以后谁莫名其妙骚扰别人有对象的人,我打谁~毕竟这事我干过,所以我有经验
这就叫做,一朝被蛇咬,今天当井绳。
大家不要学我哦,真的容易走火入魔。
我是反面例子。
有些修行者会看到我魔的相,不是因为别的,因为我真的走火入魔很多次,所以我有蛮多魔相的,但是因为现在清静了,现在是示现了,而不是真的魔
你们就别浪费你们的气打我了,那个气不纯,我会觉得脑子不舒服还要化一下才能让我变好看,我会哭着告状,会扯你们家的经幡[悲傷]
这就叫做,一朝被蛇咬,今天当井绳。
大家不要学我哦,真的容易走火入魔。
我是反面例子。
有些修行者会看到我魔的相,不是因为别的,因为我真的走火入魔很多次,所以我有蛮多魔相的,但是因为现在清静了,现在是示现了,而不是真的魔
你们就别浪费你们的气打我了,那个气不纯,我会觉得脑子不舒服还要化一下才能让我变好看,我会哭着告状,会扯你们家的经幡[悲傷]
活学活用,是真修行
古大德常讲「历事链心」,这就叫修行。历是经历,我们从早到晚,不晓得遇到多少人?遇到多少事情?就在这个人事里面链,链心!
心是什么?心就是理。要在事上显理,这叫真修行。
如果遇到事就迷惑颠倒,那不叫修行。
修行绝对不是空念这句佛号,一天到晚念佛、拜佛,与我们这个生活无关,与我们的生活脱节,这不叫修行。
佛法就是生活,与我们生活没脱节。不但见性之后不脱节,见性之前也不脱节。
学一分就有一分的受用,学两分就有两分的受用,活学活用,不是念死书!那个读死书,食而不化,就是此地守愚之辈,那是不解如来真实义,就是此地讲的「众生不体佛意」,不能体会佛的意思。
一定要活学活用,这才叫做真修行,你自己就能得受用。
你自己的境界一定是天天提升,你的烦恼一天比一天轻,你的智慧一天比一天增长,你的信心、愿力愈来愈强,这种现象才是在佛法里真正得到受用。
阿弥陀经疏钞演义
古大德常讲「历事链心」,这就叫修行。历是经历,我们从早到晚,不晓得遇到多少人?遇到多少事情?就在这个人事里面链,链心!
心是什么?心就是理。要在事上显理,这叫真修行。
如果遇到事就迷惑颠倒,那不叫修行。
修行绝对不是空念这句佛号,一天到晚念佛、拜佛,与我们这个生活无关,与我们的生活脱节,这不叫修行。
佛法就是生活,与我们生活没脱节。不但见性之后不脱节,见性之前也不脱节。
学一分就有一分的受用,学两分就有两分的受用,活学活用,不是念死书!那个读死书,食而不化,就是此地守愚之辈,那是不解如来真实义,就是此地讲的「众生不体佛意」,不能体会佛的意思。
一定要活学活用,这才叫做真修行,你自己就能得受用。
你自己的境界一定是天天提升,你的烦恼一天比一天轻,你的智慧一天比一天增长,你的信心、愿力愈来愈强,这种现象才是在佛法里真正得到受用。
阿弥陀经疏钞演义
放下,现在就要练功,就要练放下,什么都无所谓,要看淡薄。别人想要,欢欢喜喜马上供养,一丝毫忧虑都没有,这是什么?这是修行。我从前有贪、有悭吝,现在学了,我能放下,我不在乎,我真的要求极乐世界。所以我讲过很多次,口袋里装的钱是自己的,没有放在口袋都不是自己的;穿在身上衣服是自己的,没有穿在身上都不是自己的;我住在这里,房子是我的,我离开出去了,这房子不是我的,常作如是观,别执著这个是我的、那个是我的,身体都不是我的。平常要不作如是观,临时怕来不及。临命终时还有一念执著,完了,去不了,继续搞轮回。轮回实在太可怕了,这不能没有高度警觉。 https://t.cn/RJqepsh
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