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陈氏回到冷冰冰的住处，把手里的梅花送给一位打扮怪异的女子，那女子接过花，便开始对着一处不知名的地方默默念咒语。她突然回过头来：“我在这里叨扰多日，麻烦你了，我愿意帮你恢复美貌。”陈氏大惊，又喜，转而心中被一股无言的悲凉覆盖。自从容颜被毁，她的家人眼看着她这颗棋子无用，便再不曾关照过她，只让她好生在宫中待着，不要连累家族；皇帝更是薄情，宫中人见圣上只惋惜，却不闻不问，便把她移到了冷宫。眼下陈氏只问：“怎么做？”

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互动互动 求赞 指路必hui[哈哈]

树影像只猫 慢慢地爬上屋檐
夕阳染红天色和你的脸
扔只千纸鹤 将心事飞远
晴朗的天气和季节
我想你呀 去追赶 你步履
被梦扰进 你的漩涡里
心动呀 犹豫地 探出手
朦胧不清 暧昧的情绪
怦怦地 脉搏跳动着秘密
关于你 小窃喜 心哒哒滴滴
渐 渐 渐 渐
我渐暖躁动粉红的 心软绵绵
欢喜的眼 指尖的试探 尤为明显
牵 牵 牵 牵你去冒险
手掌心令人眷恋
像融化在 柔软的云间
要天天开心啊[嘻嘻]

现在大家只知道养生，只知道生命在于运动。可是生怎么来？生是从藏中来！水生木这个道理难道大家不清楚吗？大家看一看动物界，喜静的动物往往寿命长，像龟、蛇、仙鹤；而相反，喜动的东西反而寿命不长。

伤寒实际上就是伤藏，气的“体”受到伤害，阳用不能发挥，不能作寿命的保障，不能卫外而为固，不但中风、伤寒、湿温、热病、温病要发生，百病都会发生。

| 寒为冬气 |

首先，我们来看寒，寒是冬日的正气。春温、夏热、秋凉、冬寒，怎么会产生寒呢？

阳的本性是属热的，春夏的阳气处于释放状态，热的东西散发出来了，所以，天气变得温热。但是，春天释放的程度要比夏天小，因此，春天的温度要比夏天低。

到了秋冬，阳气由释放转入到收藏，热的东西收藏起来了，关闭起来了，天气也就变得渐渐地寒冷。但是从程度而言，秋天的收藏不及冬日，因此，冬日的气温更为寒冷。这是寒的一个根本意义。

从这个意义我们可以看到，寒实际上是反映阳气的收藏状态，是阳气收藏的外在表现。所以，寒不但是冬之气，其实也是藏之气。

现在我们暂且放下时间，来看一看空间方位的情况。在我们国家，大家都很清楚，西北的气温要较东南低得多，我们每年冬天看天气预报，北方有些地区都零下十几度了，南方还在零上二十多度。这个反差太大了，要是海南的人到北方出差，上飞机前穿衬衣，下飞机就要穿皮袄了。

为什么会出现这样大的差别呢？看一看《内经》就清楚了。《素问·阴阳应象大论》说：“西北方阴也，东南方阳也。”阳就是用，就是释放，阴就是体，就是收藏。从地域方位的角度而言，整个西北方以收藏为主，整个东南方以释放为主，所以，就产生了这个气温上的悬殊。

这就提示我们一个问题，学中医不但要注意时间，也要注意空间方位。时空在中医里是同一的，是统一的，这个观念必须牢牢记住。

| 何以养藏 |

知道了寒的属性、寒的意义，也就知道了冬日的寒，并不是一件坏事。我们根据这个寒的表象，这个寒的程度，就可以推断这个阳气的收藏情况，就可以看到这个“体”的情况。

冬日的天气应该寒冷，也就是冬日的阳气应该封藏，这个体应该涵养。因此，《素问》专门提到了一个养藏的问题。冬三月养藏，秋三月养收，实际上就是秋冬养阴的互辞，这是很明确的。

《素问·四气调神大论》就是讨论这方面问题的专论。这里我们只看相关的冬三月。

论云：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

《素问》的这一篇讲“四气调神”，四气，就是指的春、夏、秋、冬之气，就是指的生、长、收（杀）、藏之气。调神呢？这个讲的是人的因素。人怎么在春三月适应这个生气；怎么在夏三月适应这个长气；怎么在秋三月适应这个收（杀）气；怎么在冬三月适应这个藏气。

这就提出了要养生、养长、养收、养藏。现在的人只讲一个养生，养长、养收、养藏都不管了，这是很片面的。

上面这段经文主要讲养藏。冬三月怎么养藏，怎么适应这个闭藏的状态呢？关键的一点就是“无扰乎阳”。

冬三月属阴，《素问》又明确指出“秋冬养阴”，而这里却点出“无扰乎阳”，可见春夏秋冬的这个生长收藏确实是围绕着阳的这样一个主导。无扰乎阳，就是指的冬三月这个过程已经在闭藏了，什么在闭藏呢？阳气在闭藏。

既然已经闭藏了，就不要再打扰它，这就叫“无扰乎阳”。就像我们住宾馆，睡觉的时候要启动一个“请勿打扰”的按钮。睡着了，再被打扰醒，会是什么滋味呢？相信大家都会有体验。 https://t.cn/R2W6cHX