云深一梦
- 容云
恍惚是梦一程姑苏云深
谁恣意饮一樽笑红尘
月影映他眼中热忱
敢争芒星辰
心弦悸动片刻失神已失半生
烈酒灼喉无怪乎此的爱恨
大醉大笑大恸问
缘何惊醒还恋梦中温存
早沦落俗世纷争
十三载相证
梦中何声梦中何人
不夜天浮沉
血海茫茫望他孑然一身
悔不曾比肩共立
执手携程
指尖渐冷
几多少年嗔
竟悲鸣无声
唯余弦空震
人世倥偬知尽一生
故人难逢
纵使春秋几旬
沧海几轮月沉日升
历万水纵千山
琴声铮向谁问
可归否暮色沉沉
又一载只听闻
他人舌唇
言未出先失神
雨纷纷
提笔欲赠寄不归魂
豢兔也似曾
无悔囿困藏酒云深盼他归认
烈酒灼喉无怪乎此的爱恨
大醉大笑大恸问
缘何惊醒还恋梦中温存
早沦落俗世纷争
十三载相证
梦中何声梦中何人
不夜天浮沉
血海茫茫
望他孑然一身
悔不曾比肩共立
执手携程
指尖渐冷几多少年嗔
竟悲鸣无声唯余弦空震
人世倥偬知尽一生
故人难逢
无悔心上烙惩
身负罪痕无处觅寻
问灵何问陈情欲陈
世事总似梦
都付一瞬林间乍起笛声
回眸间手中方寸心念沉沦
缄默半生辗转终能逢
所候少年人
曾眉目清隽
前尘成谶星辰沉寂
昨日混沌
而今前路共赴
山水万程身侧烟云
最无言最虔诚
最缄默最情深
都付他回眸一瞬
- 容云
恍惚是梦一程姑苏云深
谁恣意饮一樽笑红尘
月影映他眼中热忱
敢争芒星辰
心弦悸动片刻失神已失半生
烈酒灼喉无怪乎此的爱恨
大醉大笑大恸问
缘何惊醒还恋梦中温存
早沦落俗世纷争
十三载相证
梦中何声梦中何人
不夜天浮沉
血海茫茫望他孑然一身
悔不曾比肩共立
执手携程
指尖渐冷
几多少年嗔
竟悲鸣无声
唯余弦空震
人世倥偬知尽一生
故人难逢
纵使春秋几旬
沧海几轮月沉日升
历万水纵千山
琴声铮向谁问
可归否暮色沉沉
又一载只听闻
他人舌唇
言未出先失神
雨纷纷
提笔欲赠寄不归魂
豢兔也似曾
无悔囿困藏酒云深盼他归认
烈酒灼喉无怪乎此的爱恨
大醉大笑大恸问
缘何惊醒还恋梦中温存
早沦落俗世纷争
十三载相证
梦中何声梦中何人
不夜天浮沉
血海茫茫
望他孑然一身
悔不曾比肩共立
执手携程
指尖渐冷几多少年嗔
竟悲鸣无声唯余弦空震
人世倥偬知尽一生
故人难逢
无悔心上烙惩
身负罪痕无处觅寻
问灵何问陈情欲陈
世事总似梦
都付一瞬林间乍起笛声
回眸间手中方寸心念沉沦
缄默半生辗转终能逢
所候少年人
曾眉目清隽
前尘成谶星辰沉寂
昨日混沌
而今前路共赴
山水万程身侧烟云
最无言最虔诚
最缄默最情深
都付他回眸一瞬
#城市追击-香港# #香港# 【#非法集结藏武罪成16岁少年还押候教导所报告# 】前年12月初在土瓜湾有一架九巴遭人纠党涂鸦毁坏挡风玻璃及倒后镜，一名16岁少年涉案被控3罪。他早前承认非法集结罪，经审讯后今日（14日）在九龙城法院亦被裁定管有攻击性武器罪罪成，余下一项刑事毁坏罪则罪脱。裁判官郑念慈指涉案伸缩棍杀伤力大，认为案情严重，下令被告还押至1月28日判刑，期间等候教导所报告。#守护香港# #14亿人撑香港# （点新闻）
八字命理名词解释四
61.月运——指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳……
62.命岁运——命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。
63.战——如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或有癸制丁，则主吉。
64.冲——如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。
65.合一一如甲运己年，己运甲年，相合。日主喜土则吉。喜木则不吉;子运丑年,丑运子年相合,日主喜土则吉，喜水则不吉。
66.十二神煞——即：一太岁、二青龙、三丧门、四六合、五官符、六小耗……是辅助推算流月喜忌的一种民间流传方法。
67.命宫——起命宫主要看月支,从子起逆行，例如午月酉时生,即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。
68.年限——指四柱而言。年柱管幼少年时期1~16岁，月柱管少青年时期17~32岁，日柱管中年时期33?48岁*时柱管晚年49~64岁。
69.格局——即八字之命格，分为正格、变格、杂格。
70.提纲——月柱谓提纲，又叫月建、月令、月提、月垣，统称叫做“提'
71.从象——此乃神趣八法之一。从象者，如壬水无根，地支全木，谓从木。地支全土谓从土，此乃选用之法。
72.专旺——四柱某一五行构成强势，日主或从或化，惟有顺其气势为用，一般指从格或专旺格局而说，例如日主庚金，地支见申、酉、戌三会金局，金在局中专旺。
73.从财——指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。
74.从煞——日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。
75.从儿——我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。
76.从旺——四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。
77.羊刃——四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。
78.建禄——四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。
79.用神------即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
80.喜神——又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。
81.忌神--凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
82.仇神一一生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
83.闲神——在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
84.扶抑——扶者帮扶也，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。
85.病药——以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。
86.调候——八字命局以中和为责，寒暖燥湿皆是太过或不及，一般取用之法，夏季之热需水来调候，冬季之寒需火来调候，也就是过于寒凉,需用暖药来医，过于热需用寒药来治，过于湿需用燥药来医，过于燥应用湿药来治，谓之调候。
87.通关——八字取用之方法，如八字出现两行相争，势均力敌的时候，须在两者之间给以双方调解，使命局气势流通的就叫通关，这个能调解通关的就是用神。
88.通气——天干见到本气三会局最后一个字的叫做通气。如天干是丙丁，地支见有未土叫做通气（巳午未的未字为三会局最后一字，因丙丁通根于巳午），天干是庚辛金，地支中见有戌土的，天干是壬癸，地支中见有丑土，天干是甲乙，地支中见到辰字的都谓之通气。通气又叫余气，又叫得气，也就是以天干起十二宫，遇到“衰”字的叫做得气。
89.比助——用神衰弱无力时，需要比肩、劫财助身，用神衰弱无力，也需同类五行来帮助，这就叫做比助。
61.月运——指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳……
62.命岁运——命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。
63.战——如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或有癸制丁，则主吉。
64.冲——如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。
65.合一一如甲运己年，己运甲年，相合。日主喜土则吉。喜木则不吉;子运丑年,丑运子年相合,日主喜土则吉，喜水则不吉。
66.十二神煞——即：一太岁、二青龙、三丧门、四六合、五官符、六小耗……是辅助推算流月喜忌的一种民间流传方法。
67.命宫——起命宫主要看月支,从子起逆行，例如午月酉时生,即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。
68.年限——指四柱而言。年柱管幼少年时期1~16岁，月柱管少青年时期17~32岁，日柱管中年时期33?48岁*时柱管晚年49~64岁。
69.格局——即八字之命格，分为正格、变格、杂格。
70.提纲——月柱谓提纲，又叫月建、月令、月提、月垣，统称叫做“提'
71.从象——此乃神趣八法之一。从象者，如壬水无根，地支全木，谓从木。地支全土谓从土，此乃选用之法。
72.专旺——四柱某一五行构成强势，日主或从或化，惟有顺其气势为用，一般指从格或专旺格局而说，例如日主庚金，地支见申、酉、戌三会金局，金在局中专旺。
73.从财——指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。
74.从煞——日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。
75.从儿——我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。
76.从旺——四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。
77.羊刃——四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。
78.建禄——四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。
79.用神------即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
80.喜神——又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。
81.忌神--凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
82.仇神一一生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
83.闲神——在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
84.扶抑——扶者帮扶也，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。
85.病药——以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。
86.调候——八字命局以中和为责，寒暖燥湿皆是太过或不及，一般取用之法，夏季之热需水来调候，冬季之寒需火来调候，也就是过于寒凉,需用暖药来医，过于热需用寒药来治，过于湿需用燥药来医，过于燥应用湿药来治，谓之调候。
87.通关——八字取用之方法，如八字出现两行相争，势均力敌的时候，须在两者之间给以双方调解，使命局气势流通的就叫通关，这个能调解通关的就是用神。
88.通气——天干见到本气三会局最后一个字的叫做通气。如天干是丙丁，地支见有未土叫做通气（巳午未的未字为三会局最后一字，因丙丁通根于巳午），天干是庚辛金，地支中见有戌土的，天干是壬癸，地支中见有丑土，天干是甲乙，地支中见到辰字的都谓之通气。通气又叫余气，又叫得气，也就是以天干起十二宫，遇到“衰”字的叫做得气。
89.比助——用神衰弱无力时，需要比肩、劫财助身，用神衰弱无力，也需同类五行来帮助，这就叫做比助。
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