还是便宜？想蕴要不要分别认识，这个五蕴都要工作的，你不能说不工作的，它各司其职，但是虽然各司其职，受蕴也好，想蕴也好，行蕴也好，通通是意识的功能，只是意识它有不同的功能作用。所以，它面对外境的时候，经过审虑、决断、出以动身发语的行为，这个就是行蕴。那这些如果我们清楚了，我们能不能回到身心当下去观察？而且我们在观察的时候，一开始你要慢慢的，因为慢慢的、它里面在运作的时候你会发现，因为运作是刹那间很快的。所以有一个阶段，我曾经让学员眼睛闭上，然后拿不同的东西放在他手里，让他说出来那是什么。他会摸啊，在摸的时候，就是在分别认识，他靠手的触摸（身识）来触对在分别认识，这个是一块钢币，这个是五毛，有时候一毛跟五毛分辨不出来，因为大小差不多，他没有盲人的功夫会摸那个，这个不知道，会说错。你看这样在触摸的时候，你再去观察自己的想蕴，包括行蕴，就在那边反复、反复、反复、反复运作，你就能体会出来。还有啊，晚上你要想体验一下想蕴、行蕴，因为现在谈到想蕴、行蕴，所以把色蕴、受蕴先放在一边，你晚上灯关掉，这里的灯不要开，你摸上去，走到你的房间，要不要靠手去触摸、脚去踩，这个时候你去观察内心，想蕴、行蕴，还有受蕴，它都会有很明显。因为你眼睛闭上的时候，完全是靠身的触碰，然后去辨识，那个想蕴，它就提供当下所识别的状态，这个行蕴在做决断。
盲人走路就是靠这样。盲人走路没有导航犬的话，就靠一个棍子，这个棍子就是他触的延长部分，然后他走路的时候，这个棍子要敲敲打打，敲敲打打干什么？探路。我那时候就经常碰到盲人，我们那边有一个福利厂，几百个盲人在那边工作，他们也会出来到市场里面采购一些生活用品，采购以后，到公交车站等汽车。他第一次有了那个记忆啊，就印在里面，后面就全凭记忆来对照，分别认识，他敲啊敲啊，走几步都记住的，走过来、走过来，走到车站这个地方差不多了，他的棍子就在捞，捞什么呢？捞汽车牌的钢管，捞上去‘噹’一下，耳根听到熟悉的声音，知道这是车站了，然后站在那边等车。你说他这个触的过程，是不是受、想、行的这个作用的过程？所以你看啊，我们如果去分析、思维、观察，再跟这个经论去对照，它是一样的，这样的话我们就会说，自己的思维是正确的。如果思维对上号了，再去思维这些行为是常还是无常，很容易的，马上知道是无常的。那这些行为为什么会起来？因缘所生的。因缘所生的行为，本性是不是空？结论证明它也是空，因为它无常，见法是不是这样见？不然要怎么见？照见五蕴皆空，就是用三处观去对照，用法义对照，思维对照，一照就空，不是照镜子，也不是照电筒，也不是照X光，用法义去对照，一对照就照见五蕴皆空，再回到身心当下观察身心无常，当下证明五蕴皆空。明白了，会用了，随时可以照见五蕴皆空，随时见法性。
前面，对这个三类心理活动进行了分析。分析内心的心理活动，有此三类，与普通心理学，所说的感情，情绪就是感情，知识，就是想蕴的认识部分，意志，就是我们行蕴的思心所，跟那个心理学说的有点相似，但这三者是必然相应的。什么叫必然相应？你只要触的当下，三者必然起来。而不是触只是触，到触为止，受不要起来，或者受起来可以，想不要起来、行不要起来，不可能的，必然相应。如果我们有涉猎唯识学，就可以理解了，唯识学里面分析的很细啊，五遍行。什么叫五遍行？五：指五个环节，就是五个类别，触、作意、受、想、思五个。遍：就是遍一切心所；作意：也可以为注意；意思是说：只要有根尘触，作意，俱生受、想、思，叫五遍行，是遍一切心所。所以我们很多人啊，他说不要想，不要怎么样，他连佛法的基本常识都不知道，再一个，他也根本没有去观察过，没有体验过，因为心理活动是很微细的，又是非常快捷的，如白驹过隙，你如果不细心观察，观察不到。还有就是，你理论不透彻，你想观都观不到，因为你不认识，对不上号。比方说，有人告诉我，说某某人要来了，你接待一下，我说：哦，好。结果来了五个人，到底哪个是呢？如果他提前微信发个照片给我，我就知道，哦，某某人是。好，我们要认识这个内心的活动，受、想、思三者，如果连它的定义、功能、作用都不知道，怎么去识别？怎么去直觉，你都不认识啊，所以这个理论的修学非常重要！如果理论修学不重要，那么多经论写出来干什么，只要一句话传给你就好，佛陀讲那么多法干什么？只要传给后人一句话就好。是不是这样子？所以呢，从作用而加以相对的分类，才分出受、想、行这三类作用，加以分类，并不是将三个分开。因为识的功能有这样三个作用而加以分类，并不能机械的划分。不能机械的划分，其实行蕴思考的时候，想蕴也在一起作用，思考要不要资料，想蕴提供资料，那想蕴运作的过程，其实就是行蕴的意志作用，也在审虑、决断、发动，所以没法将它们分开来说：‘现在是分别认识，行蕴不要动’。不可能的；或者说：‘现在在思考，想蕴不要提供资料’，也不可能的。
举个例子，比方说明天你要去参加一个活动，你接到这个信息以后要不要思考？我到底有没有时间去，什么时间去，要不要去，怎么样交通工具去。这样思考的时候，想蕴要不要提供资料，不提供资料你没办法思考的。而且你这个思考的当下，想蕴也要把握什么？把握你到底是还继续思考下去，还是不要思考下去，当下思考的心里感受怎么样，想蕴都在分别、认识。当我们回忆过去的时候，想蕴为主，我们想到一件事，这件事我很伤心，想到这件事很伤心的时候，如果说我们还没有从虚幻相里面走出来，我们的情绪会不会受影响？情绪受影响是受蕴，想蕴知不知道？想蕴在分别、认识啊，我很不愿意回忆这件事，为什么？一回忆这件事我就难受。所以五蕴啊，你不能把一蕴调出来工作，其他四蕴不参与，不可能的，五蕴是一起的。你说离开色蕴，受、想、行、识能工作吗？连基础都没有，这个识蕴都没办法安住。所以这个地方我们要透达，不透达的话，我们在行践的过程中，很容易撞在墙上，撞的头破血流。你通达以后就知道了，分析以后还要综合它，因为生命是一个综合体。（待续）
我只是觉得这些事
跟你一起才有意义表情包
你要让我亲你脸
一口给你五毛
亲嘴也五毛表情包
宝儿我看到你跳水洗澡的视频了表情包
等你半天你就回个嗯
你让我咋回
呸 渣男表情包
我今天必定早睡
差不多了马上睡
深呼吸一定能睡着表情包
卖油吗 小老弟
鬼知道我有多少浪漫的事想跟你做背景图
老婆宠得好
招财又进宝表情包
你会爱我
在61分 在25小时
在星期八 在13月背景图
跟你一起才有意义表情包
你要让我亲你脸
一口给你五毛
亲嘴也五毛表情包
宝儿我看到你跳水洗澡的视频了表情包
等你半天你就回个嗯
你让我咋回
呸 渣男表情包
我今天必定早睡
差不多了马上睡
深呼吸一定能睡着表情包
卖油吗 小老弟
鬼知道我有多少浪漫的事想跟你做背景图
老婆宠得好
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你会爱我
在61分 在25小时
在星期八 在13月背景图
五点半闹钟响又睡着了，六点二十才醒。赶紧起床过来开门。中午买了份饺子过来开门，两点多接货送回家。弯腰拿饮料的时候，突然疼的起不来。缓了会才站起来，就是弯不下去了。直腰蹲下搬起饮料，拿着薯片放车上过来开门。直腰蹲下把零食摆上货架，猛地回头张雪进来吓了一跳。她拿了些零食坐那看电视，我整完扶腰站那。张雪吐槽道“看你扶着腰站那跟孕妇样”“本来准备下午把文具袋整整挂那，我看还是明天整吧”“王佩下周就该回来了”“哦”“前两天她肚子疼胃疼。给我发消息，我下午才看到。我第一次见她肚子疼，嘴唇都是白的”“哦！她跟我说了，让我转点钱拾药。我可直男的回她了下”“你不会回的多喝热水吧”“嗯嗯！反正说啥她都不会回我。说关心的话，不回邦尴尬。还不如回个多喝热水气气她”再说我是个行动派，也不善奉承。只是没想到这么严重，我以为日常联络感情。当时还在奇怪她不拿了好几百，周三怎么就没钱了。
鲍佳焱过来把车留这，我把她车骑回家。张雪“你不再歇会。你不腰疼，万一墩下”“没事！骑慢点！回来正好走着活动活动”把车送回家，到店里坐了会“趁着你在这！我再去取俩快递”把周琳庚的五个快递取回来，到店四点半“再有十分钟放学”“咋着放学？今天不是星期天嘞”“下周不是五一嘞！调休啦”“我说咋一天没见我弟嘞”放学她说“人真多”“现在不卖五毛的零食少多了！以前一屋子，天天得吆喝赶紧买买走啊”
李艳哲过来买了十块钱东西，等武朋燕跟昨天赶走的那俩女孩。她们买东西，我不卖她们赶她们走。她们走后我跟张雪讲起“等她们啥时候老实了再卖她们东西。现在卖她们东西，晚两天就又敢赶其他顾客走了”“啥样才算老实”“买了东西不还价就走，不乱拿卖的东西玩”忙过去跟张雪说“忙完了！你看电视吧”“人来到现在十五分”六点一人买了份麻辣烫吃，吃完一起看电影。
鲍雅欣放学过来买了五块钱零食“明天给你发俩快递帮我取了”“好”她走了。李艳哲武朋燕她们回来，挑了个同学录让留着。那俩女孩又捏着发泄香肠挑衅我，没有找到合手的东西砸过去：只好作罢。八点张雪走了，李艳哲她们问“刚那个是不是你女朋友”“不是！过来玩嘞”她们又转了会走了。
刘晴过来“你星期天给我发消息没事吧”“我微信号被盗了。试下好友还在不在”“我想或许你发错了，看你没有再发消息”过了会看她还没走，想了想还是跟她说了真实原因“年前的账还有何嘉欣的没还，所以跟她走的近的不想来往嫩积极。直到上周都有个问题困扰着我。我在担心嘉欣通过你们跟我借钱。恁们出去玩钱不够，她也捎带着让借点。到时候她不好好还，又超出恁们的承受范围。不计较吧！又变成糊涂账了。催的紧了，恁们又不好意思来了。更怕今天通过你借钱，还不了不来了。明天又通过俊玲借钱，又还不了不来个。后天又通过周琳庚借钱。因为这个把我跟所有人的关系弄的一团糟”“没事！我不会！欠你多少钱都会还的”“那就好！现在我想通了。就直白的说跟何嘉欣有关的事别找我，特别是钱上面。借的钱必须按时还或两周内还。真发生我担心的那种情况，你自己承担损失。反正俺钱是借给你的，也提醒过了”八点四十买了五块钱零食正准备走，周琳庚过来取周琳庚过来取快递“想着你就在这嘞”谈起实验考试。刘晴“俺考了二十三，有个娃子啥也没做，跟老师喷了会二十分”周琳庚“俺满分。人家跟老师喷了喷就比你少三分。下次你不会也去跟老师喷喷”从进来到现在，语气里一直高人一等的感觉。我有点看不过去了，她跟我说“老板！你不祝福俺一下”“俺鲍雅欣也满分啊”“我满分啊老板”我假装没听到。我说最近刘晴怎么又来这了，估计被她们排挤了：抱团欺负老实人“刘晴！你不等我一起走啊”“恁俩又不一路”一个往南，一个往北。我去银行存了三百块，回来还了邮你贷一千。
鲍佳焱过来把车留这，我把她车骑回家。张雪“你不再歇会。你不腰疼，万一墩下”“没事！骑慢点！回来正好走着活动活动”把车送回家，到店里坐了会“趁着你在这！我再去取俩快递”把周琳庚的五个快递取回来，到店四点半“再有十分钟放学”“咋着放学？今天不是星期天嘞”“下周不是五一嘞！调休啦”“我说咋一天没见我弟嘞”放学她说“人真多”“现在不卖五毛的零食少多了！以前一屋子，天天得吆喝赶紧买买走啊”
李艳哲过来买了十块钱东西，等武朋燕跟昨天赶走的那俩女孩。她们买东西，我不卖她们赶她们走。她们走后我跟张雪讲起“等她们啥时候老实了再卖她们东西。现在卖她们东西，晚两天就又敢赶其他顾客走了”“啥样才算老实”“买了东西不还价就走，不乱拿卖的东西玩”忙过去跟张雪说“忙完了！你看电视吧”“人来到现在十五分”六点一人买了份麻辣烫吃，吃完一起看电影。
鲍雅欣放学过来买了五块钱零食“明天给你发俩快递帮我取了”“好”她走了。李艳哲武朋燕她们回来，挑了个同学录让留着。那俩女孩又捏着发泄香肠挑衅我，没有找到合手的东西砸过去：只好作罢。八点张雪走了，李艳哲她们问“刚那个是不是你女朋友”“不是！过来玩嘞”她们又转了会走了。
刘晴过来“你星期天给我发消息没事吧”“我微信号被盗了。试下好友还在不在”“我想或许你发错了，看你没有再发消息”过了会看她还没走，想了想还是跟她说了真实原因“年前的账还有何嘉欣的没还，所以跟她走的近的不想来往嫩积极。直到上周都有个问题困扰着我。我在担心嘉欣通过你们跟我借钱。恁们出去玩钱不够，她也捎带着让借点。到时候她不好好还，又超出恁们的承受范围。不计较吧！又变成糊涂账了。催的紧了，恁们又不好意思来了。更怕今天通过你借钱，还不了不来了。明天又通过俊玲借钱，又还不了不来个。后天又通过周琳庚借钱。因为这个把我跟所有人的关系弄的一团糟”“没事！我不会！欠你多少钱都会还的”“那就好！现在我想通了。就直白的说跟何嘉欣有关的事别找我，特别是钱上面。借的钱必须按时还或两周内还。真发生我担心的那种情况，你自己承担损失。反正俺钱是借给你的，也提醒过了”八点四十买了五块钱零食正准备走，周琳庚过来取周琳庚过来取快递“想着你就在这嘞”谈起实验考试。刘晴“俺考了二十三，有个娃子啥也没做，跟老师喷了会二十分”周琳庚“俺满分。人家跟老师喷了喷就比你少三分。下次你不会也去跟老师喷喷”从进来到现在，语气里一直高人一等的感觉。我有点看不过去了，她跟我说“老板！你不祝福俺一下”“俺鲍雅欣也满分啊”“我满分啊老板”我假装没听到。我说最近刘晴怎么又来这了，估计被她们排挤了：抱团欺负老实人“刘晴！你不等我一起走啊”“恁俩又不一路”一个往南，一个往北。我去银行存了三百块，回来还了邮你贷一千。
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